中考文言文實詞和虛詞匯總_附帶例句

1、精心整理一是常見文言實詞。包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等特殊用法。二是文言虛詞。在古代漢語中，虛詞一般包括代詞、連詞、介詞、副詞、助詞、嘆詞等。在中考試題中，文言虛詞一般不作為測試重點，只要求考生對常見的文言虛詞用法進行區(qū)別，以有助于理解文言語句。三是文言語句理解與翻譯。文言句式重點考查與現(xiàn)代漢語表達方式不同的特殊句式，如判斷句、被動句、省略句、倒裝句（賓語前置句、定語后置句、狀語后置句）等。文言語句翻譯一般是中考的必考內(nèi)容，主要考查譯文的完整、準確、得體情況。四是文言文閱讀。除了考查對關(guān)鍵字詞的了解以外，主要考查三點： （1）歸納要點，概括中心； （2）分析作者觀點態(tài)度； （ 3

2、）鑒賞寫法。有時還會從課內(nèi)延伸到課外，考查知識的遷移與運用能力。需要注意的是，分析概括作者在文中的觀點、態(tài)度時，要考慮到作者所處的生活環(huán)境和時代背景。五是文學文化知識與課內(nèi)外名篇名句名言的背誦默寫。文學常識涉及作家、作品、文體等，復習時要善于歸類，如作家按朝代歸類，詩歌按體裁或表達方式歸類，題目中表示文體的和不表示文體的歸類等。一、關(guān)于文言實詞文言實詞在文言文中占主要地位，是學習文言文的首要突破口。文言實詞的詞義相對固定，有很多是有規(guī)律可循的。1.通假字。在古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近、有時字形也相似的字來代替就叫做通假。通假字一般包括同音通假和音近通假和形似通假三種形式。通假字數(shù)量不

3、多，且大部分在注釋中已標明，復習時可以集中整理，在理解的基礎(chǔ)上識記。2.一詞多義。古漢語中，一個詞往往有幾個意思，要重點掌握典型的、常見的多義詞。理解時要以本義為基礎(chǔ)，根據(jù)具體的語境去推求某個詞的具體含義。復習時，一是注意積累常見文言詞語的不同意義和不同用法，做好筆記，見到一種新的解釋就記錄下來；二是結(jié)合具體語境進行比較分析，掌握一詞多義的基本規(guī)律，并能在閱讀中加以運用。3.古今異義。 由于詞義的演變，古今詞語中有些詞形體相同而意義不同，常見有四種情況：詞義的擴大；詞義的縮?。辉~義的轉(zhuǎn)移；詞義感情色彩的變化。如“率妻子邑人來此絕境” （桃花源記）中的“妻子”一詞，古義是指“妻子與兒女” ，今義

4、則專指“男人的配偶” ，屬詞義的縮小。古今異義在教材中大部分已有注釋，如“犧牲” 、“交通”等，復習時整理課文中出現(xiàn)的就可以了。4.詞類活用。在古漢語里，詞類一般是比較固定的，但有些詞在特殊情況下，會改變它的詞性，起另外一類詞的作用。復習時要將課本中出現(xiàn)的活用的字詞加以歸類整理，理解記憶。二、關(guān)于文言虛詞18 個文言虛詞的用法及其舉例 而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 之：（一）作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。譯作 “他（她）（他們） ”、 “它（它們） ”。公與之乘，戰(zhàn)于長勺。 （曹劌論戰(zhàn) ）陳勝佐之，并殺兩尉。（陳涉世家 ） 肉食者謀之。（曹劌論

5、戰(zhàn)）有時也作第一人稱，譯為 “我 ”。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。 （上樞密韓太尉書 ）（二）助詞1結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的 ”，有的可不譯。予嘗求古仁人之心。 （岳陽樓記）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn) ）2結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。歡迎下載醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見蔡桓公 ）于獨愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（公輸）3音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)）久之，目似瞑，意暇甚（狼）悵恨久之（陳涉世家）4結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標志。何陋之有？（ 陋室銘）宋何罪之有？（ 公輸）而城居者未知之也。 （滿井游記 ）

6、5結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標志。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（岳陽樓記）北顧黃河之奔流。 （上樞密韓太尉書 ）（三）作動詞，可譯為“到”、 “往 ”。吾欲之南海，何如？（ 為學）而 主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：l并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又 ”。溫故而知新，可以為師矣（論語）十則 ）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）2承接關(guān)系，可譯作“就 ”“接著 ”，或不譯。扁鵲望桓候而還走（ 扁鵲見蔡桓公 ）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家 ）環(huán)而攻之而不勝。前一個“而 ”就表示承接關(guān)系。 得道多助，失道寡助3轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是 ”“可是 ”“卻”。而未始知西山之怪特。（始得西山宴游記

7、）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 可遠觀而不可褻玩焉（ 愛蓮說）欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（隆中對）環(huán)而攻之而不勝。后一個“而 ”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。 得道多助，失道寡助4遞進關(guān)系，譯作“而且 ”“并且 ”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（醉翁亭記）學而時習之，不亦說乎（論語）十則5修飾關(guān)系，可譯為“地 ”“著 ”，或不譯。河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）施施而行，漫漫而游。（始得西山宴游記 ）歐陽修的醉翁亭記中一共有23 處用到“而”這個虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了：（ 1）表示并列關(guān)系，如“溪深而魚肥”；（2）表示承接關(guān)系，如“日出而林霏開”；（3）表示修飾

