李白詩(shī)歌英譯現(xiàn)狀研究

1、    李白詩(shī)歌英譯現(xiàn)狀研究    劉曉莉李白，唐朝浪漫主義詩(shī)人，擅長(zhǎng)樂(lè)府、歌行及絕句，后世尊稱其“詩(shī)仙”。他性格奔放，游遍祖國(guó)大江南北，詩(shī)歌多描寫山水，抒發(fā)內(nèi)心情感。李白不僅是中國(guó)著名詩(shī)人，更是世界文化名人。早在唐代，他的詩(shī)便流傳到朝鮮、日本等國(guó)家，到了18世紀(jì)中期，由法國(guó)人錢德明帶入西方。同時(shí)，英國(guó)詩(shī)人索姆·詹尼斯將李白的詩(shī)編譯成英文，自此開(kāi)啟了李白詩(shī)歌英譯歷史。國(guó)內(nèi)對(duì)李白詩(shī)歌英譯始于1991年，盛行于20世紀(jì)80年代。本文試圖在已有研究的基礎(chǔ)上，從李白詩(shī)歌文化英譯歷史、策略和存在的問(wèn)題三個(gè)方面系統(tǒng)總結(jié)李白詩(shī)歌英譯現(xiàn)狀。一、李白詩(shī)歌英譯歷史

2、（一）國(guó)外李白詩(shī)歌英譯歷史18世紀(jì)中期，英國(guó)詩(shī)人索姆·詹尼斯首次將李白的詩(shī)歌翻譯成英語(yǔ)，開(kāi)創(chuàng)了李白詩(shī)歌英譯的先河。接著， 約翰·弗朗西斯·戴維斯對(duì)李白的詩(shī)歌做了具有很高價(jià)值的研究和英譯。19世紀(jì)初，很多英國(guó)詩(shī)人開(kāi)始翻譯李白的詩(shī)歌，其中p.k.道格拉斯影響力最大，他不僅關(guān)注詩(shī)歌語(yǔ)言特征英譯，為了方便讀者理解和吟誦，他還提供李白詩(shī)歌漢語(yǔ)拼音版。20世紀(jì)前，西方作者對(duì)李白詩(shī)歌英譯數(shù)量少，所譯詩(shī)歌沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和固定體裁。從20世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)外譯作者對(duì)李白詩(shī)歌的英譯開(kāi)始盛行，許多譯者開(kāi)始從自由體和律詩(shī)兩方面對(duì)李白的詩(shī)歌進(jìn)行英譯。其中，小畑薰良、賓納、洛威爾、龐德、韋利和艾思柯

3、等主張將李白詩(shī)歌譯成自由體詩(shī)歌。他們認(rèn)為自由體不拘泥于外在韻律和音節(jié)，白話譯作更能在英譯形式中體現(xiàn)詩(shī)人的情感和思想，有利于讀者接受和理解。公開(kāi)出版含有李白詩(shī)歌自由體英譯作品的著作有中國(guó)古詩(shī)選一百七十首玉山：中國(guó)詩(shī)集李白詩(shī)集等。以律詩(shī)形式英譯李白詩(shī)歌的代表譯作家有 h.a.翟理斯和w.j.b.弗萊徹，其收錄李白詩(shī)歌律詩(shī)體英譯作品代表作有 中國(guó)文學(xué)選珍中國(guó)文學(xué)史英譯唐詩(shī)選等。20世紀(jì)中后期，美國(guó)開(kāi)始主導(dǎo)李白詩(shī)歌英譯。美國(guó)譯作者對(duì)李白詩(shī)歌的英譯一般是中美兩國(guó)譯作者攜手合作，作品在數(shù)量和質(zhì)量上都要優(yōu)于英國(guó)。代表作有劉師舜的中國(guó)古詩(shī)一百零一首、阿瑟·庫(kù)珀的李白和杜甫、柳無(wú)忌和羅郁證的葵曄集：中

