淀山湖畔梨園風

1、淀山湖畔梨園風來自中國民間藝術(shù)（戲曲）之鄉(xiāng)淀山湖鎮(zhèn)的報告野樹子梨園，原是古代戲曲班子的別稱。據(jù)考證，自古以來，因湖而得名的昆山市淀山湖鎮(zhèn)沒有“梨園”。然而，近十多年來，卻卷起了一股巨大的“梨園風”。這股攪得淀山湖浪花飛濺的“梨園之風”，大有越刮越猛之勢。有關(guān)淀山湖鎮(zhèn)的美譽很多：“中國二十一世紀示范鎮(zhèn)”、“淀山湖濱的一顆明珠”、“江南歷史名鎮(zhèn)”、“上海的后花園”等等。這些美譽，或中央、地方政府命名，或民間傳頌，皆評價中肯、名副其實，而且在全國具有一定的影響。淀山湖鎮(zhèn)還有兩個美譽，一是國家文化部命名的“中國民間藝術(shù)（戲曲）之鄉(xiāng)”；還有一個是江蘇省戲劇家協(xié)會命名的“江蘇省農(nóng)村小戲創(chuàng)作基地”?？粗@兩

2、塊閃亮的金牌，在沒有“梨園”的淀山湖畔刮起“梨園之風”也就不足為怪了。徜徉在淀山湖濱，循著“梨園之風”的印跡，我感受著“風力”、探尋“風源”、 觀察“風標”、考察“風效” 、采訪“風癡”、思考“風道”，最后拿起筆寫出“風詠”。一、風力淀山湖鎮(zhèn)的“梨園風”到底有多大？大到什么程度？(一)、少見的鄉(xiāng)土“梨園”說淀山湖鎮(zhèn)沒有“梨園”，只是沒有正規(guī)的劇團而已，其實當今淀山湖鎮(zhèn)就是一個全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)少見的鄉(xiāng)土梨園。鎮(zhèn)文體站擁有一個30多人的業(yè)余滬劇團，集編、導、演、作曲、樂隊、舞美行當俱全；全鎮(zhèn)11個行政村，其中7個村有自己的戲曲演出隊，其它幾個村分別成立了曲藝、歌舞、民樂演出隊；淀山湖鎮(zhèn)文聯(lián)通過戲曲協(xié)會吸引

3、更多群眾參與戲曲文化活動；近年來，淀山湖鎮(zhèn)文體站聯(lián)絡(luò)上海、浙江有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的戲曲演出團隊，成立了“以農(nóng)為題、以戲會友、交流合作、共謀發(fā)展”為宗旨的“江浙滬戲曲聯(lián)誼會”。（二）、完備的“梨園”設(shè)施淀山湖鎮(zhèn)文體站擁有一座容納千余人的現(xiàn)代化劇場，其燈光、音響、字幕機、樂池、演員化妝室一應(yīng)俱全。全鎮(zhèn)11個行政村，村村有劇場，或封閉或露天，即便少數(shù)露天劇場，也猶如過去的“社戲”戲臺，建筑得美輪美奐，且附屬設(shè)施俱全。全鎮(zhèn)所有戲曲劇團、演出隊均擁有自己的樂隊，其樂器總數(shù)達300余件。至于上演大戲的舞美設(shè)計與布景制作，更是不必贅言。除此以外，鎮(zhèn)政府每年還要撥出200多萬專項資金，用于戲曲文化活動的開展，保障了這里

4、“梨園”之風，勁吹不息。（三）、豐富的“梨園”風采十多年來，淀山湖鎮(zhèn)搭建了一個又一個固定的活動平臺，戲曲演出已形成了強勁的“梨園”之風： “戲曲演唱賽”是淀山湖鎮(zhèn)最具普及性的群眾戲曲活動，參賽選手絕大部分是各村的農(nóng)民，他們并不在乎獲什么獎，追求的是在千百觀眾前過一把戲癮?！把莩悺币荒暌欢龋两褚雅e辦了14屆。“戲曲藝術(shù)周”對于淀山湖鎮(zhèn)的農(nóng)民來說，戲曲藝術(shù)周猶如“第二個春節(jié)”。開幕式的大型歌舞曲藝是“除夕大餐”，接下來的六天，天天唱大戲，滬劇、越劇、錫劇精彩紛呈?！皯蚯堋睆?004年至今已舉辦了七屆?！按寮壩乃囇莩鰣F隊匯演”旨在促進村級戲曲演出隊藝術(shù)水平的提高。最初起步的幾年，各村演出隊演出

