評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值

1、    評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值    閆濤【解題鑰匙】一、考點(diǎn)梳理傳記一般都會(huì)表達(dá)作者一定的思想觀點(diǎn)，同時(shí)還會(huì)體現(xiàn)出一定的社會(huì)價(jià)值觀，這是傳記的內(nèi)涵所在。評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn)，主要是從傳記文本的思想觀點(diǎn)角度作評(píng)價(jià)。所謂“社會(huì)價(jià)值”，指的是文本能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極作用。評(píng)價(jià)傳記的社會(huì)價(jià)值，要比評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn)更深一層，需要考生能夠透過現(xiàn)象觀察到本質(zhì)，從作品的價(jià)值和影響的角度出發(fā)，評(píng)價(jià)傳記的主題和價(jià)值取向。二、答題方法無論是評(píng)價(jià)傳記的思想觀點(diǎn)還是社會(huì)價(jià)值，考生都需要全面理解文章的內(nèi)容，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的分析與評(píng)價(jià)，進(jìn)而得出正確的結(jié)論。1.篩選并整合

2、文中的信息。面對(duì)文章給出的眾多信息，考生必須得學(xué)會(huì)篩選與整合，去掉那些沒用的，留下那些有用的。并且還要對(duì)部分信息進(jìn)行整合，從而提煉出觀點(diǎn)。在閱讀的時(shí)候，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)臉?biāo)注，要抓住文本中議論或評(píng)論的文字，注意作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)和情感傾向，體會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。2.透過現(xiàn)象看本質(zhì)。所謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)指的就是考生在閱讀完文章之后，一定要先概括出內(nèi)容，然后在內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確文章的主旨。這個(gè)過程就是一個(gè)去粗取精的過程，只有明確了文章的主旨才能夠進(jìn)一步做出評(píng)價(jià)。3.關(guān)注側(cè)面描寫的藝術(shù)手法。傳記中一般都會(huì)寫進(jìn)其他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，或者引用相關(guān)的資料，從而讓我們進(jìn)一步了解傳主的思想立場(chǎng)、政治主張或藝術(shù)觀點(diǎn)等。考生在

3、閱讀時(shí)要注意這部分內(nèi)容。4.評(píng)價(jià)要做到客觀準(zhǔn)確。對(duì)傳主的評(píng)價(jià)一定要根據(jù)文本的具體事例，通過對(duì)事例的分析與信息的整合而得出。切忌沒有根據(jù)地主觀臆斷，有些時(shí)候傳主的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)是一致的，有時(shí)候并不一致，所以一定要辨析清楚。5.結(jié)合時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境?？忌谶M(jìn)行這方面評(píng)價(jià)的時(shí)候，一定要聯(lián)系傳主所處的時(shí)代，了解時(shí)代背景有利于進(jìn)一步把握傳主的思想。同時(shí)還要聯(lián)系當(dāng)今的時(shí)代特色和社會(huì)環(huán)境，做到實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?！踞槍?duì)訓(xùn)練】閱讀下面的文字，按要求回答問題。顧毓琇：文理融通學(xué)術(shù)泰斗譽(yù)滿中西劉釗汐110年前，無錫學(xué)前街一所書香老宅迎來了一個(gè)靈慧可愛的嬰兒。隨后的一個(gè)世紀(jì)里，這個(gè)嬰兒漫步學(xué)海詩壇，研習(xí)文理珠璣

4、，成就了與郭沫若、朱自清、錢鐘書、徐悲鴻等大家齊名的聲望，而他所誕生的那所老宅，也因他的俊敏與其家族的榮耀而獨(dú)得“一門五博士，毓秀稱翹楚”的美譽(yù)。這美譽(yù)中的“毓秀”，正是他的名字顧毓琇。彼時(shí)，顧毓琇的家族在無錫可謂書香門第，名人輩出。無錫顧氏乃東林書社領(lǐng)袖顧憲成之后，家中祖母為秦觀后裔，母親則是王羲之的后裔，按照陳寅恪先生的說法，這一家人“具有極優(yōu)美之家風(fēng)”。顧毓琇的大半生正值中國各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期，“辛亥革命”“五四運(yùn)動(dòng)”“反帝運(yùn)動(dòng)”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”古老的中國沒有片刻安寧，也無時(shí)無刻不牽動(dòng)著顧毓琇的心。1929年他學(xué)成歸國，在國內(nèi)從事電機(jī)工程教學(xué)和教育行政工作。同時(shí)身為文人，他將滿腔熱情訴諸

