第一單元學(xué)前兒童心理學(xué)概述PPT

1、Page 1第一章 學(xué)前兒童心理學(xué)概述n 學(xué)習(xí)目的及要求學(xué)習(xí)目的及要求n 掌握學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容；掌握學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容；n 掌握學(xué)前兒童心理研究主要流派的理論觀點(diǎn)；掌握學(xué)前兒童心理研究主要流派的理論觀點(diǎn)；n 初步掌握學(xué)前兒童心理學(xué)的基本研究方法；初步掌握學(xué)前兒童心理學(xué)的基本研究方法；n 了解影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的因素。了解影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的因素。Page 2第一節(jié) 學(xué)前兒童心理學(xué)研究的對(duì)象和內(nèi)容n一、學(xué)前兒童心理學(xué)研究的對(duì)象一、學(xué)前兒童心理學(xué)研究的對(duì)象 主要研究個(gè)體從受精卵開(kāi)始到小學(xué)之前的心理發(fā)生發(fā)張?zhí)攸c(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。Page 3n二、學(xué)前兒童心理學(xué)研究的內(nèi)容二、

2、學(xué)前兒童心理學(xué)研究的內(nèi)容 （一）學(xué)前兒童心理發(fā)展的影響因素； （二）學(xué)前兒童心理的年齡特征； （三）學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn) 1、發(fā)展具有方向性和順序性； 2、發(fā)展具有連續(xù)性和階段性； 3、發(fā)展具有不平衡性； （四）學(xué)前兒童心理發(fā)展的個(gè)別差異；Page 4n 三、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義三、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義（一）理論意義：（一）理論意義： 1、為辯證唯物主義的基本原則提供科學(xué)依據(jù)； 2、有助于了解學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律；（二）實(shí)踐意義：（二）實(shí)踐意義： 1、學(xué)前兒童心理學(xué)可以為學(xué)前兒童教育提供支持； 2、學(xué)前兒童心理學(xué)可以促進(jìn)教育理論的發(fā)展； 3、學(xué)前兒童心理學(xué)可以為兒童社會(huì)工作者提供服

3、務(wù)。 4、學(xué)前兒童心理學(xué)可以為兒童心理健康提供幫助。Page 5第二節(jié) 學(xué)前兒童心理學(xué)的理論流派一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀n (一)精神分析心理學(xué)的產(chǎn)生n (二)弗洛伊德人格發(fā)展理論n 1心理地形說(shuō)心理地形說(shuō)n 2人格結(jié)構(gòu)說(shuō)人格結(jié)構(gòu)說(shuō)n 3本能說(shuō)本能說(shuō)(動(dòng)機(jī)理論動(dòng)機(jī)理論)n 4人格的性心理發(fā)展階段說(shuō)人格的性心理發(fā)展階段說(shuō)n (1)口唇期口唇期 n (2)肛門(mén)期肛門(mén)期 n (3)崇拜性器官期崇拜性器官期 n (4)潛伏期潛伏期 n (5)生殖期生殖期 Page 6一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀n (三三)簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)n第一，弗洛伊德的理論是對(duì)禁欲主義、理性主義的有第一，弗洛伊德的理論

4、是對(duì)禁欲主義、理性主義的有力反抗。力反抗。 n第二，弗洛伊德的研究擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍。第二，弗洛伊德的研究擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍。 n第三，弗洛伊德理論強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)有一定的意義。第三，弗洛伊德理論強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)有一定的意義。n第四，弗洛伊德的生物欲望說(shuō)，把人的心理發(fā)展完全第四，弗洛伊德的生物欲望說(shuō)，把人的心理發(fā)展完全歸之于本能、性本能，完全排除社會(huì)、文化、意識(shí)、歸之于本能、性本能，完全排除社會(huì)、文化、意識(shí)、道德、教育對(duì)人的重大作用，他的泛性論的理論是錯(cuò)道德、教育對(duì)人的重大作用，他的泛性論的理論是錯(cuò)誤的。誤的。n第五，弗洛伊德把意識(shí)降低到從屬地位，把潛意識(shí)放第五，弗洛伊德把意識(shí)降低到從屬地位，