8、關(guān)系，如“雜然而前陳者”；（ 4）表示遞進關(guān)系，如“飲少輒醉，而年又最高”；（ 5）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，如“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”。以 （一）介詞1介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為 ”“由于 ”。不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以 ”表原因，后一個“以 ”表目的。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表）2介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借 ”“按照 ”“依靠 ”等。策之不以其道，食之不能盡其材（馬說）以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山 ）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（孟子二章 ）3表示

9、動作行為的方式，可譯作“把”、 “拿 ”、 “用 ”等。屠懼，投以骨（ 狼）遂許先帝以驅(qū)馳（ 出師表）以人之逸，待水之勞（峽江寺飛泉亭記 ）（二）連詞1表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來 ”意將隧入以攻其后也（狼）以光先帝遺德（ 出師表）屬予作文以記之（ 岳陽樓記）故為之文以志（ 始得西山宴游記 ）2表示結(jié)果，可譯作“以至 ”“因而 ”。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表）以傷先帝之明（ 出師表）3有時相當于連詞“而 ”。黔無驢，有好事者船載以入黔之驢醉則更相枕以臥（ 始得西山宴游記 ）（三） “以 ”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為 ”。魏武將見匈奴使，自以形陋。（世說新語三

10、則 ）雖 連詞 “雖 ”在文言文中主要有兩種用法。1表示假設(shè)，可譯為“即使 ”。雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使命 ）雖乘奔御風，不以疾也（三峽）2表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然 ”。故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽馬生序 ）然（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣 ”“如此 ”。父利其然也（ 傷仲永）謂為信然。 （隆中對）然后知是山之特立。 （始得西山宴游記 ）（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而 ”“但是 ”等。然足下卜之鬼乎（ 陳涉世家）然志猶未已。 （隆中對）（三）語氣助詞，分三種情況：1用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地 ”。雜然相許（愚公移山）2用于詞尾，譯作“的樣子 ”。臨川之城東，有地隱

11、然而高。（墨池記）精心整理歡迎下載望之蔚然而深秀者。 （醉翁亭記）3用于句尾，常與“如”“若 ”連用，構(gòu)成 “如 然 ”“若 然 ”格式，相當于“的樣子 ” “好像 似的 ”。其人視端容寂，若聽茶聲然（ 核舟記）乃 （一）作副詞。有三種情況。1表示動作在時間上的承接，譯作“才”。斷其喉，盡其肉，乃去。（狼）太丘舍去，去后乃至。（世說新語三則 ）2表示動作在時間上的承接，譯作“就 ”。乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（陳涉世家）3表示出人意料，譯作“竟 ”“竟然 ”。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記）4用于判斷動中，相當于“是”“就是 ”。當立者乃公子扶蘇。 （陳涉世家）（二）作連詞

12、，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是 ”。乃入?yún)菍ざ憽?（周處）乃重修岳陽樓。 （岳陽樓記）（三）作代詞，譯為“你、你的 ”。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（示兒）于 介詞 “于”的主要用法有：1表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在 ”“從 ”。公與之乘，戰(zhàn)于長勺（曹劌論戰(zhàn)）子墨子聞之，起于魯（公輸）2表示動作的對象，譯作“向 ”“對”“同 ”“給 ”“到”等。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山）貧者語于富者曰（ 為學）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表）故天將降大任于是人也（孟子二章 ）況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（墨池記）3用在被動句中，介紹行為主動者，可

13、譯為“被 ”。“受制于人 ”的 “于 ”。4用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比 ”。使人之所惡莫甚于死。 （魚我所欲也 ）5表原因，可譯為“由于 ”“因為 ”。生于憂患，死于安樂。 （孟子二章 ）為 “為 ”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。1表示動作行為的對象，可譯作“向 ”“對 ”等。不足為外人道也（ 桃花源記 ）此人 為具言所聞（ 桃花源記）2表示被動，譯作“被 ”。梅花為寒氣所勒（ 西湖游記二則 ）3表示動作、行為的替代，可譯為“替 ”“給 ”等。為我謝曰： “明天子在上，可以出而仕矣?！?（韓愈短文兩篇 ）精心整理歡迎下載4表示

14、動作、行為的目的，可譯作“為著 ”“為了 ”。夫大國，難測也，懼有伏焉（ 曹）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（魚我所欲也 ）5表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到 ”，為其來也，臣請縛一人過王而行（ 晏子故事）者 （一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作 “的 ”“的人 ”“的事物 ”“的情況 ”“的原因 ”等，相當于名詞性短語。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（為學）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命 ）（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也 ”字結(jié)尾，起判斷作用。北山愚

15、公者，年且九十（愚公移山 ）諸葛孔明者，臥龍也。（隆中對）其 （一）代詞 1作第三人稱代詞， 可譯作 “他（她） ”“他（她） 的 ”“他們 ”“他們的 ”“它”“它們 ”“它們的 ”。擇其善者而從之，其不善者而改之（論語十則 ）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）屠大署，恐前后受其敵（狼）有時也譯作第一人稱代詞“我 ”。偶然得之，非其所樂。 （上樞密韓太尉書 ）2指示代詞，可譯為“那 ”、 “那個 ”、 “那些 ”、 “那里 ”。其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記）復前行，欲窮其林（ 桃花源記）以勉其學者也（ 墨池記）也可譯作 “其中的 ”，后面多為數(shù)詞。其一犬坐于前（ 狼）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學）（二）副詞放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為 “大概 ”“或許 ”“恐怕 ”“可要 ”“怎么 ”“難道 ”等，或省去。其如土石何？（ 愚公移山）其真無馬邪？其真不知馬也（ 馬說）前一個 “其 ”可譯作 “難道 ”，