現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)對(duì)唐代長(zhǎng)沙窯瓷器裝飾的創(chuàng)新實(shí)踐

1、現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)對(duì)唐代長(zhǎng)沙窯瓷器裝飾的創(chuàng)新實(shí)踐摘要：唐代長(zhǎng)沙窯瓷器裝飾手法奇特新穎、變化多樣，融文化和藝 術(shù)于一體，在陶瓷發(fā)展的歷史長(zhǎng)河屮雖只曇花一現(xiàn)，但給后世留下了寶貴 的物質(zhì)與文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)在“型、色、 質(zhì)、法、技、光”方面必須進(jìn)行大膽的創(chuàng)新實(shí)踐。唯有創(chuàng)新才能滿足人們 fi益增長(zhǎng)的生活需求,但創(chuàng)新也不是對(duì)歷史的全盤否定，它是在傳承傳統(tǒng) 技法的同時(shí)，對(duì)其泥料、釉料、裝飾元素的新工藝、新技術(shù)、新材料進(jìn)行 的不斷探索。關(guān)鍵詞：唐代長(zhǎng)沙窯瓷器綜合裝飾創(chuàng)新實(shí)踐一、唐代長(zhǎng)沙竄瓷器裝飾的特征長(zhǎng)沙窯始建于唐代，是今位于湖南省長(zhǎng)沙市郊望城縣丁字鎮(zhèn)古城村 （原為書堂鄉(xiāng)拆鄉(xiāng)并

2、入）的石渚湖、瓦渣坪至銅官鎮(zhèn)一帶的古窯遺址，距長(zhǎng) 沙市二十七公里，是中國(guó)古代重要的陶瓷生產(chǎn)基地。長(zhǎng)沙窯是世界釉下多 彩陶瓷發(fā)源地，也是銅紅釉彩的原創(chuàng)地，對(duì)宋代的鈞窯，元明清時(shí)期的釉 里紅、班豆紅、郎窯紅等銅紅釉產(chǎn)品的問世，都起到了最初的奠基作用， 它不僅突破了當(dāng)時(shí)以越窯為代表的青瓷和以邢窯為代表的白瓷的青、白瓷 單一色調(diào)，且在陶瓷發(fā)展史上獨(dú)樹彩瓷一幟?？上У氖撬鼜膭?chuàng)燒、興盛至衰落大約只經(jīng)歷了二百年之久。長(zhǎng)沙窯衰落后，其裝飾技法則被磁州窯所傳承。它的特點(diǎn)就是將中 國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的書法、繪畫、雕塑、詩(shī)歌、諺語及廣告語等融入陶瓷 裝飾藝術(shù)中，題材內(nèi)容以h常生活用品中的壺、瓶、杯、盤、碗等為載體,

3、表現(xiàn)在釉下及釉中彩繪、印花、模印貼花、堆花、刻花、彩色斑點(diǎn)等手法 巧妙運(yùn)用，并紋飾有花草、烏獸、魚、人物、園景等。長(zhǎng)沙窯瓷器裝飾以 其工藝特點(diǎn)、文化品味、張揚(yáng)個(gè)性與多元的藝術(shù)特征，一直影響著我們現(xiàn) 在的瓷器創(chuàng)作。長(zhǎng)沙窯作為典型的傳統(tǒng)瓷器裝飾的代表承載著厚重的歷史 文化一直到今天仍為我所用。二、傳統(tǒng)瓷器裝飾創(chuàng)新的必要性瓷器裝飾是指人們從裝飾的角度，根據(jù)人們對(duì)文化和藝術(shù)的耍求，利用不同的瓷器裝飾材料和相應(yīng)的工藝技術(shù)對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)處理的總稱。傳 統(tǒng)瓷器裝飾它既代表了時(shí)代的文化，也代表了時(shí)代的藝術(shù)。從瓷器發(fā)展的 歷史來看，瓷器經(jīng)過幾千年的變革和發(fā)展，形成了特有的裝飾風(fēng)格，即濃 郁的工藝藝術(shù)和民族文化。長(zhǎng)

