具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)

1、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng) juti laodong yu chouxiang laodong 具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng) concrete labour and abstract labour指生產(chǎn)商 品的勞動(dòng)所具有的二重屬性，前者是人類(lèi)特殊的、 具體的勞動(dòng)，它創(chuàng)造使用價(jià)值； 后者是一 般的抽象的人類(lèi)勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。這是同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面， 即勞動(dòng)的二重性，是 商品二重性的根源。具體勞動(dòng) 任何一種商品都是滿足人們需要的一種特殊的使用價(jià)值。要生產(chǎn)某一種商 品，人們就要進(jìn)行一種特定種類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)。例如,人們?yōu)榱松a(chǎn)衣服 ,就需要進(jìn)行剪裁、縫制這種特定種類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，這種裁縫或成衣工人所從事的特殊的生產(chǎn)活

2、動(dòng)是由它的目的、 操作方式、 對(duì)象、 手段和結(jié)果所決定的。 人們?cè)谥谱饕路@種具體形式上進(jìn)行的勞動(dòng)就是具 體勞動(dòng)，它是生產(chǎn)出某種特殊的使用價(jià)值的有用勞動(dòng)。各種不同質(zhì)的特殊的具體勞動(dòng)， 創(chuàng)造出不同質(zhì)的使用價(jià)值。 如成衣工人的具體勞動(dòng)， 生 產(chǎn)出五彩繽紛的服裝， 面包工人的具體勞動(dòng)， 生產(chǎn)出各式各樣的面包。 正是由于不同質(zhì)的具 體勞動(dòng)創(chuàng)造出不同質(zhì)的使用價(jià)值， 才產(chǎn)生了交換的必要。 如果人們生產(chǎn)出來(lái)的都是同質(zhì)的使 用價(jià)值，就無(wú)法進(jìn)行交換。在各個(gè)社會(huì)形態(tài)下，使用價(jià)值都是多種多樣的， 因?yàn)槿藗儚氖碌?具體勞動(dòng)是多種多樣的。 隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展， 生產(chǎn)各種使用價(jià)值的具體勞動(dòng)逐漸分離開(kāi)來(lái) 和獨(dú)立化，從而形成

3、社會(huì)分工。人類(lèi)為了生存， 總是需要有各種物質(zhì)財(cái)富， 這些物質(zhì)財(cái)富除天然存在的以外， 都必須通 過(guò)具體勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)。因此，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)， 是不以社會(huì)形態(tài) 為轉(zhuǎn)移的人類(lèi)生存條件， 是人和自然之間的物質(zhì)變換， 即人類(lèi)生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必 然性。物質(zhì)財(cái)富即使用價(jià)值除了包含人類(lèi)勞動(dòng)以外， 還有不依賴人類(lèi)勞動(dòng)而存在的自然物質(zhì) 要素。人類(lèi)勞動(dòng)只能改變物質(zhì)的形狀、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)等，使它變成適合人們需要的使用價(jià)值。 具體勞動(dòng)只有同自然物質(zhì)相結(jié)合才能生產(chǎn)出使用價(jià)值。因此， 具體勞動(dòng)不是形成物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。抽象勞動(dòng) 生產(chǎn)使用價(jià)值的各種具體勞動(dòng)， 是有用性質(zhì)各不相同的勞動(dòng)。 如果把生產(chǎn)

4、活 動(dòng)的特定性質(zhì)撇開(kāi)， 生產(chǎn)活動(dòng)就只剩下一點(diǎn)： 它是人類(lèi)勞動(dòng)力的耕費(fèi)。 比如：盡管縫和織是 不同質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)， 但二者都是人的腦、 肌肉、 神經(jīng)、 手等等的生產(chǎn)耗費(fèi)， 從這個(gè)意義上說(shuō)， 二者都是人類(lèi)一般勞動(dòng)， 即抽象勞動(dòng)。作為價(jià)值所體現(xiàn)的，就是這種相同的、一般人類(lèi)勞動(dòng) 的凝結(jié)。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。 從使用價(jià)值的形式看， 它們是有一定目的的生產(chǎn)活動(dòng)和 自然物質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物 ,由于生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)在質(zhì)上不同 ,因此就它生產(chǎn)使用價(jià)值這一方 面看 ,總是從質(zhì)的方面去進(jìn)行考察 ,即考察怎樣勞動(dòng)、什么勞動(dòng)的問(wèn)題。從價(jià)值的形成看，它 們不過(guò)是同種勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)的凝結(jié)， 由于形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)在質(zhì)上

