讀《景觀設(shè)計學(xué)》有感

1、讀景觀設(shè)計學(xué)有感很久之前，就有過同學(xué)跟我提到過約翰歐姆斯比西蒙 茲。在我的印象中，他是公認的在景觀設(shè)計和環(huán)境規(guī)劃領(lǐng)域的帶 頭人和思想家。所以這次當老師讓我們?nèi)ふ乙槐居嘘P(guān)景觀設(shè)計 的書籍去閱讀時，我一下子就想到了西蒙茲先生那本享譽盛名的 書一-景觀設(shè)計學(xué)。從廣義面理解，這本當代經(jīng)典著作給我們提供了系統(tǒng)且有效 的方法，教我們?nèi)绾蝿?chuàng)造一個更加有用、無比高效、具有美學(xué)價 值的室外空間和場地。之所周知，每個行業(yè)都需要一個指引大家 前進的燈塔，人們需要一本能用簡潔明了且實用的術(shù)語勾劃出場 地規(guī)劃過程的書。景觀設(shè)計學(xué)正是針對人們的這一需求而撰 寫的。它使我們理解自然是一切人類活動的背景和基礎(chǔ)；它描敘 了由

2、自然和人造景觀的形式、力量和特征引發(fā)的規(guī)劃限制；向我 們灌輸了對氣候的感覺及其在設(shè)計中的意義；討論了場地選址和 場地分析；指導(dǎo)可用土地及相關(guān)土地利用區(qū)的規(guī)劃；考慮了外部 空間的容積塑造；探討了場地-建筑組織的潛力；尋找出富表現(xiàn) 力的人居環(huán)境和社區(qū)規(guī)劃及近代規(guī)劃思潮的歷史教訓(xùn)；提供了在 城市和區(qū)域背景下，創(chuàng)造更有效且更宜人的生活環(huán)境的導(dǎo)則。在這部書中，我閱讀最多的章節(jié)就是最后一部分：展望。它向人們描述了未來的城市規(guī)劃，景觀設(shè)計這方面的發(fā)展趨 勢。它用犀利的語言、引人矚目的圖片向大家描述了未來繁華卻 又不失典雅的景觀設(shè)計。以下是我對這段文字的一些感悟：首先，可持續(xù)性和生態(tài)性將會成為設(shè)計者的優(yōu)先考慮

3、因素?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！敝袊糯日芾献泳?辟地道出可持續(xù)的生態(tài)設(shè)計的核心思想。而現(xiàn)代美國生態(tài)景觀的 先行者麥克哈格的設(shè)計結(jié)合自然更是以科學(xué)的分析和實際的 檢驗引領(lǐng)了生態(tài)景觀運動在全世界的高漲。結(jié)合自然的設(shè)計就是 尊重景觀的地域性，包括在當?shù)貙ふ异`感和在當?shù)貙ふ易匀坏脑O(shè) 計元素；就是尊重場地的特點，包括尊重場地的自然與文化遺產(chǎn), 及其自然過程與格局。保留、利用與再生場地中的景觀元素和材 料，并使它們發(fā)揮新的實用及審美功能。結(jié)合自然的設(shè)計最大限度的順應(yīng)自然過程，按生態(tài)的原則進 行規(guī)劃設(shè)計。也就是說利用鄉(xiāng)土材料和本土植物把景觀設(shè)計成這 樣一個有機體，它最大限度的利用自然水與最小

4、程度的依靠人工 水，讓自然做工，使這個有機體以最少的人工成本可持續(xù)的運轉(zhuǎn) 及生長。它倡導(dǎo)一個全新的生態(tài)的審美觀，主張自然的野趣之美, 真實的生態(tài)之美，及生態(tài)過程之美是我們城市生活中的一個必要 元素。節(jié)約用水用地、對地下水的補充、新的清潔能源的運用、 恢復(fù)和保護本地特有的牛態(tài)系統(tǒng)的完整性與多樣性等將會成為 新的主流。景觀不再停留在表面的美麗形式，而是將更好地與自 然生態(tài)系統(tǒng)融合作為至高的追求之一。并將生態(tài)價值觀與生態(tài)美 學(xué)引領(lǐng)下走向形式、功能與思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。其次，作為景觀設(shè)計的主要服務(wù)對象之一，住宅區(qū)的景觀設(shè) 計將會沖破過去高墻深鎖、獨成一體的與城市隔絕的狀態(tài)，逐漸 走向社區(qū)化，也就

