徽派建筑中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)觀

1、    徽派建筑中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)觀    薛可可【摘 要】作為中國(guó)古代社會(huì)后期逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的建筑流派之一，徽派建筑有著其極為鮮明的地域特征及文化特征。這其中最具代表意義的莫過(guò)于徽州的眾多古民居建筑，它們也成為了中國(guó)古代經(jīng)典建筑的典型代表。無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)還是組織規(guī)劃，亦或是室內(nèi)裝飾，徽派建筑都展示著其獨(dú)特的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)觀，融合了當(dāng)?shù)氐恼軐W(xué)思想和文化風(fēng)俗，有著自身的生態(tài)哲學(xué)發(fā)展套路。也正因?yàn)槿绱耍张山ㄖ械沫h(huán)境意識(shí)、建筑工藝以及精巧構(gòu)思都成為了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^中不可缺少的組成部分，指引著當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)思想的傳播與發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】徽派建筑；生態(tài)思想；設(shè)計(jì)；形成；

2、啟示徽派建筑的形成一方面是構(gòu)思與工藝的巧妙結(jié)合，另一方面也是地域文化的一種體現(xiàn)和傳承。它以直觀的方式展現(xiàn)在人們面前，訴說(shuō)著自身發(fā)展的生態(tài)意識(shí)和文化內(nèi)涵。我國(guó)的徽派建筑始于明清時(shí)期，屬于中國(guó)古代后期的代表性建筑群，蘊(yùn)含著豐富的徽州文化和人文風(fēng)情。同時(shí)，憑借其別具一格的地方特色和輝煌成就，徽州文化無(wú)疑成為了區(qū)域文化的典范。無(wú)論從美學(xué)、建筑學(xué)還是哲學(xué)的角度，徽派建筑對(duì)于中國(guó)建筑的影響都是極其重大的。其中，其生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)觀顯得尤為突出，這對(duì)當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)也有著積極的指向意義。一、關(guān)于徽派建筑的生態(tài)學(xué)研究作為中國(guó)古代樸素哲學(xué)的建筑象征，徽派建筑強(qiáng)調(diào)的是與自然的和諧共處，在自身發(fā)展的同時(shí)也是一種生態(tài)

3、建筑設(shè)計(jì)觀的體現(xiàn)。工業(yè)革命之后，人類對(duì)于自然的破壞是極其惡劣的，造成了人與自然的嚴(yán)重失諧。這樣的基礎(chǔ)之上，人類社會(huì)關(guān)于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的呼聲日益高漲，一批批生態(tài)建筑的誕生也正是適應(yīng)了這樣的發(fā)展趨勢(shì)，成為了生態(tài)思想的建筑典型。從生態(tài)學(xué)的研究角度，徽派建筑呈現(xiàn)出了以下特征：（一）天人合一的生態(tài)思想徽派建筑中體現(xiàn)出來(lái)的“道”，正是這一種天人合一的生態(tài)思想，利用獨(dú)特的建筑思想和建筑工業(yè)將這一思想充分地體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了弘揚(yáng)道義的目的。在這樣設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，才最終形成了這樣一種別具韻味的徽派建筑風(fēng)格，是一種樸素生態(tài)哲學(xué)的具體體現(xiàn)。（二）依山傍水的生態(tài)設(shè)計(jì)縱觀徽派建筑的總體建筑特點(diǎn)，可概括為依山傍水、順

4、應(yīng)自然。這樣的生態(tài)設(shè)計(jì)從建筑工藝和構(gòu)思上就考慮到從尊重自然的角度出發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)靥厥獾牡貏?shì)特征，依山依水而建，利用群山的優(yōu)勢(shì)擋住嚴(yán)寒的北風(fēng)，而夏季又能利用南風(fēng)的吹拂帶走燥熱之感。同時(shí)，距離適中的間距也能擋住部分陽(yáng)光，形成狹長(zhǎng)的陰涼空間，便于散熱和通風(fēng)。此外，天井的建筑特點(diǎn)也是別具一格，不僅滿足了日常的排水和日照，而且對(duì)于采光效果也是十分有利的。這樣人性化的生態(tài)設(shè)計(jì)不僅從地理?xiàng)l件和建筑風(fēng)格上體現(xiàn)出生態(tài)設(shè)計(jì)的要求，同時(shí)也給人們一定環(huán)保和生態(tài)概念的有效灌輸。二、從徽派建筑的結(jié)構(gòu)布 局分析當(dāng)中的生態(tài)哲學(xué)思想徽派建筑依山傍水的建筑風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)相對(duì)封閉的地理環(huán)境中顯得尤為突出。這些建筑的不斷涌現(xiàn)，也使得徽州