4、國(guó)詩(shī)歌三千年等。（二）國(guó)內(nèi)李白詩(shī)歌英譯歷史國(guó)內(nèi)對(duì)李白詩(shī)歌英譯較晚，始于1991年裘克安送友人的英譯研究。自1991年以來(lái)，李白詩(shī)歌英譯在國(guó)內(nèi)走過(guò)了濫觴階段（1991-1995）、起步階段（1996-2000）、發(fā)展階段（2001-2005）和繁榮階段（2006-2012）。起初，大多數(shù)譯者只是針對(duì)李白的某一首詩(shī)展開(kāi)英譯和研究，例如靜夜思長(zhǎng)干行送友人望廬山瀑布月下獨(dú)酌等，不成完整著作，多以論文的形式發(fā)表。后期逐漸出現(xiàn)了李白詩(shī)歌英譯大家，最具有代表性的是北大教授許淵沖的唐詩(shī)三百首李白詩(shī)選、徐忠杰的唐詩(shī)二百首等。二、李白詩(shī)歌英譯策略（一）從不同文化語(yǔ)境角度進(jìn)行翻譯李白詩(shī)歌獨(dú)具浪漫主義風(fēng)格，文化語(yǔ)境和

5、文化底蘊(yùn)豐富，國(guó)內(nèi)很多譯者會(huì)從歷史、地理、社會(huì)三個(gè)主要文化語(yǔ)境入手英譯李白詩(shī)歌。例如，英譯李白詩(shī)歌蜀道難中的“蠶叢及魚鳧”，許淵沖老先生翻譯為“the two pioneers”，而不是直譯蠶王和魚老鴰，遵從了李白詩(shī)歌的歷史文化語(yǔ)境。其對(duì)李白詩(shī)歌中長(zhǎng)安翻譯是“the capital”，不是簡(jiǎn)單地使用漢語(yǔ)拼音，也是考慮了詩(shī)歌中的地理文化。同樣，在對(duì)子夜吳歌中“搗衣”的英譯，老先生采用的是“beating the clothes”，而不是“washing the clothes”，也充分體現(xiàn)了對(duì)原詩(shī)歷史文化語(yǔ)境的尊重。（二）從功能對(duì)等角度進(jìn)行翻譯對(duì)李白詩(shī)歌英譯，譯者既要表達(dá)詩(shī)歌意境，也要注意詩(shī)歌體

6、裁對(duì)等，做到字詞和句子結(jié)構(gòu)對(duì)等及文化層面意象及修辭手法對(duì)等。字詞對(duì)等主要體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)歌疊詞的翻譯，如“蕭蕭班馬鳴”中“蕭蕭”就使用了“adieu”， 用“adieu”來(lái)表示友人的離別。李白在獨(dú)坐敬亭山中，以“眾鳥(niǎo)”對(duì)“孤云”、“飛”對(duì)“去”、“高盡”對(duì)“獨(dú)閑”寫出了“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”。許老先生用“all birds”對(duì)“l(fā)onely cloud”、“have flown”對(duì)“drifts”、“away”對(duì)“on”、“so high”對(duì)“so free”。這句話英譯為：“all birds have flown away，so high;lonely cloud drifts on，so

7、free.”既完美表達(dá)詩(shī)意，又體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)對(duì)等。為了渲染氣氛，營(yíng)造寫作意境，寓情于景，李白詩(shī)歌的核心要素是意境。英語(yǔ)理性，看重事物內(nèi)部特征和事情發(fā)生先后，有規(guī)范的時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)。漢語(yǔ)感性而含蓄，喜歡寄情于景、寄情于物，各種形容詞、副詞千差萬(wàn)別。為了讓讀者更好地理解李白詩(shī)歌，做到文化對(duì)等，中國(guó)譯作者往往會(huì)把詩(shī)歌中的靜態(tài)事物動(dòng)態(tài)化、虛擬事物具體化。例如，許老先生對(duì)望廬山瀑布中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的翻譯是“as if the silver river fell from the blue sky”，讓虛擬的九天變成了具體的“the blue sky”。這樣即使不了解中國(guó)文化，也能很容易理

