校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的類型及其關(guān)系

1、校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的類型及其關(guān)系(2009-03-19 09:29:31)教育校長(zhǎng)師生影響力薩喬萬尼文 /西北師范大學(xué)教育學(xué)院趙明仁校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力主要是指影響師生實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力。當(dāng)我們把校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力定義為校長(zhǎng)影響他人的能力的時(shí)候，對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的探討， 需要分析的兩個(gè)基本問題是，校長(zhǎng)影響力的對(duì)象是什么？校長(zhǎng)的影響力是如何發(fā)揮的？校長(zhǎng)發(fā)揮影響力的主要對(duì)象是教師和學(xué)生，校長(zhǎng)通過影響力使教師和學(xué)生發(fā)生積極的變化。由于人的變化可大致分為思想、情感和態(tài)度、行為三個(gè)層面，所以，我們也把校長(zhǎng)影響力的對(duì)象分為上述三個(gè)方面。對(duì)于校長(zhǎng)影響力發(fā)揮的方式，在“規(guī)范轉(zhuǎn)化”的譜系中可以有命令、教育、感召、喚醒、促進(jìn)等。薩喬萬尼根據(jù)領(lǐng)

2、導(dǎo)力的對(duì)象和方式，把校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力分為技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力、人際領(lǐng)導(dǎo)力、教育領(lǐng)導(dǎo)力、象征領(lǐng)導(dǎo)力和文化領(lǐng)導(dǎo)力五個(gè)層次， 這對(duì)于校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力有很強(qiáng)的解釋力。技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力校長(zhǎng)通過完善的常規(guī)制度和嫻熟的管理技能發(fā)揮技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力。無以規(guī)矩，不成方圓，學(xué)校需要健全的職能部門及其相應(yīng)的規(guī)章制度來保障其有序運(yùn)行。 校長(zhǎng)還需要具有保證機(jī)制正常運(yùn)作的組織、指揮和協(xié)調(diào)的執(zhí)行力。 在技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力中校長(zhǎng)的角色是管理工程師，為學(xué)校的正常運(yùn)行創(chuàng)造合乎教育規(guī)律的有序、效率、公平的制度環(huán)境。如，教學(xué)管理制度（包括教務(wù)管理制度、考試.評(píng)價(jià)制度等）、教師專業(yè)發(fā)展制度（包括骨干教師引領(lǐng)制度、教研活動(dòng)制度等）、教師人事管理制度（包括教師聘任制度、崗位職責(zé)

3、制度、教師評(píng)價(jià)制度、教師獎(jiǎng)懲制度等） 。這些制度為學(xué)校的發(fā)展提供了基本秩序。其實(shí)，我們都有過這樣的感受，到示范學(xué)校訪問時(shí)， 在校門口看到校園的一草一木修剪得很整齊， 校舍干凈明亮， 師生的舉止得體大方時(shí)， 首先感到的是這所學(xué)校的基本秩序會(huì)很好。 技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力不會(huì)為學(xué)校帶來卓越的表現(xiàn)， 但卻是卓越表現(xiàn)的學(xué)校不可或缺的。人際領(lǐng)導(dǎo)力人際領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)駕馭社會(huì)和人際資源的能力， 校長(zhǎng)作為人際工程師， 為教師提供感情上的支持和鼓勵(lì)。 在談?wù)搸熒P(guān)系時(shí)人們經(jīng)常講到“親其師而信其道” ，教師和學(xué)校的關(guān)系也是同樣的道理。教師的工作是情緒性勞動(dòng)， 教師對(duì)學(xué)校有認(rèn)同感和親近感時(shí)，才能對(duì)學(xué)校工作有真正而持久的投入。 從

4、馬斯洛的需求層次理論看， 在技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力中為教師創(chuàng)造的基本秩序， 滿足了教師追求安全和公平的基本訴求； 在人際領(lǐng)導(dǎo)力中， 學(xué)校建立和諧的人際關(guān)系，鼓勵(lì)教師參與決策，支持教師成長(zhǎng)和創(chuàng)新，使教師感受到自己的存在和價(jià)值， 同時(shí)也增強(qiáng)了教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和投入感，從而滿足了教師追求歸屬和愛，以及自尊的需求。教育領(lǐng)導(dǎo)力教育領(lǐng)導(dǎo)力來自于校長(zhǎng)的專業(yè)知識(shí)。 校長(zhǎng)作為臨床實(shí)踐者， 在課程與教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中為教師的教育教學(xué)在思想、 知識(shí)和技能上提供具.體的指導(dǎo)。在教育改革變得越來越頻繁、越來越復(fù)雜的年代，校長(zhǎng)的教育領(lǐng)導(dǎo)力就顯得愈加重要。 教師希望校長(zhǎng)能夠親自帶領(lǐng)他們，和他們一道探索，把由政府發(fā)起的理念深刻、目標(biāo)高遠(yuǎn)、措施