5、把潛意識(shí)放在決定一切的地位上是不準(zhǔn)確的。在決定一切的地位上是不準(zhǔn)確的。 n第六，弗洛伊德主張一個(gè)人孩提時(shí)期的性心理發(fā)展決第六，弗洛伊德主張一個(gè)人孩提時(shí)期的性心理發(fā)展決定著他日后人格的發(fā)展，這種看法是偏激的。定著他日后人格的發(fā)展，這種看法是偏激的。 Page 7二、艾里克森的心理發(fā)展觀n (一一)艾里克森簡(jiǎn)介艾里克森簡(jiǎn)介n (二二)艾里克森人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)的主要觀點(diǎn)艾里克森人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)的主要觀點(diǎn)n (1)艾里克森認(rèn)為，兒童行為既是心理的，又是認(rèn)識(shí)的，注重自我與環(huán)境艾里克森認(rèn)為，兒童行為既是心理的，又是認(rèn)識(shí)的，注重自我與環(huán)境相互作用的心理社會(huì)機(jī)制。相互作用的心理社會(huì)機(jī)制。n (2)艾里克森認(rèn)為，發(fā)

6、展是一個(gè)進(jìn)化過(guò)程，一個(gè)人無(wú)論何時(shí)都兼為一個(gè)機(jī)艾里克森認(rèn)為，發(fā)展是一個(gè)進(jìn)化過(guò)程，一個(gè)人無(wú)論何時(shí)都兼為一個(gè)機(jī)體、一個(gè)自我、一個(gè)社會(huì)成員。體、一個(gè)自我、一個(gè)社會(huì)成員。n (3)艾里克森認(rèn)為，人的本性最初既不好，也不壞，但有向任何一方面發(fā)艾里克森認(rèn)為，人的本性最初既不好，也不壞，但有向任何一方面發(fā)展的可能性。展的可能性。n (4)艾里克森以自我漸成為中心，把人格發(fā)展分為以下八階段。艾里克森以自我漸成為中心，把人格發(fā)展分為以下八階段。n 第一階段，信任感對(duì)懷疑感第一階段，信任感對(duì)懷疑感(02歲歲) n 第二階段，自主感對(duì)羞怯或疑慮第二階段，自主感對(duì)羞怯或疑慮(24歲歲) n 第三階段，主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚第三階

7、段，主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚(47歲歲) n 第四階段，勤奮感對(duì)自卑感第四階段，勤奮感對(duì)自卑感(712歲歲) n 第五階段，同一感對(duì)同一混亂感第五階段，同一感對(duì)同一混亂感(1218歲歲) n 第六階段，親密感對(duì)孤獨(dú)感第六階段，親密感對(duì)孤獨(dú)感(1825歲歲) n 第七階段，繁殖感對(duì)停滯感第七階段，繁殖感對(duì)停滯感(2550歲歲) n 第八階段，完善感對(duì)失望感第八階段，完善感對(duì)失望感(老年期老年期) Page 8(三三)簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)n 首先，艾里克森的人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的首先，艾里克森的人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的本能論和泛性論，而是強(qiáng)調(diào)自我在人格發(fā)展中的決定作用，強(qiáng)本能論和泛性論，而是

8、強(qiáng)調(diào)自我在人格發(fā)展中的決定作用，強(qiáng)調(diào)自我與社會(huì)環(huán)境相互作用的心理社會(huì)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)調(diào)自我與社會(huì)環(huán)境相互作用的心理社會(huì)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響，重視自我教育的作用，重視家庭、社會(huì)對(duì)因素對(duì)人格的影響，重視自我教育的作用，重視家庭、社會(huì)對(duì)兒童教育的作用。這些觀點(diǎn)無(wú)疑是對(duì)精神分析學(xué)派的一大進(jìn)步，兒童教育的作用。這些觀點(diǎn)無(wú)疑是對(duì)精神分析學(xué)派的一大進(jìn)步，是值得我們重視的。是值得我們重視的。n 其次，艾里克森在提出每一階段任務(wù)的同時(shí)，把解決任務(wù)看做其次，艾里克森在提出每一階段任務(wù)的同時(shí)，把解決任務(wù)看做是兩極分化的斗爭(zhēng)過(guò)程，通過(guò)斗爭(zhēng)解決矛盾，依次向下一階段是兩極分化的斗爭(zhēng)過(guò)程，通過(guò)斗爭(zhēng)解決矛