5、的都是傳統(tǒng)戲，后來，為了鼓勵創(chuàng)作，組委會要求演出的劇目必須是自己創(chuàng)作的反映農(nóng)民生活的現(xiàn)代戲，極大地提高了匯演地含金量。“送戲下鄉(xiāng)活動”是鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府對全鎮(zhèn)戲曲團隊提出的硬性要求。以鎮(zhèn)文體站滬劇團為龍頭演出團隊，每年春秋兩輪送戲下鄉(xiāng)，全年不少于50場。 “農(nóng)民藝術(shù)節(jié)”一年一度秋季舉行。以廣場演出為主要形式，每場演出，觀眾達三千多人。“相約淀山湖”江浙滬戲曲邀請賽。是在淀山湖鎮(zhèn)文體站倡導下的一個省際戲曲藝術(shù)交流活動。每年邀請上海、浙江十多個有關(guān)農(nóng)民演出團體在淀山湖鎮(zhèn)演出比賽、交流經(jīng)驗、學術(shù)研討、以戲會友。至今已成功舉辦了三屆。“戲曲培訓班” 每年舉辦一期，每期56天。旨在提高全鎮(zhèn)戲曲演職人員和愛

6、好者的創(chuàng)作、表演水平。戲曲進課堂，他們還把戲曲培訓訓，納入中小學校本課程，注重在娃娃中培育“梨園”新苗。此外，淀山湖鎮(zhèn)還舉辦和承辦各種戲曲和其它藝術(shù)門類的演藝賽事，極大的豐富了淀山湖鎮(zhèn)人民群眾的文化生活。2010年10月淀山湖鎮(zhèn)承辦了第八屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)江蘇分會場的活動，分會場設(shè)在淀山湖農(nóng)民康樂園，來自白俄羅斯、美國、巴西的演出團體給淀山湖鎮(zhèn)的農(nóng)民獻上了充滿異域特色的民族舞蹈。近年來淀山湖鎮(zhèn)還先后成功舉辦、承辦了“全國首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)三農(nóng)題材小戲小品精品展演”、“江蘇省小戲小品大賽頒獎晚會”等一系列活動與賽事。（四）、親民的“梨園”韻味據(jù)不完全統(tǒng)計，淀山湖鎮(zhèn)文體站和各村戲曲演出隊十多年來上演

7、的大小戲曲劇目達100多部，其中自己創(chuàng)作的大型滬劇三部、小戲30多部、戲曲演唱類曲目40多個。且不說文體站滬劇團的演出，就說金家莊村，2002年成立演出隊，先后演出過：賣紅菱、叛逆女性、雙推磨、雷雨、小過關(guān)、珍珠塔等十多臺大戲。戲曲貼近百姓，百姓喜愛戲曲。在淀山湖鎮(zhèn)，欣賞、參與戲曲藝術(shù)活動已經(jīng)成了人們“油鹽醬醋柴”之后的第六件大事，無論耄耋壽星還是稚幼孩童，無論家庭主婦還是勞作壯漢，行路、干活兒都會哼上幾句滬腔越調(diào)，他們把戲曲看成自己生活中不可缺少的組成部分。一個54平方公里，常住人口2.5萬人，外來人口5萬人的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，戲曲藝術(shù)活動在這里有如此廣泛群眾性、普及性，在全國實屬罕見！淀山湖鎮(zhèn)

8、的“梨園風”可謂“風卷淀山湖，氍毹曲浪高”。二、風源淀山湖鎮(zhèn)何為卷得如此之大的“梨園風”，風從何來？說起淀山湖鎮(zhèn)的“梨園風源”，離不開淀山湖鎮(zhèn)的地理、歷史和文化的背景。淀山湖鎮(zhèn)地處上海、蘇州、杭州金三角地區(qū)的中心地帶，不但是一塊物產(chǎn)豐饒的富庶之地，而且有著深厚的歷史文化底蘊。早在元朝末年，這里就有人搭臺演戲，解放前，這里的群眾就有看“社戲”、唱“灘簧”的民間習俗。解放后，群眾文化更為活躍，早在上世紀五十年代，就有一批業(yè)余戲曲演出隊活躍在鄉(xiāng)間田頭。人人都喜歡哼上一段滬劇、錫劇。戲曲文化在這里有著悠久而廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。改革開放之后，淀山湖鎮(zhèn)的經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進，經(jīng)濟產(chǎn)值和民眾收入日臻攀升。