5、文學(xué)，創(chuàng)作了一部部鼓舞人心的話劇作品。“好男誰說不當(dāng)兵，好女今朝亦請(qǐng)纓?！薄安晦o石柱中流砥，寧別沙坪萬里征?！边@是顧毓琇在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫下的詩句。這些噴薄著性情與才華的詩句，無不凝固著詩人顧毓琇赤誠的愛國之心。翻開顧毓琇的作品集，一首首詩詞清雅、俊逸，無不流淌著他豐富的思想情感，渲染著他多姿的精神追求。伴著詩詞的唱和，音樂的世界里他亦留下了自己的足音。精通音律的顧毓琇，在我國古典音樂方面做出了極大貢獻(xiàn)。日本音樂界對(duì)他極為稱贊，稱他為“中國古典音樂的泰斗”。顧毓琇對(duì)我國的音樂、尤其是古典音樂有著十分精湛的研究。上世紀(jì)四十年代，他對(duì)我國古代音樂史進(jìn)行了研究和闡述，同時(shí)對(duì)國外一些著名的樂章也做了翻譯

6、和介紹。1940年，他走馬上任國立音樂學(xué)院的首任院長(zhǎng)，并很快提出了以“三四八”為黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音的建議，這是很專業(yè)的一個(gè)講法。這個(gè)建議經(jīng)過當(dāng)時(shí)國民政府教育部音樂教育委員會(huì)通過后得以施行。受到篤信佛教的祖母影響，他學(xué)會(huì)了在面對(duì)各種可能使人淪陷的虛榮時(shí)，心中自留一片凈土，時(shí)刻保持對(duì)人生的清醒認(rèn)識(shí)。而在此基礎(chǔ)之上，他還曾撰寫出版了中國禪史和日本禪史。行走世間一個(gè)世紀(jì)，顧毓琇不斷拓展著生命的領(lǐng)域，踐行著人生的修行。心與行的修行鑄就著他的生命，使得他的道路越走越寬。1950年，已伴隨戰(zhàn)亂的中國度過半生的顧毓琇做出了一個(gè)選擇，應(yīng)母校麻省理工學(xué)院之邀擔(dān)任客座教授，這一去竟開啟了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的海外漂泊生活。顧毓琇

7、雖然身處國外，卻一心掛念著祖國。在旅居美國期間，他寫下了大量的懷鄉(xiāng)思國的詩詞。1957年，他在蝶戀花一詞中寫道“重陽更比重山遠(yuǎn)”，他只能在夢(mèng)里湖山尋覓遍，足見他的愛國思鄉(xiāng)情切。后來有人曾記載，就在他加入美國國籍以后兩個(gè)月，美國前總統(tǒng)尼克松首次訪問中國后不久，應(yīng)周恩來總理的邀請(qǐng)，他毅然決然地冒險(xiǎn)飛回了中國。其間輾轉(zhuǎn)經(jīng)過倫敦、香港，回到了闊別24年的故土。中美建立外交關(guān)系以后，他回國的次數(shù)越來越多，也為國家的建設(shè)不斷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。由于長(zhǎng)時(shí)間生活在海外，顧毓琇的形象在過去的半個(gè)世紀(jì)中漸漸淡出于國人的視線，所以提到這位曠世奇才，當(dāng)下的大部分年輕人可能感到陌生。然而，作為一位曾經(jīng)辛勤耕耘的老師，他的學(xué)生并沒有忘記他?！爸亟套饚熜碌靥?，艱辛攻讀憶華年。微分運(yùn)算功無比，耄耋恢恢鄉(xiāng)國篇。”這首滿含崇敬之情的詩是顧毓琇的一位學(xué)生寫給他的，這位學(xué)生就是前國家主席江澤民。2002年9月9日，顧毓琇走完了他長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的人生。作為世紀(jì)老人，他堪稱是一位文理通融、博學(xué)多才的傳奇式人物。海內(nèi)外媒體稱譽(yù)他是“電機(jī)權(quán)威、教育專家、文壇耆宿、桂冠詩人、話劇先驅(qū)、古樂泰斗、愛國老翁”，這28個(gè)字深刻