9、盾，依次向下一階段發(fā)展，具有一定的辯證觀點(diǎn)。發(fā)展，具有一定的辯證觀點(diǎn)。 n 再次，艾里克森認(rèn)為人的人格是不斷發(fā)展的，發(fā)展中有階段性，再次，艾里克森認(rèn)為人的人格是不斷發(fā)展的，發(fā)展中有階段性，每一階段發(fā)展任務(wù)的解決都為下一階段任務(wù)的解決奠定了基礎(chǔ)，每一階段發(fā)展任務(wù)的解決都為下一階段任務(wù)的解決奠定了基礎(chǔ)，而每一階段的發(fā)展又都受軀體的、心理的、社會(huì)的影響，這種而每一階段的發(fā)展又都受軀體的、心理的、社會(huì)的影響，這種對(duì)人格發(fā)展的對(duì)人格發(fā)展的“在發(fā)展中看問(wèn)題、在矛盾中求發(fā)展在發(fā)展中看問(wèn)題、在矛盾中求發(fā)展”的觀點(diǎn)是的觀點(diǎn)是可取的。可取的。 n 最后，艾里克森是在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展自己的理最后，艾里克

10、森是在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展自己的理論，但沒(méi)有擺脫弗洛伊德本能論的束縛，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)情感的力論，但沒(méi)有擺脫弗洛伊德本能論的束縛，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)情感的力量，忽視人的理智作用。量，忽視人的理智作用。 二、艾里克森的心理發(fā)展觀Page 9三、華生行為主義的心理發(fā)展觀(一一)華生行為主義學(xué)派產(chǎn)生的背景華生行為主義學(xué)派產(chǎn)生的背景n1社會(huì)發(fā)展的需要n2機(jī)械唯物主義哲學(xué)的影響n(yōu)3動(dòng)物心理學(xué)對(duì)華生的影響n(yōu)4桑代克對(duì)華生的影響n(yōu)5巴甫洛夫?qū)θA生的影響n(yōu)6機(jī)能主義對(duì)華生的影響Page 10(二二)華生的心理發(fā)展觀華生的心理發(fā)展觀n1機(jī)械主義的發(fā)展觀n(1)否認(rèn)遺傳的作用。否認(rèn)遺傳的作用。 n第一，行為發(fā)生的公式是

11、刺激第一，行為發(fā)生的公式是刺激反應(yīng)。反應(yīng)。 n第二，生理構(gòu)造上的遺傳作用并不能導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作第二，生理構(gòu)造上的遺傳作用并不能導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。用。 n第三，華生的心理學(xué)以控制行為作為研究的目的，而遺傳第三，華生的心理學(xué)以控制行為作為研究的目的，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性越大。越大。 n(2)片面夸大環(huán)境和教育的作用。片面夸大環(huán)境和教育的作用。 n2對(duì)兒童情緒的研究n3關(guān)于兒童行為的研究方法n1)觀察法觀察法n2)實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法n(1)自然實(shí)驗(yàn)。自然實(shí)驗(yàn)。 n(2)條件反射的實(shí)驗(yàn)。條件反射的實(shí)驗(yàn)。三、華生行為主