9、淀山湖鎮(zhèn)一舉成為“中國小城鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)示范鎮(zhèn)”、 “國家衛(wèi)生鎮(zhèn)”、“全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、江蘇省“群眾文化先進鎮(zhèn)”。面對榮譽，淀山湖鎮(zhèn)的決策者們，冷靜地思考著如何建設(shè)和發(fā)展自己獨有的特色文化。根據(jù)淀山湖鎮(zhèn)人“愛寫戲、愛演戲、愛看戲”的特點，淀山湖鎮(zhèn)黨委和政府做出了創(chuàng)建“戲曲之鄉(xiāng)”的決策，并提出了具體的指導思想和總體目標。號召廣大群眾大力營造“愛戲曲、愛生活、愛家鄉(xiāng)”的環(huán)境氛圍。多年來，淀山湖鎮(zhèn)黨委和政府，一直把創(chuàng)建“戲曲之鄉(xiāng)”作為全鎮(zhèn)文化建設(shè)的重頭戲，從鎮(zhèn)到11個行政村和4個居委會的各級領(lǐng)導統(tǒng)一思想，做到了思想認識到位、組織領(lǐng)導到位、資金投入到位、目標責任到位。形成了“政府搭臺、群眾唱戲、戲唱群

10、眾、凝心聚力”可喜局面。淀山湖鎮(zhèn)“梨園之風”的風源在哪里？是歷史的文化底蘊？是“溫飽思娛樂，富裕求精神”的定律？還是黨委、政府的鼓風動力？也許都是！三、風標“寒松縱老風標在”，這里的“風標”是指事物的品質(zhì)和方向。淀山湖鎮(zhèn)“梨園風”的“風標”走過了三個階段，或者說經(jīng)歷了三個層次。（一）、學唱學演階段在創(chuàng)建“戲曲之鄉(xiāng)”的初級階段，群眾性的戲曲活動說“轟轟烈烈”、“如火如荼”并不過分，農(nóng)民們憑借著祖先在血液里傳承下來的對戲曲的酷愛，熱烈地擁抱著戲曲。姑嫂妯娌、堂表姨親爭相報名參加演出隊，就連沒有表演天賦的大嬸大娘也要來管管服裝，燒燒開水。那些叔伯輩分的男人更是不能落后，搭布景、做道具是他們的拿手活兒

11、。全鎮(zhèn)八個（一鎮(zhèn)七村）戲曲劇團隊演出的蹤跡印遍了整個淀山湖鎮(zhèn)。群眾更是樂不思蜀，一部好戲，有些戲迷田頭看了場頭看，露天看了劇場看，跟隨演出隊連看好幾場。戲曲活動開展得有色有聲，令百姓喜歡，可演出的劇目大多是農(nóng)民們照著專業(yè)劇團的演出版本模仿著學唱學演的，且不說其演出水平，就其內(nèi)容而言，傳統(tǒng)劇目難以擔當起在農(nóng)村改革發(fā)展中教育、引導和鼓舞群眾的重任。（二）、自編自演階段隨著“戲曲之鄉(xiāng)”創(chuàng)建活動的深入開展，淀山湖鎮(zhèn)黨委和政府及時提出了“講身邊事、寫身邊人、演身邊戲，用身邊的典型教育人”的戲曲文化發(fā)展思路。要求用群眾喜聞樂見的戲曲表演，引導人民群眾逐步樹立正確價值觀念、是非觀念、道德觀念和發(fā)展觀念，引導