8、解詩(shī)歌意境。（三）從藝術(shù)表現(xiàn)手法角度進(jìn)行翻譯李白崇尚自由，詩(shī)歌也不受體裁和章法的束縛，往往根據(jù)表達(dá)需要選用形體和功能各異的句式，因而譯者在譯注李白詩(shī)歌時(shí)，為了全面表達(dá)詩(shī)歌意思和詩(shī)人情感，也會(huì)采取靈活的局部順譯和句式替代。如許老先生譯宜州謝朓樓餞別校書叔云中的“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”時(shí)就采用了局部順譯法。這句詩(shī)很長(zhǎng)，詩(shī)人用昨日之日與今日之日對(duì)比，暗指功業(yè)無(wú)成而歲月蹉跎，既棄我去，又不可留;既亂我心，又多煩憂，生動(dòng)表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的憤怒，心煩意亂，不可抑制的感情狀態(tài)。如果按照原詩(shī)把此句譯成含有多個(gè)從句的英語(yǔ)長(zhǎng)句，則很難表達(dá)詩(shī)人的情感，老先生的翻譯是“what left

9、me yesterday can be related no more.what trouble me today is the times i deplore.”用局部順譯，排比的兩句話，既簡(jiǎn)單易懂，又利于西方讀者理解詩(shī)歌意思，同時(shí)完美闡釋了詩(shī)人的情感。三、李白詩(shī)歌英譯存在的問(wèn)題（一）李白詩(shī)歌英譯只著眼于詩(shī)歌語(yǔ)言層面翻譯，意義缺失語(yǔ)言是豐富多彩的，一詞多義、一意多詞無(wú)處不在，譯者在選詞造句時(shí)有多種選擇，這就可能造成有的譯者只關(guān)注到詩(shī)歌語(yǔ)言層面的翻譯，意義缺失。例如，李白詩(shī)歌子夜吳歌中的“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”對(duì)“搗衣”的翻譯就有“pounding the clothes”“washing

10、the clothes”“clubbing their laundry”“beating the clothes”等多種翻譯方式。我們都知道，搗衣是中國(guó)古代服飾民俗，婦女們?cè)谇镆箷r(shí)，把織好的布帛鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，使其柔軟熨貼，利于裁制。在古典詩(shī)詞中，凄冷的砧杵聲被稱為“寒砧”，一般用來(lái)表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。由此可見(jiàn)，許老先生的翻譯“beating the clothes”才是詩(shī)歌意義最恰當(dāng)?shù)谋硎?。（二）李白?shī)歌英譯缺乏深入的文化研究，文化傳遞缺失李白詩(shī)歌的英譯必須在譯文中塑造詩(shī)歌、詩(shī)人和漢語(yǔ)言的文化形象，這是中國(guó)文化構(gòu)建的主要途徑之一。例如，在譯注李白詩(shī)歌蜀道難中的“蠶

11、叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！”這一句時(shí)，許老先生的譯文是“since the two pioneers， put the kingdom in order”，傳達(dá)了傳說(shuō)中蠶叢和魚鳧建立蜀國(guó)的中國(guó)文化，并沒(méi)有簡(jiǎn)單從字面意思來(lái)譯注。同文“上有六龍回日之高標(biāo)”，先生的譯注雖然是“above stand peaks too high for dragons to pass oer”，但注釋了六龍回日的中國(guó)神話故事，翻譯同時(shí)不忘塑造中國(guó)文化，這才是李白詩(shī)歌英譯之根本目的。（三）李白詩(shī)歌英譯著重表現(xiàn)詩(shī)歌表面意思，忽略詩(shī)人心境和詩(shī)歌意境李白擅長(zhǎng)把強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感寄情于山水，有些譯者在譯注李白詩(shī)歌時(shí)，過(guò)于追求句式正確，意思完整，從而忽略了詩(shī)歌意境。例如秋風(fēng)詞，這首詩(shī)用秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托悲涼氛圍，后兩句表達(dá)詩(shī)人心中的孤獨(dú)悲傷。有的譯文對(duì)“相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情”的譯注是“we long to meet，when can we; this time，this night，hard to bear.”這種平鋪直敘的英譯，根本不能充分表達(dá)原詩(shī)的意境美和詩(shī)人的憂傷無(wú)奈。總之，李白詩(shī)歌是中國(guó)