4、沙窯瓷器裝飾最具代表性：唐代的邢、越二 窯，除釉色裝飾形成南青北白外，還有印花、劃花、堆貼、捏塑等裝飾手 法。圖案內(nèi)容較以前大為發(fā)展，花鳥題材不斷增多，而且出現(xiàn)了低溫、色 彩鮮麗的“三彩”釉，它運(yùn)用黃、綠、褐等釉色，燒做成色彩絢麗、繚繞 變幻的藝術(shù)品。還有淋漓豪放的花釉和精巧別致的紋胎、紋釉瓷器，大大 豐富了陶瓷制品的裝飾。今天，隨著人們對(duì)陶瓷需求的多元化，一些裝飾技術(shù)被新的創(chuàng)新所 収代是必然的，裝飾后的日用陶瓷、陳設(shè)陶瓷、特種陶瓷已滲透到人們牛 活的每一個(gè)領(lǐng)域，“無瓷不居”成為許多人居家的理念。人們對(duì)陶瓷裝飾 實(shí)用功能、審美觀念、環(huán)保意識(shí)、情感表達(dá)意識(shí)更為強(qiáng)烈。新的時(shí)代要求 我們以唯物辯證法

5、的眼光，遵循“否定之否定”之規(guī)律，摒弄哪些過時(shí)的、 阻礙陶瓷裝飾發(fā)展的不利因素，保留那些有用的傳統(tǒng)裝飾語言，從六種元 素上探求現(xiàn)代陶瓷的綜合裝飾手法，創(chuàng)新出能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的各種需 求的裝飾瓷器。三、現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵新的歷史背景下，陶瓷裝飾的手法日漸半富，陶瓷裝飾應(yīng)用領(lǐng)域不斷 擴(kuò)大。就陶瓷裝飾藝術(shù)來說，它不光是豐富了裝飾內(nèi)容，而且把人們帶進(jìn) 了一個(gè)更高的審美層次，引發(fā)人們積極向上，熱愛生活。女口：陶瓷裝飾品 最初在生活中的應(yīng)用，以日用陶瓷制品見多，如碗、盤、壺、缽、盆等， 這些主要供人們?nèi)粘Ｅ；钏?，做?；畹挠镁?。今天陶瓷裝飾在人們生活環(huán)境中無處不有，如將陶瓷材料應(yīng)用于家 具設(shè)計(jì)屮

6、，能充分發(fā)揮陶瓷材料獨(dú)有的材質(zhì)、肌理、裝飾美，展現(xiàn)了傳統(tǒng) 與現(xiàn)代文化內(nèi)涵兼具的家具藝術(shù)形式。采用不同裝飾風(fēng)格的陶瓷能創(chuàng)造出 不同風(fēng)格的家具，如臥室屮的柜面、床屏以及床頭柜的柜面均采用陶瓷材 料進(jìn)行鑲嵌裝飾，裝飾風(fēng)格將使室內(nèi)氛圍更加的寧?kù)o、祥和；餐廳中的餐 桌、餐椅嵌入青花瓷片，與木質(zhì)材料配合使用，能夠充分表現(xiàn)出青花瓷既 簡(jiǎn)樸又華美的氣質(zhì)，墻壁上再配以陶瓷裝飾畫整個(gè)餐廳風(fēng)格統(tǒng)一、協(xié)調(diào)， 使人感覺清新淡雅?，F(xiàn)代陶瓷綜合裝飾是在傳統(tǒng)陶瓷裝飾的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，陶瓷裝飾 貫穿于整個(gè)陶瓷發(fā)展史。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們審美意識(shí)的提高，為 了滿足和適應(yīng)人們物質(zhì)和精神生活的不斷需要，陶瓷藝術(shù)家們不斷拓寬陶瓷