12、義的心理發(fā)展觀Page 11n (三三)簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)n(1)華生否認(rèn)意識(shí)，排斥心理現(xiàn)象，使心理學(xué)生物化、華生否認(rèn)意識(shí)，排斥心理現(xiàn)象，使心理學(xué)生物化、動(dòng)物學(xué)化、機(jī)械化。動(dòng)物學(xué)化、機(jī)械化。n(2)華生極端輕視中樞神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是腦的支配作用。華生極端輕視中樞神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是腦的支配作用。n(3)華生片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，忽視人的主觀能動(dòng)性。華生片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，忽視人的主觀能動(dòng)性。n(4)華生以行為為心理學(xué)的研究對(duì)象，可以使心理學(xué)消華生以行為為心理學(xué)的研究對(duì)象，可以使心理學(xué)消除它的傳統(tǒng)特點(diǎn)，即主觀性，從而取得與其他自然科除它的傳統(tǒng)特點(diǎn)，即主觀性，從而取得與其他自然科學(xué)所共有的客觀性。學(xué)所共有的客觀性。

13、n(5)華生堅(jiān)決主張?jiān)谛睦韺W(xué)的研究方法方面，徹底廢除華生堅(jiān)決主張?jiān)谛睦韺W(xué)的研究方法方面，徹底廢除內(nèi)省法，嚴(yán)格使用各種客觀的方法，明確地把條件反內(nèi)省法，嚴(yán)格使用各種客觀的方法，明確地把條件反射列入心理學(xué)的研究方法之中。這一見(jiàn)解，在促進(jìn)心射列入心理學(xué)的研究方法之中。這一見(jiàn)解，在促進(jìn)心理學(xué)的客觀研究方面，起到了很大的積極作用。理學(xué)的客觀研究方面，起到了很大的積極作用。n(6)華生的教育萬(wàn)能論，雖然是不正確的，但在當(dāng)時(shí)也華生的教育萬(wàn)能論，雖然是不正確的，但在當(dāng)時(shí)也有其積極作用，即在某種意義上批判了種族歧視和種有其積極作用，即在某種意義上批判了種族歧視和種族優(yōu)越論。族優(yōu)越論。三、華生行為主義的心理發(fā)展觀

14、Page 12四、斯金納新行為主義的心理發(fā)展理論(一一)斯金納簡(jiǎn)介斯金納簡(jiǎn)介(二二)斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論的基本思想斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論的基本思想n (1)斯金納的操作條件作用說(shuō)強(qiáng)調(diào)兒童的外部行為，他主張心理學(xué)家應(yīng)該斯金納的操作條件作用說(shuō)強(qiáng)調(diào)兒童的外部行為，他主張心理學(xué)家應(yīng)該把研究的重點(diǎn)放在兒童可觀察和可驗(yàn)證的行為上，放在那些能夠引起兒把研究的重點(diǎn)放在兒童可觀察和可驗(yàn)證的行為上，放在那些能夠引起兒童行為的環(huán)境事件上，注重反應(yīng)的強(qiáng)化刺激。童行為的環(huán)境事件上，注重反應(yīng)的強(qiáng)化刺激。n (2)斯金納的操作條件作用說(shuō)強(qiáng)調(diào)可以通過(guò)外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的機(jī)制控斯金納的操作條件作用說(shuō)強(qiáng)調(diào)可以通過(guò)外

15、部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的機(jī)制控制兒童自身的反應(yīng)。制兒童自身的反應(yīng)。 n (3)斯金納回避有機(jī)體內(nèi)部的東西斯金納回避有機(jī)體內(nèi)部的東西 n (4)斯金納將他的強(qiáng)化控制理論運(yùn)用于教學(xué)，采用機(jī)器教學(xué)或程序教學(xué)的斯金納將他的強(qiáng)化控制理論運(yùn)用于教學(xué)，采用機(jī)器教學(xué)或程序教學(xué)的方法。方法。 Page 13五、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論(一一)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立(二二)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論n1觀察學(xué)習(xí)n1)觀察學(xué)習(xí)的概念觀察學(xué)習(xí)的概念n2)觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程(1)注意過(guò)程。注意過(guò)程。 (2)保持過(guò)程。保持過(guò)程。 (3)運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程。運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程。 (4)動(dòng)機(jī)作用過(guò)程。動(dòng)機(jī)作用

