送別詩(shī)中的常見意象(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上送別詩(shī)的常見意象摘要：送別詩(shī)是古代詩(shī)歌中一個(gè)重要的題材，歷來(lái)受到人們的傳詠。送別詩(shī)無(wú)論是敘友誼，還是嘆離別；無(wú)論是記別，還是抒情，都可以通過豐富的意象來(lái)表現(xiàn)。“意象”是詩(shī)歌的基本單位，而古詩(shī)的意象，很多有相對(duì)固定的寓意。把握了這些寓意對(duì)我們理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，解答詩(shī)歌鑒賞題目很有益處。而在古典詩(shī)詞中，離別的意象就有很多，下面挑選其中應(yīng)用較為廣的稍加闡述。關(guān)鍵詞：送別詩(shī) 意象1. “唯有垂楊管別離”：古代送別詩(shī)中常常映照著青青柳色。 楊柳是古代詩(shī)詞之中最具代表性的離別意象，并廣泛應(yīng)用。因折柳贈(zèng)別本就是古人的風(fēng)氣，看到柳，就聯(lián)想到別。而且因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，更能表達(dá)依

2、依不舍之情。在唐朝，折柳送別更是盛行，長(zhǎng)安灞橋，甚至專門種植了許多楊柳，供人們離別時(shí)候攀折?！皸盍瑹熷卑洞?，年年攀折為行人”，唐人這兩句詩(shī)，說(shuō)的就是灞（亦作霸）橋折柳。城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。 長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，唯有垂楊管別離。 白居易楊柳枝詞 白居易詩(shī)說(shuō)明了楊柳與離別的密切聯(lián)系?！拔ㄓ写箺罟軇e離”，古代送別詩(shī)中常常映照著青青柳色。詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！睗h代以降，楊柳便成為送別詩(shī)中的突出意象，以“折柳”表惜別之情，風(fēng)靡有唐一代，流風(fēng)波及兩宋。 杜牧送別：“溪邊楊柳色參差，攀折年年贈(zèng)別離?！笔┘缥嵴哿Γ骸皞娐放詶盍?，一重折

3、盡一重新?！睏盍?，哀婉凄切的別離意象。離別之時(shí)，所以要折柳相贈(zèng)，一是“柳”“留”諧音，贈(zèng)柳寓挽留之意。二是隨風(fēng)搖擺之柳條與行行復(fù)止的離人在形象上有某些相似之處。三是柳生命力強(qiáng)，贈(zèng)柳意味著祝愿離人能很快適應(yīng)新的環(huán)境。四是柳隨處皆有，柳垂于地，也便于折取?！八托兄?，豈無(wú)他枝可折，而必折柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳。”(褚人獲堅(jiān)瓠集) 含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。 為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸。 李商隱離亭賦得折楊柳李商隱之作將“送”與“歸”聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)人祈望，折柳不必折盡，留下一半，歸還時(shí)回看送行時(shí)留下的半截柳枝，則更有意味。詩(shī)作

4、寫出“折柳”新意。 柳意象在詩(shī)人筆下有著創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)揮，其意蘊(yùn)豐富充盈。詩(shī)人筆下，由楊柳派生的柳絲、柳葉、柳絮等。皆與別情產(chǎn)生了聯(lián)系?！敖鴶嗄c色，黃絲垂未齊?！?戎昱賦得江上柳送人)“風(fēng)靜楊柳垂，看花又別離?！?李白送友生游峽中)“人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。”(白居易楊柳枝詞)詩(shī)人極盡想象之能事，以柳絲代愁思，以軟條擬柔情，以細(xì)葉狀愁眉，以飛絮零落狀人生飄零，標(biāo)新立異，描寫細(xì)致，令人目不暇接。鄭谷之詩(shī)狀寫楊花，令離情別恨轉(zhuǎn)化成可視可觸的“楊花”物象： 揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。 淮上與友人別友人乘舟而行，詩(shī)人依依不舍，思念之情猶如眼前春色的無(wú)

