《我為何而生》讀后感兩篇

1、我為何而生讀后感兩篇【導(dǎo)語】很多人習(xí)慣把同情的眼光停留在自己身上，或者僅限于身邊的事物。那些自艾自憐，無病呻吟的人，如井底之蛙，成不了什么氣候。如果，我們試著站在高處，把目光放遠一些，那么你會發(fā)現(xiàn)世界很大，還有很多事情需要自己去做，那么一種強烈的使命感和責(zé)任感會自然而然地在心中激蕩，它們將指引我們走向美好的人生。我為何而生讀后感（一）曾經(jīng)看到這樣一句話：為了看到每天的太陽，我來到這個世界。大概意思是這個，是哪位作家說的也記不清了。只記得當(dāng)時讀到這里時有幾分激動。看羅素的我為何而生也感動于他的執(zhí)著，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會有千差萬別。 只能說我和羅素有很大的

2、差別，并難以逾越。我為何而生？這個問題問的很茫然，是啊，我究竟為何而生呢？我不想為死亡而生，否則來人世何用？既然選擇我來到這里，我就為體驗生活而生，一天的學(xué)習(xí)，照例應(yīng)當(dāng)好好休息一下了，但事實上，是沒辦法停頓的，因為明天還有許多事情在等著我們，學(xué)習(xí)這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢？更何況高考是我們的爹娘！我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，其實是讓自己的心踏實一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準(zhǔn)備，誰又知道后天又是什么樣子呢？某些預(yù)言家說，后天就是世界末日了，不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來之時，人就無法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會因為末

3、日的到來而放下手中的學(xué)習(xí)，工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí)，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流得人。但是，我認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該享受美妙的事物的，不管何時何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因為人是為了美妙的事物而存在，人是有著美的感覺得動物，沒有了美的感覺，沒有了美的事物，人就是去了自身的意義。在司空見慣的環(huán)境里，人是脆弱的。各種單調(diào)重復(fù)的信息和符號切割著視覺、聽覺以及包括第六感在內(nèi)的其它種種感覺，沒有人能抗拒，麻木成為最經(jīng)常的結(jié)果。有時候，自己常?；钤趧e人的快樂或者悲哀里，因此而感到孤獨 其實世界并不是很陌生，陽光離我們也并不遙遠，我們隨時隨地的都

4、可以看到陽光下自己光亮的影子 人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因為美妙的事物，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。我為何而生讀后感（二）我們沒有任何選擇的余地，就這么來到了世界上。當(dāng)我們磕磕碰碰地走過了許多路，偶爾會疑惑，我活著的意義是什么？聽到一些朋友開玩笑地說：“活著，就是為了去死。 ”對此我只是笑一笑。死，是最終的結(jié)局。但是，怎樣讓生命有價值， 讓死沒有遺憾， 是我們要思考的。 正如泰戈爾所說：“使生如夏花之絢爛。死如秋葉之靜美?！被钪?，雖然不是什么真理，但也不是沒有道理。每個人都有自己

5、的生活方式，價值觀念，以及生存哲學(xué)。我們不停地向前行走，來不及看風(fēng)景，就那么遺失了我們的青春和歲月。很多人，還沒有想過“我為何而生”就走到了生命的盡頭。其實，我們偶爾需要一點時間放飛一下心情，想想我們到底需要什么，要怎么活著。等到思緒整理好的時候，再背起行囊，堅定地奔向?qū)儆谧约旱那胺?，去追逐自己的夢想?。當(dāng)我們回頭看的時候，起碼，那些汗水與歡笑，還有足跡，可以讓我們欣慰。因為，追逐陽光，本身就是種幸福。羅素在我為何而生中，強調(diào)了三種單純而強烈的感情，即“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情。”愛情，似乎是永遠不變的主題。因為它神圣而美麗。多少人為它癡迷，因它而喜而悲，這就是愛

6、情的魔力。羅素追求愛情，是因為愛情可以給他帶來狂喜，可以讓他擺脫孤寂，可以使他看到天堂的縮影。有人說，戀愛中的人智商為零。他們可以因為愛人的某個小舉動而欣喜若狂，可以不顧一切地為對方做任何事情，可以對著天空傻笑接個小時，可以激情昂揚對面對生活中的悲喜，可以幼稚地認(rèn)為自己是世界上最幸福的人，以為愛情就是他們生命的全部。我相信真愛的存在。所謂真愛，其實是那么的簡單，就是真誠地為對方著想。我們常常將其神圣化，使它那么的可望而不可及，以致人們的目光都朝向遠方，而忘記了自己身邊所擁有的，才是最珍貴的。當(dāng)我們明白這些的時候，已經(jīng)失去了。我向往的愛情是，細(xì)水長流的，安安靜靜的幸福，細(xì)細(xì)的溫暖， 兩個人相依著

