初中德育教育的實(shí)效性分析

1、    初中德育教育的實(shí)效性分析    摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)日新月異的發(fā)展，我們常常覺得在這個(gè)物質(zhì)的社會(huì)當(dāng)中，人的道德缺失，素質(zhì)越來越低下。一切的一切，都說明了德育教育的重要性。對(duì)于學(xué)生的德育教育決定了學(xué)生的素養(yǎng)，又決定了一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的未來。因此，我們必須重視起德育教育。本文通過對(duì)德育教育的實(shí)效性進(jìn)行具體論述，希望可以為相關(guān)的教育工作者提供一些幫助和參考。關(guān)鍵詞：德育教育；教育；道德；初中教育；實(shí)效性在教育當(dāng)中，德育教育一直是教育的靈魂所在。我們傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是傳授給學(xué)生為人的道理，健全的思想和精神。而初中時(shí)期的學(xué)生正處于身心快速發(fā)育的時(shí)期

2、，正是塑造世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。因而這一關(guān)鍵其實(shí)的德育教育對(duì)初中學(xué)生來講無疑是十分重要的。良好的德育教育不僅對(duì)初中時(shí)期學(xué)生的學(xué)習(xí)有著不可忽視的幫助，更能讓一個(gè)學(xué)生的心理良好發(fā)展得到保證，這對(duì)初中生的學(xué)生時(shí)期、乃至一生都有無法替代的重要性。然而，現(xiàn)如今大部分學(xué)校的德育教育模式往往太過于陳舊，注重于課堂德育教育和理論知識(shí)化，讓初中時(shí)期的德育教育處于一個(gè)僵化、封閉式的環(huán)境當(dāng)中。學(xué)生對(duì)于德育教育的認(rèn)識(shí)也僅僅止步于書本上的文字 ，對(duì)著一個(gè)人的道德水準(zhǔn)和法律常識(shí)沒有真正的認(rèn)識(shí)，就更談不上付出與實(shí)際當(dāng)中了，這種德育教育根本無法讓學(xué)生的德育獲得真正的提高，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生逆反的不良做法。因此，為了提高學(xué)生

3、自身道德素質(zhì)、全方面身心得到成長，我們必須推行新的德育教育模式。而在初中階段的德育教育當(dāng)中，教育模式應(yīng)該貫徹以實(shí)效性為主的教育方針，讓學(xué)生可以將道德水平體現(xiàn)到實(shí)際當(dāng)中，從思想上獲得德育教育的提升。注重教育過程當(dāng)中與具體的德育教育活動(dòng)融合，使學(xué)生能夠具體感受到德育教育中的感悟和成長，以促進(jìn)德育水準(zhǔn)的全方面提高。本文結(jié)合各個(gè)方面， 對(duì)初中時(shí)期的德育教育實(shí)效性作出分析探討，希望可以為相關(guān)的教育工作者的教育工作提供一點(diǎn)點(diǎn)的幫助和參考。一、初中時(shí)期德育教育應(yīng)該注重實(shí)踐與理論知識(shí)、課上與課下的結(jié)合在我們具體的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，很多德育教育課堂存在著一個(gè)很大的問題。就是老師講、其余學(xué)生聽，教師照本宣科，學(xué)生在下

4、面昏昏欲睡。即沒有參與性，也完全無法體現(xiàn)德育教育的教育成果。因此我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，單純只是靠課本上的理論知識(shí)是無法好的貫徹德育教育的，應(yīng)該多注重實(shí)際生活當(dāng)中德育教育。用實(shí)際的課外的德育教育來讓學(xué)生形成良好的道德意識(shí)，為了讓學(xué)生的道德知識(shí)體系完整，同時(shí)加強(qiáng)課堂上的知識(shí)結(jié)合。用實(shí)踐性來豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，用課上和課下的有機(jī)結(jié)合來提高德育教育的教育質(zhì)量。同時(shí)，教師應(yīng)該注重課下實(shí)踐德育教育的方式。例如敬老院活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等等。學(xué)生具體參與其中的時(shí)候，教師應(yīng)該充分的用德育教育的理論知識(shí)對(duì)這些行為作出反應(yīng)，讓學(xué)生根據(jù)自身感受總結(jié)出品德行為的可貴之處和閃光點(diǎn)。讓理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)可以存在相互關(guān)聯(lián)