5、成為了大量宗族的聚居場(chǎng)所。這些民居往往外觀明朗，整體呈現(xiàn)出黑瓦白墻的素雅之感。在建筑造型上，也是有著自身的特色。利用了馬頭山墻的造型，將兩端山墻升高超過(guò)屋脊，以線條狀收頂。這就節(jié)省了建筑原材料的使用，也使得整體建筑的風(fēng)格富于流動(dòng)感和線條感。建筑坐北朝南，依山傍水，以中軸線對(duì)稱而建，在思想上也形成了“聚財(cái)”的意味。除此之外，徽州建筑中的牌坊和祠堂也是獨(dú)具特色的徽派建筑之一。作為過(guò)去權(quán)族的象征，祠堂是宗族進(jìn)行聚集的重要場(chǎng)所，一些重要的祭祀活動(dòng)也在祠堂中開(kāi)展，來(lái)表達(dá)宗族成員集體的哀悼之情。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于祠堂是極其重視的，認(rèn)為它是光耀門楣的重要象征，同時(shí)也是家族權(quán)力的重要代表，有著極高的家族地位。同時(shí)

6、，牌坊也是那一時(shí)期榮譽(yù)的一種體現(xiàn)，是人們用來(lái)標(biāo)榜功德的重要手段。這些建筑都構(gòu)成了徽州重要的人文歷史景觀?；张山ㄖ恼w設(shè)計(jì)風(fēng)格與我們提倡的生態(tài)哲學(xué)思想也有著驚人的契合之處。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，生態(tài)思想的傳播與發(fā)展對(duì)于徽派建筑的設(shè)計(jì)與構(gòu)思都有著重要的指導(dǎo)意義。經(jīng)過(guò)了歷史的萬(wàn)般洗禮，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的發(fā)展也逐漸形成了崇尚自然及天人和諧的基本特點(diǎn)，這也促進(jìn)了中國(guó)文化中生態(tài)概念的傳播和發(fā)展?；张山ㄖ目傮w風(fēng)格也是承襲了這樣的建筑特點(diǎn)，選擇注重利用自然的優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)山與水的整體布局，勾畫出民居建筑與自然的一種和諧共處。建造過(guò)程中，設(shè)計(jì)者也充分考慮到了當(dāng)?shù)厮?、氣候、地?shì)、地形、植被、樹種的

7、特點(diǎn)，并結(jié)合了當(dāng)?shù)貧v史人文和風(fēng)俗習(xí)慣的條件，妥善地融入到建筑的設(shè)計(jì)與施工當(dāng)中，成為了獨(dú)具一格的徽派建筑特點(diǎn)。對(duì)水的合理利用也成為了徽派建筑的特色之一，將山巒間的溪水引入村落的建設(shè)當(dāng)中，使得整個(gè)村莊中都環(huán)繞著水的建設(shè)，水的存在成為了村落生活的必要條件，也成為了人們賴以生存的基礎(chǔ)。從當(dāng)前建筑的生態(tài)觀來(lái)看，工業(yè)技術(shù)以及科技產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展使得人們忽視了生態(tài)建設(shè)的重要意義。常常建筑企業(yè)的施工只是單純從經(jīng)濟(jì)效益的角度出發(fā)，至關(guān)建筑的環(huán)境作用和生態(tài)意識(shí)則很少會(huì)考慮到。這樣盲目無(wú)制地向大自然的索取行為最終必然會(huì)帶來(lái)一系列的生態(tài)后果。想要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，體現(xiàn)建筑中生態(tài)設(shè)計(jì)的觀念，就必須從環(huán)境保護(hù)的角度出

8、發(fā)，合理使用自然資源，促進(jìn)自然資源的可持續(xù)發(fā)展，處理好建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的生態(tài)哲學(xué)思想。建筑的本質(zhì)就是從環(huán)境出發(fā)，然而現(xiàn)代建筑中往往缺少的就是對(duì)于生態(tài)意識(shí)的淡薄，造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題?；张山ㄖ畜w現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)觀，就是讓人們?cè)谏鷳B(tài)和諧的前提下實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)保護(hù)效果。三、結(jié)束語(yǔ)就徽派建筑的歷史意義來(lái)看，其影響絕不僅僅局限于幾座房屋建筑，而是在于一種生態(tài)意識(shí)的傳播和弘揚(yáng)。在其美觀的建筑外表下，更多體現(xiàn)出來(lái)的是實(shí)用和堅(jiān)固，滿足居住條件的同時(shí)，也考慮到了對(duì)于環(huán)境的影響，提倡人類對(duì)于自然的一種尊重和和諧，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于當(dāng)前的新徽派建筑來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一種提示，更是一種要求，要求在繼承徽派建筑精華的同時(shí)加入一些當(dāng)前的生態(tài)科技，促進(jìn)新徽派建筑的跨越和發(fā)