7、一起慢慢變老。是的，就是這個樣子。很簡單的真實，很踏實的生活。愛情應(yīng)該融入生活，默默地存在于生活中。一個關(guān)懷的眼神，一聲輕輕地責(zé)怪，一個心疼的撫，一句溫柔的話語，一桌簡單的飯菜，都是一種幸福。我們需要的是一種真實，一種可以感受得到的愛護，一種彼此扶持的生活。那些轟轟烈烈的愛情，只是一種激情，像煙花一樣絢爛而短暫。煙花璀璨之后，人比天空更寂寞寂寞。那些年少輕狂，那些天真爛漫，那些玩世不恭，似乎只屬于那個年代，那個做夢的年齡。那個時候的愛情像煙花，存在于我們的記憶中，消失在風(fēng)中。曾經(jīng)瘋狂過，曾經(jīng)擺脫了孤寂，曾經(jīng)活在天堂里，可是最終一切趨于平靜，我們終究要活在現(xiàn)實中。那段像夢一樣的日子，就當(dāng)它是個夢

8、吧，一場凄美而短暫的夢。夢醒了，就好好生活，珍惜擁有的，享受簡單而真實的幸福。羅素追求知識，渴望了解人類，渴望知道星星為什么發(fā)光，想要理解畢達哥拉斯的力量。人對知識和真理的追求是社會進步和發(fā)展的動力。好奇心是促使我們?nèi)W(xué)習(xí)，去了解的最初原因。兒時的我們，對這個斑斕而陌生的世界充滿了好奇，眼睛里面閃動著各種新奇的事，會不自覺地模仿。后來，開始學(xué)習(xí)書本上的知識，對自己感興趣的內(nèi)容會特別地去研究。對于，大千世界的很多東西也積極地去了解，渴望揭開一層層神秘的面紗?；蛟S，人們對知識的渴望，僅僅是對世界恐懼的表現(xiàn)。因為對未知世界的恐懼，所以努力去了解，只有了解了，才能掌握它，才能駕馭和利用它，才能保護自己

9、。另外，追求知識也是豐富自我，豐富生活的方式。知識對自身的涵養(yǎng)起著潛移默化的作用，就像古人所說：“肚有詩書氣自華。 ”舉手投足當(dāng)中便體現(xiàn)了一個人的氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)不是與生俱來，而是你的知識含量和文化底蘊所造就的。對于生活而言，知識有兩種：養(yǎng)家糊口的知識和安身立命的知識。 對于專業(yè)知識， 我們把它用來滿足我們物質(zhì)需求，而另外的愛好則是我們精神方面所必需的。這樣，我們的生活才充實、完整、精彩。否則，我們要么就是機器人，要么就是閑人。那么，活著還有什么意義？愛情與知識，羅素認(rèn)為它們能引領(lǐng)他到天堂的境界。然而，對人類苦難的同情經(jīng)常把他帶回現(xiàn)實的世界。他說：“那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處引起回響。饑餓

10、中的孩子，被壓迫被折磨者，給子女造成重?fù)?dān)的孤苦無依的老人，以及全球性的孤獨，貧窮和痛苦的存在，是對人類生活理想的無視和諷刺。我常常希望能盡自己微薄之力去減輕這不必要的痛苦，但我發(fā)現(xiàn)我完全失敗了，因此我自己也感到很痛苦?！边@個英國哲人所特有的氣質(zhì)在瞬間就把我震撼了，他對社會的關(guān)注，對人類的真誠，是那么的實在，毫不做作。一個人的人格魅力在這些小細(xì)節(jié)上就可以體現(xiàn)出來。細(xì)膩，憂傷，誠懇的語言，將羅素對世界的愛心表現(xiàn)得淋漓盡致。這位世界和平獎和諾貝爾文學(xué)獎獲得者將他的人生演繹得豐富多彩。很多人習(xí)慣把同情的眼光停留在自己身上，或者僅限于身邊的事物。那些自艾自憐，無病呻吟的人，如井底之蛙，成不了什么氣候。如果，我們試著站在高處，把目光放遠一些，那么你會發(fā)現(xiàn)世界很大，還有很多事情需要自