16、過(guò)程。 n3)觀察學(xué)習(xí)的榜樣效應(yīng)觀察學(xué)習(xí)的榜樣效應(yīng)(1)替代反應(yīng)的形成。替代反應(yīng)的形成。 (2)替代消退。替代消退。 (3)反應(yīng)抑制。反應(yīng)抑制。 (4)反應(yīng)抑制的解除。反應(yīng)抑制的解除。 n4)觀察學(xué)習(xí)的示范形式觀察學(xué)習(xí)的示范形式(1)行為示范。行為示范。(2)言語(yǔ)示范。言語(yǔ)示范。(3)象征示范。象征示范。(4)抽象抽象示范。示范。(5)參照示范。參照示范。(6)參與性示范。參與性示范。(7)創(chuàng)造性示范。創(chuàng)造性示范。(8)延遲示范。延遲示范。 Page 14n 2相互作用理論n 3自我調(diào)節(jié)理論n (1)直接強(qiáng)化是觀察者的行為直接受到外部因素的干預(yù)。直接強(qiáng)化是觀察者的行為直接受到外部因素的干預(yù)。

17、n (2)替代強(qiáng)化是觀察者本身沒(méi)有受到強(qiáng)化，在觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程中看到榜樣替代強(qiáng)化是觀察者本身沒(méi)有受到強(qiáng)化，在觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程中看到榜樣的行為受到強(qiáng)化，這種強(qiáng)化也會(huì)影響觀察者行為的傾向。的行為受到強(qiáng)化，這種強(qiáng)化也會(huì)影響觀察者行為的傾向。 n (3)自我強(qiáng)化是觀察者根據(jù)自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，從而對(duì)榜自我強(qiáng)化是觀察者根據(jù)自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為，從而對(duì)榜樣示范和行為發(fā)揮自我調(diào)整的作用。樣示范和行為發(fā)揮自我調(diào)整的作用。五、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論P(yáng)age 15n (三三)簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)評(píng)n第一，班杜拉的人格形成理論獨(dú)樹(shù)一幟，他綜合行為第一，班杜拉的人格形成理論獨(dú)樹(shù)一幟，他綜合行為主義觀點(diǎn)和認(rèn)知派觀點(diǎn)，

18、認(rèn)為兒童的人格是由行為、主義觀點(diǎn)和認(rèn)知派觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童的人格是由行為、個(gè)人認(rèn)知因素和環(huán)境三者相互作用決定的。個(gè)人認(rèn)知因素和環(huán)境三者相互作用決定的。 n第二，班杜拉認(rèn)為，人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)的第二，班杜拉認(rèn)為，人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)模仿榜樣的行為而形成的，他十分重視過(guò)程中，通過(guò)模仿榜樣的行為而形成的，他十分重視榜樣的作用，這對(duì)于培養(yǎng)兒童形成良好的人格具有重榜樣的作用，這對(duì)于培養(yǎng)兒童形成良好的人格具有重要意義。要意義。n第三，班杜拉強(qiáng)調(diào)，人具有認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)功能，人第三，班杜拉強(qiáng)調(diào)，人具有認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)功能，人不是消極地接受環(huán)境刺激，而是積極主動(dòng)地對(duì)這種刺不是消極地接受環(huán)境

19、刺激，而是積極主動(dòng)地對(duì)這種刺激做出選擇、組織和轉(zhuǎn)換，以調(diào)節(jié)自己的行為。激做出選擇、組織和轉(zhuǎn)換，以調(diào)節(jié)自己的行為。 n第四，班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以大量的實(shí)驗(yàn)研究為依第四，班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以大量的實(shí)驗(yàn)研究為依據(jù)，這為人格研究的客觀性提供了具體范例。據(jù)，這為人格研究的客觀性提供了具體范例。 n第五，班杜拉認(rèn)為，人的一切人格特征都是從觀察學(xué)第五，班杜拉認(rèn)為，人的一切人格特征都是從觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的，這一認(rèn)識(shí)是片面的，雖然觀察學(xué)習(xí)習(xí)過(guò)程中獲得的，這一認(rèn)識(shí)是片面的，雖然觀察學(xué)習(xí)在人的行為與人格的形成中起重要作用，但絕不能包在人的行為與人格的形成中起重要作用，但絕不能包羅萬(wàn)象。羅萬(wàn)象。 n第六，班杜拉