5、紛繁的改革在學(xué)校層面變得清晰起來。 校長(zhǎng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，能走進(jìn)課堂診斷教育問題， 給教師提出具體的建議。象征領(lǐng)導(dǎo)力象征領(lǐng)導(dǎo)力指校長(zhǎng)通過設(shè)立愿景， 確立學(xué)校的價(jià)值定位而帶領(lǐng)學(xué)校進(jìn)行戰(zhàn)略發(fā)展， 校長(zhǎng)作為牧師， 要向師生闡明學(xué)校工作的意義和目標(biāo)。 校長(zhǎng)和教師一起分析學(xué)校處于什么發(fā)展階段， 處于怎樣的發(fā)展環(huán)境， 面臨怎樣的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇， 學(xué)校下一步將要發(fā)展到什么水平。更重要的是，學(xué)校持有什么樣的教育理念，培養(yǎng)什么樣的人，教師要成為怎樣的教師。 一所學(xué)校要有教育理想，并且是自己理解、認(rèn)同、堅(jiān)持的教育理想。這種理想能夠?yàn)樾ｉL(zhǎng)和全體師生帶來工作和學(xué)習(xí)的意義感與動(dòng)力。在全體師生能夠認(rèn)同的象征性領(lǐng)

6、導(dǎo)力中，師生對(duì)校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)是一種自覺的追隨，或者說，并不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和教育理想的追隨，而是認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這種理想本身就是自己的事業(yè)。師生的這種自我實(shí)現(xiàn)的過程，在馬斯洛看來，是人的最高層次的需求。文化領(lǐng)導(dǎo)力文化領(lǐng)導(dǎo)力來自校長(zhǎng)通過儀式、 活動(dòng)和思想動(dòng)員， 對(duì)學(xué)校終極價(jià)值觀念的不斷界定、傳播和加強(qiáng)。校長(zhǎng)作為高級(jí)牧師，通過頗具領(lǐng)袖風(fēng)范的感召力讓師生感覺到存在于一個(gè)意義共同體當(dāng).中，使大家認(rèn)識(shí)到什么是重要的、共享的標(biāo)準(zhǔn)，期望和假設(shè)是什么，團(tuán)體成員應(yīng)該如何思考和行動(dòng)。 校長(zhǎng)的作用就是創(chuàng)造一種充滿道德感的秩序，并把大家聚集在一起，關(guān)注學(xué)校中非正式的、細(xì)微的生活，倡導(dǎo)進(jìn)行共享式領(lǐng)導(dǎo)，為教師賦權(quán)，發(fā)揮教師領(lǐng)導(dǎo)的作用。通過構(gòu)

7、建學(xué)習(xí)型的專業(yè)社群促進(jìn)教師在專業(yè)生活中的參與和投入。領(lǐng)導(dǎo)力之間的關(guān)系在薩喬萬尼看來， 技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力和人際領(lǐng)導(dǎo)力是基本的、 較為普世的領(lǐng)導(dǎo)力，是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的基本能力；而教育領(lǐng)導(dǎo)力、象征領(lǐng)導(dǎo)力和文化領(lǐng)導(dǎo)力是情境性的和因校制宜的， 是能為學(xué)校的發(fā)展帶來獨(dú)特價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)力。它們是領(lǐng)導(dǎo)與管理的主要區(qū)別。技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)力、 人際領(lǐng)導(dǎo)力和教育領(lǐng)導(dǎo)力是引領(lǐng)學(xué)校走向卓越的基礎(chǔ)。它們的缺乏不能使學(xué)校走向卓越，但是，僅僅有這些領(lǐng)導(dǎo)力也不足使學(xué)校走向卓越。 象征領(lǐng)導(dǎo)力和文化領(lǐng)導(dǎo)力有可能促成廣泛而深刻的變革， 使新的文化和價(jià)值體系替代舊的文化和價(jià)值體系，是走向卓越的領(lǐng)導(dǎo)力的核心。但是，它們的缺乏并不會(huì)影響學(xué)校基本的效能。卓越的學(xué)

8、校具有以價(jià)值和信念組成的，以文化為特征的中心地帶。這個(gè)中心地帶對(duì)行動(dòng)賦予意義并指導(dǎo)著行動(dòng)。 作為價(jià)值的儲(chǔ)存器， 中心地帶對(duì)教師的學(xué)校生活賦予意義。 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的焦點(diǎn)就是發(fā)展并培養(yǎng)中心地帶， 為學(xué)校的基本生活提供綱領(lǐng)。 從某種角度講，中心地帶的概念建議有效能的學(xué)校圍繞一系列核心的.價(jià)值而運(yùn)行，同時(shí)，給教師充分的自由去實(shí)現(xiàn)這些核心價(jià)值。也就是說，要有寬松的管理環(huán)境、強(qiáng)勁的核心價(jià)值，讓教師感到投入、熱情、忠誠。教師會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的工作和個(gè)人生活很有意義和目標(biāo)，讓他們感到自己是成功者，并認(rèn)可自己的成功。薩喬萬尼還認(rèn)為，傳統(tǒng)的管理體系偏重于理性、邏輯性和客觀性，自我利益的重要性和明確性。強(qiáng)調(diào)這些價(jià)值使我們忽視了情感、團(tuán)體成員身份、責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐極大的依賴于由科層制度帶來的行政權(quán)威，而忽視了領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威 。他竭力主張， 如果上述某一種價(jià)值體系和權(quán)威基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的被另一套所取代，那么，完整而豐富的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐就不能發(fā)展。 我們需要的是一個(gè)擴(kuò)展