5、性。這樣，即能通過實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生體高品德水平，獲得品德價(jià)值體驗(yàn)，還能有效的鞏固學(xué)生的德育教育知識(shí)體系，讓學(xué)生可以在德育教育理論知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行德育教育實(shí)踐活動(dòng)。二、初中時(shí)期德育教育應(yīng)該注重學(xué)生在整個(gè)德育教育環(huán)節(jié)中的主體性在我們強(qiáng)調(diào)了初中時(shí)期德育教育的實(shí)踐活動(dòng)與理論知識(shí)、課上與課下的結(jié)合后。教育工作者還應(yīng)注意到在德育教育當(dāng)中突出學(xué)生的主體性。這是因?yàn)榈掠逃旧淼哪康木褪菍W(xué)生本身，并且為了讓學(xué)生獲得良好的心理體驗(yàn)。根據(jù)心理學(xué)，只有讓學(xué)生本身參與或采取一定的行為后，其個(gè)體本身才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的心理活動(dòng)。鑒于德育教育的目的性，也就是以學(xué)生為主體的特點(diǎn)。就必須要學(xué)生本人參與到實(shí)際當(dāng)中來親身體驗(yàn)，借此獲得精

6、神上和思想上的收獲。這樣不僅對(duì)學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力有所提升，還可以在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，塑造和建立學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，在教師的引導(dǎo)下，將之思想水平和道德品質(zhì)向良好的方向發(fā)展。這些對(duì)學(xué)生的一生都是十分重要的，并且良好的道德與學(xué)生生活中的一切息息相關(guān)。由此我們可以得出，在初中時(shí)期的德育教育中注重學(xué)生在整個(gè)德育教育環(huán)節(jié)的主體性對(duì)初中時(shí)期的德育教育有很大的幫助，同時(shí)對(duì)學(xué)生自身的道德發(fā)展也是極為有利的。三、德育教育對(duì)于人的作用和內(nèi)涵德育教育是教育的靈魂，更是學(xué)生素質(zhì)教育當(dāng)中的火炬。然而一直以來，對(duì)于學(xué)校德育教育的批評(píng)聲和否定聲音在社會(huì)上越來越多。我們教育工作者也承認(rèn)，現(xiàn)在很多學(xué)生的德育教育還存

7、在很多問題。然而，德育教育本身是沒有錯(cuò)的。好的德育教育本身是不會(huì)束縛思想的，因?yàn)榱己玫牡赖陆逃∏∈强梢源龠M(jìn)思想進(jìn)步的。良好的道德教育中有教要崇尚真理，所以會(huì)有數(shù)不清的人為了科學(xué)和真理現(xiàn)身也同時(shí)造就世界今番的摸樣。良好的道德教育中有教要誠實(shí)守信，所以會(huì)有數(shù)不清的知名企業(yè)百年如一日的做著自己的生意，一如往常的提供的優(yōu)良精致的貨物。良好的道德教育絕不會(huì)成為思想的束縛，只會(huì)為思想鍍上一層更美麗的薄膜，這個(gè)薄膜輕盈有力可以讓學(xué)生向他的夢(mèng)想筆直的飛過去而不會(huì)在意身邊的骯臟?？偨Y(jié)：學(xué)校，是每個(gè)人學(xué)生時(shí)代相處最久的場(chǎng)所。對(duì)于初中的德育教育，現(xiàn)如今的教育現(xiàn)狀的確存在一些問題，例如實(shí)效性的不足和教學(xué)質(zhì)量的不足。因此，在初中的德育教育工作當(dāng)中，我們應(yīng)該更加注重德育教育中實(shí)踐活動(dòng)與理論知識(shí)、課上與課下的結(jié)合，讓德育教育落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，提高德育教育的實(shí)效性。為我國提供更多的高質(zhì)素、高品質(zhì)的學(xué)生。希望通過本篇文章中對(duì)于德育教育的實(shí)效性分析，為相關(guān)的教育工作者提供一點(diǎn)點(diǎn)的幫助和參考。參考文獻(xiàn)：1呂芳芳. 農(nóng)村初中學(xué)校德育工作實(shí)效性問題及對(duì)策研究以青州市三所農(nóng)村初中調(diào)查為例d. 哈爾濱師范大學(xué)， 20132盧燕. 初中家長德育導(dǎo)師導(dǎo)師制的探索與實(shí)踐以蘇州市立達(dá)中學(xué)校為例d. 蘇州大學(xué)， 2011.3王瑛. 北京市中小學(xué)德育工作實(shí)效性現(xiàn)狀調(diào)查研究j. 教育科學(xué)研究， 2000（2）：47-