20、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素的作用缺乏實(shí)驗(yàn)的依據(jù)，第六，班杜拉強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素的作用缺乏實(shí)驗(yàn)的依據(jù)，尚待深入探討。尚待深入探討。五、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論P(yáng)age 16六、皮亞杰的心理發(fā)展觀一、皮亞杰生平n 皮亞杰是國(guó)際著名的兒童心理學(xué)家，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，提出了兒童認(rèn)皮亞杰是國(guó)際著名的兒童心理學(xué)家，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，提出了兒童認(rèn)知發(fā)展階段論。知發(fā)展階段論。n 1921年，皮亞杰到日內(nèi)瓦盧梭學(xué)院先后任主任、院長(zhǎng)，建立了自己的一年，皮亞杰到日內(nèi)瓦盧梭學(xué)院先后任主任、院長(zhǎng)，建立了自己的一套研究體系。套研究體系。1955年皮亞杰創(chuàng)建年皮亞杰創(chuàng)建“國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”，集合各國(guó)著，集合各國(guó)著名哲學(xué)家、心理

21、學(xué)家、教育學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和控制名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和控制論學(xué)者們研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論，對(duì)于兒童各類(lèi)概念以及知識(shí)形成的過(guò)程和發(fā)論學(xué)者們研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論，對(duì)于兒童各類(lèi)概念以及知識(shí)形成的過(guò)程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的剖析研究，對(duì)人類(lèi)作出了巨大貢獻(xiàn)。展進(jìn)行多學(xué)科的剖析研究，對(duì)人類(lèi)作出了巨大貢獻(xiàn)。n 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究知識(shí)是怎樣生長(zhǎng)的，研究獲取知識(shí)的心理結(jié)構(gòu)，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究知識(shí)是怎樣生長(zhǎng)的，研究獲取知識(shí)的心理結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)；并探討知識(shí)發(fā)展過(guò)程中新事物構(gòu)成的機(jī)制即認(rèn)知結(jié)構(gòu)；并探討知識(shí)發(fā)展過(guò)程中新事物構(gòu)成的機(jī)制認(rèn)知結(jié)構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的機(jī)制。機(jī)制。Page 17

22、n (一一)皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的機(jī)制皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的機(jī)制n 1圖式：主體已有的結(jié)構(gòu)心理的機(jī)能結(jié)構(gòu)n 2同化：把客體納入主體的圖式中n 3順應(yīng)：內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)n 4平衡：同化和順應(yīng)兩種作用之間的平衡n (二二)皮亞杰關(guān)于影響兒童心理發(fā)展的基本因素皮亞杰關(guān)于影響兒童心理發(fā)展的基本因素n 1成熟n 2物理環(huán)境n 3社會(huì)環(huán)境n 4主體內(nèi)部存在的機(jī)制平衡過(guò)程六、皮亞杰的心理發(fā)展觀Page 18n(三三)皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的四個(gè)階段皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的四個(gè)階段n1感知運(yùn)動(dòng)階段(出生至l歲半、2歲)n2前運(yùn)算階段(27歲)n1) 三座山測(cè)驗(yàn)三座山測(cè)驗(yàn)n2) 守恒測(cè)驗(yàn)守恒測(cè)驗(yàn)n3

23、具體運(yùn)算階段(711歲、12歲)n4形式運(yùn)算階段(12歲以上)n(四四)皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)知發(fā)展的研究皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)知發(fā)展的研究六、皮亞杰的心理發(fā)展觀Page 19（五）簡(jiǎn)評(píng)：（五）簡(jiǎn)評(píng)：n 第一，皮亞杰積累了兒童心理發(fā)展的大量材料，按思第一，皮亞杰積累了兒童心理發(fā)展的大量材料，按思維發(fā)展劃分兒童心理發(fā)展階段，反映了兒童心理發(fā)展維發(fā)展劃分兒童心理發(fā)展階段，反映了兒童心理發(fā)展的規(guī)律，有重大貢獻(xiàn)。的規(guī)律，有重大貢獻(xiàn)。n 第二，皮亞杰關(guān)于圖式和外部影響相互作用的思想，第二，皮亞杰關(guān)于圖式和外部影響相互作用的思想，包含了內(nèi)因和外因、主體和客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的辯證包含了內(nèi)因和外因、主體和客觀現(xiàn)實(shí)相