7、裝飾的應(yīng)用范疇和創(chuàng)作思路，出現(xiàn)了 “綜合裝飾”這個(gè)稱謂?，F(xiàn)代陶 瓷綜合裝飾的創(chuàng)作來源于生活，乂服務(wù)于生活，具有審美功能乂不乏實(shí)用 功能，是人們喜愛的一種陶瓷裝飾形式。陶瓷裝飾材料和工藝的進(jìn)步，推 動(dòng)著綜合裝飾創(chuàng)新發(fā)展。綜合裝飾最主耍的構(gòu)成耍素有造型、色彩、紋飾、材質(zhì)和技法，共同賦予了陶瓷綜合裝飾藝術(shù)的源泉和牛命力。陶瓷綜合裝飾無論在形式、工藝還是在材料的選擇和運(yùn)用上都沒有定的模式，為創(chuàng)造者提供了較為自由的空間，按照自己的意圖和審美理念來安排。然而，鑒于各種裝飾形式 有其本身固有的工藝特性和不同的燒成制度，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行組合時(shí) 需耍了解裝飾材料，并對(duì)其有一定的駕馭能力。另外，在同一作品中至少

8、 要運(yùn)用兩種的裝飾形式和技法，做到繁而不亂，各要素應(yīng)各得其所，恰如 其分，處理好局部與局部、局部與整體之間的關(guān)系，使最終的藝術(shù)效果和 諧、統(tǒng)一。四、現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新與實(shí)踐對(duì)策瓷器裝飾它隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化而變化?，F(xiàn)代瓷器綜 合裝飾藝術(shù)的形成和發(fā)展，一方面要立足中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的成就，另一 方面要善于融匯吸收外來文化中的有益營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展自身的現(xiàn)代陶瓷裝飾。 吸收外來文化，不是照搬，更不是消失自己的藝術(shù)特征，相反是為了進(jìn)一 步弘揚(yáng)中華民族文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)。傳承以唐代長(zhǎng)沙窯瓷器裝飾為代表的傳 統(tǒng)裝飾技法，做到“去偽存真、去粗取精”不斷創(chuàng)新是陶瓷人永遠(yuǎn)追求的 目標(biāo)?，F(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的載

9、體可以分為三個(gè)部分：泥料、釉和彩繪。在 傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中泥料僅僅被視為成型的一種媒介和材料；釉料只是用 來防止液體外滲或掩飾坯體瑕疵；彩繪也只能用毛筆之類的工具畫在陶瓷 器1111上?，F(xiàn)代陶瓷綜合裝飾在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)載體的職能認(rèn)識(shí)和把握 有了新的嘗試。 、泥料的功能綜合創(chuàng)新和運(yùn)用在實(shí)踐中充分展現(xiàn)泥土的自然特質(zhì)，泥料的選擇和運(yùn)用顯得十分重 要。泥土因產(chǎn)地和質(zhì)地的差異，使作品產(chǎn)生不同的肌理、風(fēng)格如高嶺 土與紅粘土、田泥 與山土、紫砂泥與匣 缽?fù)恋鹊?，它們?cè)谀嗔系拇旨?xì)、 色澤、可塑程度、燒成溫度上都存在著區(qū)別，導(dǎo)致傳達(dá)的藝術(shù)語言的不同。 陶質(zhì)給人以粗獷、厚實(shí)、質(zhì)樸、凝重的感覺；細(xì)白的瓷質(zhì)則顯得溫