5、是相同的， 因此就它 形成價(jià)值這一方面看， 總是從量的方面去進(jìn)行考察， 即考察勞動(dòng)多少， 勞動(dòng)時(shí)間多長(zhǎng)的問(wèn)題。 K. 馬克思指出 :“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同 的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng) ,它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng) ,從另一方面看，是人類(lèi)勞動(dòng)力在特殊的有 一定目的的形式上的耗費(fèi) ;作為具體的有用勞動(dòng) ,它生產(chǎn)使用價(jià)值” （馬克思恩格斯全集第 23 卷，第 60 頁(yè)）。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的相同的人類(lèi)勞動(dòng)， 是價(jià)值的實(shí)體， 而價(jià)值所體現(xiàn)的又是一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。 不論社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)如何， 也不論勞動(dòng)的具體形式如何， 人的勞動(dòng)總是人的腦、 肌肉、 神經(jīng)、手等的耗費(fèi)。

6、這種生理學(xué)意義上的人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)， 就是一般人類(lèi)勞動(dòng)或抽 象勞動(dòng)。 但抽象勞動(dòng)不僅僅是生理學(xué)意義上的一般勞動(dòng)力的支出， 它同時(shí)還是通過(guò)商品交換 而表現(xiàn)其社會(huì)性的一般人類(lèi)勞動(dòng)， 是形成商品價(jià)值的一般人類(lèi)勞動(dòng)。 抽象勞動(dòng)之所以成為這 樣的一般人類(lèi)勞動(dòng)， 是由商品的交換過(guò)程所決定的。 在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中， 商品 生產(chǎn)者的勞動(dòng)是作為私人勞動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的；但是由于社會(huì)分工,各種私人勞動(dòng)都是社會(huì)總勞動(dòng)的組成部分 ,因此也具有社會(huì)性。這種私人勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)在生產(chǎn)過(guò)程中始終是隱 蔽的，由于生產(chǎn)者只有通過(guò)交換他們的勞動(dòng)產(chǎn)品才發(fā)生社會(huì)聯(lián)系， 因此， 他們的私人勞動(dòng)的 特殊社會(huì)性質(zhì)也只有在交換中才表

7、現(xiàn)出來(lái)。 在交換過(guò)程中， 各種具體勞動(dòng)由于質(zhì)的不同無(wú)法 進(jìn)行量的比較，必須把勞動(dòng)的特殊形式抽去，還原為共同的一般人類(lèi)勞動(dòng)，才能互相比較、 互相交換， 實(shí)現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)聯(lián)系。 正是由于私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾， 各個(gè)商 品生產(chǎn)者的勞動(dòng)雖然都是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分， 但它們并不能在具體的有用的形式上直接成 為社會(huì)勞動(dòng)。 這種勞動(dòng)要通過(guò)它采取與自身直接對(duì)立的形式， 即抽象一般性的形式， 才變成 社會(huì)勞動(dòng)?！斑@種勞動(dòng)只有在交換過(guò)程中揚(yáng)棄了自己原有性質(zhì)后才證明為一般社會(huì)勞動(dòng)” （同 前，第 13卷，第 34 頁(yè)）?？梢?jiàn)，一般人類(lèi)勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者私人勞動(dòng)借以表現(xiàn) 為社會(huì)勞動(dòng)的一種特殊的社會(huì)