5、邊無(wú)際?！皸盍深^”之楊柳，點(diǎn)染環(huán)境，烘托氣氛，那漫天飛舞的零落楊花，“撩亂舞晴空，發(fā)人無(wú)限思”(劉禹錫柳花詞)，也正是人生飄零的一種象征。2.“今日送君須盡醉”古代送別詩(shī)中常常飄逸著濃濃的酒香。有人曾說(shuō)分別就是兩種水，一種是眼淚，一種是酒。竊以為此言不虛。正所謂“眷言一杯酒，凄愴起離憂”，分別之時(shí)的酒筵又豈能無(wú)酒相伴，只有在酒的聒噪下才能讓人不斷憶起朋友在一起的美好時(shí)光，才能忘卻凡塵俗世，僅僅擁抱這難得的感情。酒，實(shí)為別離之必備。雪晴云散北風(fēng)寒，楚水吳山道路難。 今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。 送李侍郎赴常州“今日送君須盡醉”，賈至詩(shī)作中飄逸著濃濃的酒香。酒是送別詩(shī)中的常見意象。楊載詩(shī)法家

6、數(shù)：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以寄懷，寓相勉之詞以寄意?！边@一說(shuō)法為眾多詩(shī)作證實(shí)。岑參送楊子：“惜別添壺酒，臨歧贈(zèng)馬鞭?！崩畎佐斂|石門送杜二甫：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?！睖赝ン匏腿四嫌危骸拔ㄒ砸槐?，相思高楚天?！痹?shī)人酒杯中裝載的是濃濃的情誼。 酒意象大量出現(xiàn)于送別詩(shī)，主要是因?yàn)榫票旧砭哂袦贤ㄇ楦械淖饔?，?shī)人們把酒作為表情達(dá)意的上佳載體。臨別之時(shí)，設(shè)宴餞行，殷勤勸飲，酒可以默默傳遞朋友的情誼，暗暗消釋離別的痛苦?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”(王維送元二使安西)“一樽歲酒且留歡，三峽黔江去路難。”(權(quán)德輿獻(xiàn)歲送李十兄赴黔中酒后絕句)一杯濁酒之中，寄寓著送者的殷殷深情，而遠(yuǎn)行者飲

7、下所勸之酒，即是領(lǐng)受了送行者一片心意。劉禹錫送別貶謫邊州的張賈，便以樽酒致意： 謫在三湘最遠(yuǎn)州，邊鴻不到水南流。 如今暫寄樽前笑，明日辭君步步愁。 劉禹錫送張員外賈“不獨(dú)別君須強(qiáng)飲，窮愁自要醉如泥。”(白居易北樓送客歸上都)“世上只有情難說(shuō)，今夜應(yīng)無(wú)不醉人。”(顧況送李侍御往吳興)酒又具有使人情緒亢奮或使人沉醉不醒的神奇力量，飲酒特別是超量飲酒后，容易產(chǎn)生心理幻覺，淡化以致忘卻了遠(yuǎn)行的憂愁悲傷。趙嘏洞庭送客，便希望行者飲酒以忘憂： 處處云隨晚望開，洞庭秋入管弦來(lái)。 謝公待醉消離恨，莫惜臨川酒一杯。同州南亭劉侍郎送劉先輩 酒乃詩(shī)之媒。送行的水酒激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作激情和靈感，而詩(shī)歌更令送行之酒脫俗而雅

8、化。詩(shī)人們?cè)诰坪蟪磷碇畜w驗(yàn)人間的離愁，于是，“酒語(yǔ)詩(shī)情替別愁”(元稹灃西別樂天)，就成為送別詩(shī)的一大特色。 3.與子交手兮東行，送美人兮南浦?！肮糯蛣e詩(shī)中常常駐足在凄清的長(zhǎng)亭。古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行，由于道路崎嶇，水陸交通都不發(fā)達(dá)，山河阻礙，跋涉艱難，且風(fēng)餐露宿，路上有各種危險(xiǎn)，親故分別，再見難期，而餞行送別是古人悵惋興悲、觸動(dòng)心靈之事，因此各地都有自己的送別之地，以長(zhǎng)亭居多。如：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。李白菩薩蠻寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。柳永雨霖鈴南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。白居易南浦別春草碧色，

9、春水淥波，送君南浦，傷如之何？江淹別賦“南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。當(dāng)然，古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。4. “人自傷心水自流”：古代送別詩(shī)中常常蕩漾著寂寂水波。猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。 同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。 劉長(zhǎng)卿重送裴郎中貶吉州 流水無(wú)情只管載著離人不停流去，日暮客散，送行者依然佇立江頭，劉詩(shī)以無(wú)情的水流反襯難堪的孤獨(dú)，極寫無(wú)可奈何傷心之情。 “人自傷心水自流”，古代送別詩(shī)中常常蕩漾著寂寂水波。舟船是古人的主要交通工具，津口渡頭，常常成為友人勞勞相望各依依的場(chǎng)所。江淹別賦：“春草碧色，春水淥波。送君