5、是說，未來的住宅景觀設(shè)計將把項目作為城市 的不可分割的一部分進行考慮，變得更加開放，更加多元化。無 論是安逸的意大利的中世紀小城還是繁華的國際大都市巴黎、倫 敦，好的城市從古到今都是由充滿活力的街道、廣場和城市公共 綠地等各種公共空間交織而成的和諧有機體，而不是在割裂中各 自為政。曾經(jīng)的中國經(jīng)濟騰飛的象征一一上海浦東新區(qū)已經(jīng)被越 來越多的有識之士指出是一片缺乏人性化尺度，不適合人們居住 生活的失敗城區(qū)。因為文化是在人的交往和交流中發(fā)展出來的。 可以說沒有人的互動，也就沒有文化的產(chǎn)生，城市就不會真正擁 有自己的靈魂。所以，未來的景觀設(shè)計將不再僅僅將范圍局限在小區(qū)圍墻以 內(nèi)，而是將整個片區(qū)發(fā)展納入

6、整體考慮，創(chuàng)造具有共享性的，充 滿活力，與城市生活緊密聯(lián)系的城市空間系統(tǒng)。新城市主義的規(guī) 劃與景觀理念。它追求的是居住與城市的融合，低收入與高收入 的融合，城市與自然的融合，生產(chǎn)、工作與商業(yè)、居住的融合， 公共交通與居住區(qū)的融合。社區(qū)化加上花園式的居住環(huán)境，而不 是單一的花園式的住宅區(qū)景觀。它看到了人的社會性，在提供物 質(zhì)環(huán)境的同時，也為人們交織了一個社會網(wǎng)絡(luò)。通過多種類型的 開發(fā)項目與城市空間，尤其是大型城市綜合體，舊城改造，舊 區(qū)改造等為更為廣大的使用者提供真實的，開放的生活空間。再次，景觀設(shè)計正日趨復(fù)雜化。隨著現(xiàn)代城市功能的不斷多 元化，各種環(huán)境問題、社會問題和經(jīng)濟因素的共同疊加最終導(dǎo)致

7、 了人們的審美傾向和生活需求變得更加具有差異性和獨特性。這 就使得景觀設(shè)計與其他的各種設(shè)計都會呈現(xiàn)一種兩極化的發(fā)展 趨勢。一方面是在深度上追求產(chǎn)品的精品化、個性化，另一方面 是面對復(fù)雜的大型綜合項目時與更多不同專業(yè)的企業(yè)合作，拓寬 設(shè)計的廣度。一方面是要探尋一條滿足現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)和文化迅 速傳播的景觀設(shè)計思路，另一方面也要避免因大量工業(yè)生產(chǎn)而帶 來的特色消失、產(chǎn)品趨同性，努力發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力、突顯地 域特色。當今社會已經(jīng)進入了以工業(yè)化大量生產(chǎn)為基礎(chǔ)的發(fā)展時期。 曾經(jīng)只為少數(shù)富裕階層服務(wù)的景觀也不再只是用來擺設(shè)的奢侈 品，而成為每一個普通人尋常生活中的必須品。符合時代需求， 合理運用工業(yè)化帶來

8、的便利條件，有創(chuàng)造性的闡釋和使用工業(yè)化 的設(shè)計語言，形成具有時代風格的新的景觀設(shè)計思路將會為越來 越多的設(shè)計師和使用者所接受和認可。與前些年奢侈浪費的設(shè)計不同，越來越多的業(yè)界人士和普通民眾都認識到了這是一種誤區(qū)。特別是在現(xiàn)在的市場形勢下，節(jié) 約成本也成為設(shè)計作品能否得到最終實施的影響因素。做“對” 的設(shè)計，解決實際問題，而非脫離現(xiàn)實地去追求純形式的藝術(shù)表 達，選用實用且滿足設(shè)計意圖的材料，而不是刻意追求華麗的風 格，強調(diào)設(shè)計的可實施性和管理養(yǎng)護成本的節(jié)約將是每一個景觀 設(shè)計師必須面對的挑戰(zhàn)。綜上所述：我理解的未來好的景觀設(shè)計將包含“結(jié)合自然”、 “真是開放”、“環(huán)保節(jié)約”三個元素。只有這樣，全球