8、形式，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。抽象勞動(dòng)是商品經(jīng)濟(jì)的范疇， 它只有到了資本主義歷史階段才具有充分的現(xiàn)實(shí)意義。 因 為，只有現(xiàn)代社會(huì)， “個(gè)人很容易從一種勞動(dòng)轉(zhuǎn)到另一種勞動(dòng)，一定種類(lèi)的勞動(dòng)對(duì)他們說(shuō)來(lái) 是偶然的， 因而是無(wú)差別的。這里， 勞動(dòng)不僅在范疇上， 而且在現(xiàn)實(shí)中都是創(chuàng)造財(cái)富一般的 手段，它不再是在一種特殊性上同個(gè)人結(jié)合在一起的規(guī)定了。 在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的最現(xiàn)代的存 在形式一一美國(guó)，這種情況最為發(fā)達(dá)。所以，在這里，勞動(dòng)、勞動(dòng)一般、sansphrase直截了當(dāng)?shù)?勞動(dòng)這個(gè)范疇的抽象，這個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)，才成為實(shí)際真實(shí)的東西” （同前， 第 12 卷，第 755 頁(yè)）。勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)的意

9、義 體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)二重性問(wèn)題,是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的重大問(wèn)題。在馬克思以前 ,資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者一直沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。正因?yàn)槿绱?他們?cè)趧趧?dòng)價(jià)值論上陷入了困境。英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者A.斯密雖然撇開(kāi)了勞動(dòng)的各種具體形態(tài)，宣布了“勞動(dòng)一般” 是創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉； 雖然他在勞動(dòng)價(jià)值論上比他以前的經(jīng)濟(jì)學(xué) 者前進(jìn)了一步， 但是他卻錯(cuò)誤地認(rèn)為， 創(chuàng)造商品使用價(jià)值和價(jià)值的勞動(dòng)是單一的或相同的勞 動(dòng)，他沒(méi)有把抽象勞動(dòng)與具體勞動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。他感覺(jué)到，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為商品的價(jià)值而論， 只是勞動(dòng)力的耗費(fèi)， 但他把這種耗費(fèi)僅僅理解為犧牲安寧、 自由和幸福 ,因而,他所提出的“勞 動(dòng)一般”的涵義還不等于抽象勞動(dòng)。D

10、.李嘉圖比斯密前進(jìn)了一步，他看到了商品的使用價(jià)值 和價(jià)值的區(qū)別 ,把價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)時(shí)間 ,并始終堅(jiān)持了勞動(dòng)決定價(jià)值的原理，但是由于他本人 的資產(chǎn)階級(jí)局限性和形而上學(xué)的方法論， 他把資本主義生產(chǎn)方式看作是永恒的社會(huì)形態(tài)， 因 而他不能理解形成價(jià)值的勞動(dòng)是一個(gè)特殊的歷史范疇。 他“從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到， 勞動(dòng)的純粹量 的差別是以它們的質(zhì)的統(tǒng)一或等同為前提的， 因而是以它們化為抽象人類(lèi)勞動(dòng)為前提的” （同 前，第 23 卷，第 97 頁(yè)）。于是他也就不能揭示出生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性。他一方面認(rèn)為社 會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量，而在另一方面，卻把創(chuàng)造價(jià)值看作是勞動(dòng)的自然屬性。 這樣，就必然導(dǎo)致他得出一切社

11、會(huì)的勞動(dòng)， 甚至象魯濱遜那樣生活在荒島上的孤立生產(chǎn)者的 勞動(dòng)也能形成價(jià)值的錯(cuò)誤結(jié)論。因此， 他的勞動(dòng)價(jià)值論也是不徹底的。 馬克思在批判地繼承英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了關(guān)于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性的學(xué)說(shuō)。 這一完整的勞動(dòng)二重性的學(xué)說(shuō)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的偉大變革， 它正確地解釋了價(jià)值形式和價(jià)值實(shí)體， 使勞動(dòng)價(jià) 值論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上 ,并進(jìn)而科學(xué)地闡明了剩余價(jià)值論 ,解決了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一系列 重大理論問(wèn)題。 因此， 馬克思關(guān)于勞動(dòng)二重性的學(xué)說(shuō)， 是馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論上的創(chuàng)造性的 發(fā)展，是“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐” 。彭迪先）生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動(dòng)，就是具體勞動(dòng)。 具體勞動(dòng)同特定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系無(wú)關(guān)，它反映的是人與自然之間的關(guān)系。撇開(kāi)一切具體形式的、無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，是抽象勞動(dòng)。 抽象勞動(dòng)形成價(jià)值的實(shí)體，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性。 正是這種勞動(dòng)的二重性， 決定了商品的二因 素：具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值， 抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。 具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是矛盾統(tǒng)一 的關(guān)系：