10、南浦，傷如之何?”古人出行，常走水路，水埠津波，成為送別詩(shī)的創(chuàng)作環(huán)境；寂寂流水，成為送別詩(shī)的創(chuàng)作媒介。水的悠悠流淌，象征離情的纏綿不絕；流水一去不返，象征行人的漸行漸遠(yuǎn)；水的清寒冰冷，象征離別的凄涼悲苦。正因?yàn)樗卸喾N象征意義，詩(shī)人才將送別之情投射于水意象之中。 “請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”(李白金陵酒肆留別)江水、湖水、河水、溪水是送別詩(shī)狀寫離情的常見意象，水之輕柔、深渺、清寂和離情之纏綿、悠長(zhǎng)、凄切異質(zhì)同構(gòu)，有著天然聯(lián)系。詩(shī)人錢起即坦陳“漢水東流是寸心”： 斗酒忘言良夜深，紅萱露滴鵲驚林。 欲知?jiǎng)e后思今夕，漢水東流是寸心。 秋夜送趙冽歸襄陽(yáng) “淡淡長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情?！?韋承慶南行別

11、弟)“思君如隴水，長(zhǎng)聞嗚咽聲。”(雍裕之自君之出矣)自然界中，水是與人關(guān)系最密切的物質(zhì)之一，水牽離恨，波載愁緒，在世人心目中，流水與人世間的恩恩怨怨糾纏在一起。詩(shī)人又常將清寂之水轉(zhuǎn)化為一種人生體驗(yàn)： 綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。 行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。 韓琮暮春浐水送別) 友人辭別鳳城，詩(shī)人依依作別，心情頗不寧?kù)o。這宮前之水，不僅流盡了有為之士的大好年光，而且流盡了日薄西山的唐王朝的國(guó)運(yùn)。詩(shī)人以流水寄懷，抒寫了對(duì)個(gè)人際遇和國(guó)家運(yùn)命的感傷。漫漫人生，碌碌仕途，無(wú)休止的別離和無(wú)窮盡的哀怨，盡在這寂寂流水聲中。 5. “明月有光人有情”：古代送別詩(shī)中常?；\罩著凄凄月光。離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，

12、明月有光人有情。 別后相思人似月，云間水上到層城。 李冶明月夜留別) “明月隱高樹。長(zhǎng)河沒曉天?！?陳子昂春夜別友人)“別后唯所思，天涯共明月?！?孟郊古怨別)“此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)?！?韋莊送日本國(guó)僧敬龍歸)高懸天際之月，跨越時(shí)空，溝通古今，閱盡滄桑，見證興衰。明月與別離的聯(lián)系極為緊密?！懊髟掠泄馊擞星椤?，古代送別詩(shī)中常?；\罩著凄凄月光。一方面，月亮的陰晴圓缺與人間的悲歡離合極其相似；另一方面，月光普照大地，天涯海角無(wú)處不在，是離人們異地同心的見證，是人們遙寄情懷的信使。 “何處遙望君，江邊明月樓?！?王昌齡送胡大)“只因明月見，千里兩相思。”(杜牧偶題)月亮，寄托著離人的悠悠別情

13、。皎潔無(wú)私的月亮照我亦照人，音書斷絕聲訊不通，借月問候就成為詩(shī)人懷人的一種獨(dú)特方式： 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 人隔兩地，難以相見，月照中天，千里可共，李白將自己的思懷之情寄與明月。詩(shī)作借月抒懷，內(nèi)蘊(yùn)豐贍。一說(shuō)心中愁思訴之明月，一說(shuō)明月無(wú)私友我同照，一說(shuō)借月捎愁托附離情。本來(lái)無(wú)知的明月，竟成了詩(shī)人的知心朋友，李白將對(duì)遷謫朋友的思念托一輪皓月帶到遙遠(yuǎn)的夜郎之西。 月亮高懸蒼穹，分離之人盡管山川阻隔，仍能見到同一個(gè)月亮，這就拉近了雙方的心理距離，減輕了因分離造成的痛苦。 流水通波接武岡，送君不覺有離傷。 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。 王昌齡送柴侍御) 明月目睹著離人的痛苦，見證著人世間的悲歡離合。在古人送別詩(shī)中，明月常用來(lái)烘