10、柔、輕 透。為了使得泥料的色彩更加豐富，減少施釉的煩瑣工序，出現(xiàn)了色泥， 如用色泥注漿成型，燒成后瓷胎木身就色彩純粹、雅致，再結(jié)合完美的彩 繪裝飾作為點(diǎn)綴，一種散發(fā)著時(shí)代氣息的瓷器作品誕生了。 、釉料功能巧用在瓷器裝飾的發(fā)展過程中，從表現(xiàn)原材料的固有色，到人們有意識(shí) 的控制顏色，瓷器裝飾的色彩由單調(diào)到豐富，裝飾手法從單一到多樣，藝 術(shù)釉的裝飾作用就顯得更淋漓盡致了。風(fēng)格迥異的色釉裝飾，集淡雅、絢 爛、含蓄、奔放于一身，豐富多彩的變化給綜合裝飾帶來了生機(jī)與活力并 開啟了人們對(duì)釉的新認(rèn)識(shí)和新運(yùn)用。釉，可噴、可灑、可點(diǎn)，可畫，形成 了有光與無光、流與不流等的視覺感受，完全從防止液體外滲或掩飾坯體 瑕

11、疵的“化妝”職能中解脫出來，由于掛釉的不同工藝、多種釉的并置， 以及燒結(jié)過程的窯變，升華了作品表現(xiàn)的藝術(shù)境界。色釉的創(chuàng)新運(yùn)用，提 升了現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾的意境。 、裝飾元素的新探索新工藝、新技術(shù)、新材料的不斷研發(fā)，陶瓷綜合裝飾的表現(xiàn)形式也 在不斷地創(chuàng)造、變化和發(fā)展。坯體色泥裝飾、色釉裝飾、彩繪裝飾等裝飾 形式有意識(shí)的綜合，產(chǎn)生了質(zhì)感對(duì)比、肌理對(duì)比、光澤對(duì)比，極大地豐富 了陶瓷綜合裝飾的藝術(shù)語言和感染力。我國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷裝飾形式豐富多 樣，新彩、粉彩、古彩、青花等等。每一種形式乂因材料的不同和技法的 不同而產(chǎn)生不同的效果。現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾在探討裝飾技法創(chuàng)新的過程 中，如何在傳統(tǒng)的技法上，展開多元化、

12、多視角的探索和嘗試，同時(shí)也把 全新的、個(gè)人化的創(chuàng)作理念注入于特定的裝飾技法，從而給傳統(tǒng)的裝飾技 法帶來了新的裝飾風(fēng)格和裝飾語言是需要探索的。瓷器綜合裝飾是藝術(shù)創(chuàng)作，是人類獨(dú)有的一種高級(jí)的、復(fù)雜的精神生 產(chǎn)活動(dòng)。沒有創(chuàng)造，藝術(shù)的生命就失去了活力，這就要求陶瓷藝術(shù)家要不 斷地超越前人同時(shí)還要超越同時(shí)代的人，這樣瓷器藝術(shù)才能發(fā)展進(jìn)步。歷 史遺留下來的裝飾內(nèi)容決定現(xiàn)代美學(xué)的存在與否，對(duì)它的繼承、是標(biāo)榜 我們民族個(gè)性最明智的選擇，也是引導(dǎo)綜合裝飾的創(chuàng)新。在立足于傳統(tǒng)的 同時(shí)，應(yīng)該走自己獨(dú)特而創(chuàng)新路線，從而把陶瓷藝術(shù)從原始的已定型的觀 念中解脫出來，重新審視英本質(zhì)并加以挖掘和發(fā)展。參考文獻(xiàn)1. 李硯祖裝飾z道.北京：北京中國(guó)人民大學(xué)出版社，19932. 宗白華.美學(xué)散步.上海：上海人民出版社，19813. 彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論.北京：北京大學(xué)出版社，19944. 袁迪中，郭國(guó)基.陶瓷裝飾.景德鎮(zhèn):陶瓷研究雜志社.1992,185. 劉宏偉.現(xiàn)代陶瓷器1111造型與陶藝.沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，19996. 吳天麟淺談陶瓷裝飾與中國(guó)畫-美術(shù)大觀2007(7)7. 李丹虹淺談我國(guó)陶瓷藝術(shù)與民族市美文化的關(guān)系-美術(shù)界2007(7)8.