24、互作用的辯證法，十分可貴。法，十分可貴。n 第三，皮亞杰強(qiáng)調(diào)動(dòng)作在心理發(fā)展中的作用，提出要第三，皮亞杰強(qiáng)調(diào)動(dòng)作在心理發(fā)展中的作用，提出要重視兒童的興趣、需要，這也是十分重要的。重視兒童的興趣、需要，這也是十分重要的。n 第四，皮亞杰在圖式的起源、發(fā)展的論述上是符合唯第四，皮亞杰在圖式的起源、發(fā)展的論述上是符合唯物主義思想的，但他割裂動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，割裂表物主義思想的，但他割裂動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，割裂表象、概念與知覺(jué)的關(guān)系，又違反了辯證唯物論的基本象、概念與知覺(jué)的關(guān)系，又違反了辯證唯物論的基本原則。原則。n 第五，皮亞杰對(duì)社會(huì)環(huán)境、教育的作用重視不夠。第五，皮亞杰對(duì)社會(huì)環(huán)境、教育的作用重視不夠。

25、六、皮亞杰的心理發(fā)展觀Page 20七、維果斯基的心理發(fā)展觀（一）維果斯基簡(jiǎn)介n 維果斯基是蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期卓越的兒童心維果斯基是蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期卓越的兒童心理學(xué)家、兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。他創(chuàng)立理學(xué)家、兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。他創(chuàng)立了了“文化歷史發(fā)展理論文化歷史發(fā)展理論”，提出了，提出了“高高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)起源論級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)起源論”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育在兒童心理發(fā)展中的作用，這些對(duì)教育在兒童心理發(fā)展中的作用，這些對(duì)發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展起到了奠基作用。他發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展起到了奠基作用。他對(duì)蘇聯(lián)心理學(xué)的理論、體系的建立與發(fā)對(duì)蘇聯(lián)心理學(xué)的理論、體系的建立與發(fā)展做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。展做出了不可磨滅的歷史

26、貢獻(xiàn)。Page 21 解決人的心理怎樣發(fā)展的問(wèn)題。他認(rèn)為，人解決人的心理怎樣發(fā)展的問(wèn)題。他認(rèn)為，人的心理發(fā)展有兩種高截然不同的過(guò)程。一是天然的心理發(fā)展有兩種高截然不同的過(guò)程。一是天然的、自然的發(fā)展過(guò)程，即心理的種系發(fā)展過(guò)程；的、自然的發(fā)展過(guò)程，即心理的種系發(fā)展過(guò)程；另一是歷史文化發(fā)展過(guò)程，也就是心理的人化過(guò)另一是歷史文化發(fā)展過(guò)程，也就是心理的人化過(guò)程。在這個(gè)階段上心理的發(fā)展基本上不受生物進(jìn)程。在這個(gè)階段上心理的發(fā)展基本上不受生物進(jìn)化規(guī)律的制約。而是受社會(huì)文化發(fā)展規(guī)律的制約。化規(guī)律的制約。而是受社會(huì)文化發(fā)展規(guī)律的制約。七、維果斯基的心理發(fā)展觀基本觀點(diǎn)Page 22第三課 學(xué)前兒童心理學(xué)的研究方法n1觀察法：是指研究者通過(guò)感官和輔助儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)處于情境下的學(xué)前兒童在日常生活、游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)，包括其語(yǔ)言、表情和行為，并根據(jù)觀察結(jié)果分析兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特征的方法。Page 23第三課 學(xué)前兒童心理學(xué)的研究方法 運(yùn)用觀察法研究學(xué)前兒童心