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文檔簡介
1、政治必修4原理方法論總結(jié) 【原理內(nèi)容】:自然界的存在與開展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在,在人類產(chǎn)生后,自然界的存在與開展也不依賴于人的意識。 【方法論】:成認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的根本前提。 我們在利用自然、改造自然的時候,務必要尊重自然、順應自然、保護自然,學會與自然和諧相處。 【原理內(nèi)容】:自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此,世界的本原是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 【方法論】:這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候,要一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,解放思想,實事求是,與時
2、俱進,在實踐中檢驗和開展真理 【原理內(nèi)容】:物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的:(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,世界上不存在脫離運動的物質(zhì);(2)運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承當者,脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的;(3)離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。 【方法論】:(1)我們要用運動、變化、開展的眼光看問題 (2)反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學錯誤觀點。 【原理內(nèi)容】:(l)區(qū)別:二者含義不同;二者性質(zhì)不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的,靜止是有條件的、相對的、暫時的。 (2)聯(lián)系:靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜,靜中有動。世界上任何事
3、物的存在和開展,都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 【方法論】: (l)要求我們既要用運動、變化、開展的觀點看問題,還要看到事物相對靜止的存在,堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 (2)既要反對只成認靜止而否認運動的形而上學的不變論,又要反對只成認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和狡辯論 【原理內(nèi)容】:規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移,人們既不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能改變或消滅規(guī)律,但人們可以認識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和開展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
4、 【方法論】:規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們:(1)必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律,人們就會受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人可以在認識和把握規(guī)律的根底上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。 【原理內(nèi)容】: (1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,世界上只有尚未認識之物,而沒有不可以認識之物。 (2)人能夠能動地改造世界。 意識對物質(zhì)具有反作用,正確反映客觀事物及其開展規(guī)律的意識,能夠指導人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的開展。歪曲反映客觀事物及其開展規(guī)律
5、的意識,那么會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的開展。 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進;萎靡的精神,那么會使人悲觀、消沉,喪失斗志。 【方法論】: (1)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 (2)反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點. 【原理內(nèi)容】:(1)物質(zhì)決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映。 (2)意識對物質(zhì)具有能動作用:意識能夠正確反映客觀事物 意識能夠反作用于客觀事物,正確的意識促進客觀事物的開展;錯誤的意識阻礙客觀事物的開展。 【方法論】:(
6、1)要堅持一切從實際出發(fā),實事求是,主觀符合客觀 (2)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 【原理內(nèi)容】: 尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,離不開發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是隱藏在事物之中的本質(zhì)的東西,人們不能直接感覺到它,必須發(fā)揮主觀能動性,進行調(diào)查研究,并認真思索,才能了解和掌握規(guī)律,并利用規(guī)律去改造世界。 發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為根底??陀^規(guī)律始終制約著人的主觀能動性,人們是否尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果。 必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。人們辦事情的過程,就是發(fā)揮主觀能動性的過程,而要把事物辦好,就必須尊重客觀規(guī)律,按
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