12、群眾以更為飽滿、更為振奮的精神狀態(tài)投入到火熱的改革與發(fā)展的生活中去。強調(diào)文化要服從和服務(wù)于發(fā)展大局；服從和服務(wù)于黨的中心工作；服從和服務(wù)于人民群眾的需要。于是，一大批應(yīng)順改革發(fā)展需要，描寫刻劃身邊人、身邊事的現(xiàn)實題材作品搬上了舞臺，其中大型滬劇淺水灣·三部曲（2003年的走出淺水灣、2004年的重返淺水灣、2005年的情系淺水灣）、小戲叫聲媽、龍門架下、晚醉就是這批作品中的佼佼者。由于演的身邊人，看的身邊戲，群眾觀看戲劇的熱情越發(fā)高漲，特別是一些反映家庭倫理的作品，場場演出都能讓大嬸大娘、姑娘嫂子們流下委屈的淚、憂傷的淚、激動的淚，甜蜜的淚。自編自演的戲曲劇目，緊扣時代脈搏，針對改革

13、發(fā)展中的熱點問題、敏感問題和群眾思想認識上的模糊問題，較好地為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和建設(shè)和諧社會提供了豐富的精神動力因而獲得了黨委、政府和廣大群眾的滿意和好評。自編自演也就成了淀山湖鎮(zhèn)戲曲文化繁榮發(fā)展的主要特色。（三）、審美追求階段2005年以來，淀山湖鎮(zhèn)連續(xù)獲得蘇州市“戲曲之鄉(xiāng)”、江蘇省“戲曲之鄉(xiāng)”和“中國民間文化藝術(shù)（戲曲）之鄉(xiāng)”稱號，真可謂連升三級！然而，淀山湖鎮(zhèn)的決策者與戲曲工作者們，開始認識到文藝（戲曲）的多元屬性。戲曲藝術(shù)的發(fā)展，不能只停留在作品的娛樂屬性和教育屬性上。固然在特定的歷史時期，文藝作品的娛樂屬性、特別是教育屬性，在特定的環(huán)境中能發(fā)揮替代不了的作用。然而，僅僅強調(diào)教育屬性是

14、不全面的、不科學的。文藝作品的審美屬性是邁向更高社會功能的標志。于是，淀山湖鎮(zhèn)開始了多元屬性的“戲曲之鄉(xiāng)”建設(shè)，淀山湖鎮(zhèn)的戲曲藝術(shù)活動邁進了第三個層次追求審美階段。用領(lǐng)導者的話說：“我們不僅要牌子，更要豐富的內(nèi)涵和更高的品位”；用戲曲工作者的話說：“我們不僅要有教育群眾的宣傳品，更有品位高雅的藝術(shù)品”。于是，近幾年來，他們不斷拓展以下三條渠道：承辦重大活動，享受高雅文化。他們承辦了第八屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)江蘇分會場的活動，高鼻梁藍眼睛的外國姑娘，以優(yōu)美的舞姿同樣打動了數(shù)以千計的農(nóng)民觀眾；他們承辦的“全國首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)三農(nóng)題材小戲小品精品展演”和“江蘇省小戲小品大賽頒獎晚會”來自全省、全國各地的

15、小戲小品精品讓高雅藝術(shù)走進淀山湖、走近農(nóng)民觀眾，讓農(nóng)民觀眾獲得了審美愉悅和審美享受。邀請外來演出，注重博采眾長。他們不定期地邀請上海、南京、蘇州、無錫等地的滬劇、錫劇、越劇演出團體來淀山湖鎮(zhèn)演出。尤其是通過“相約淀山湖”這一戲曲文化交流平臺，讓淀山湖鎮(zhèn)的廣大觀眾和戲曲文化工作者在耳濡目染中提高對戲曲藝術(shù)的欣賞水平，在吸收外來長處和經(jīng)驗中找到自己的不足和弱點，以促進自我提高和發(fā)展。誠請高層指導，增長藝術(shù)細胞。圍繞“豐富內(nèi)涵、提升品位”的新一輪戲曲文化發(fā)展思路，近幾年來，淀山湖鎮(zhèn)每年都要承情邀請省、市和國家級的戲曲藝術(shù)家來鎮(zhèn)，或現(xiàn)場指導、或舉辦講座，或幫助出謀劃策。專家們從戲曲活動的策劃設(shè)計到組織

16、實施；從對劇本的研究到舞臺表演；尤其是從戲曲創(chuàng)作的構(gòu)思、手法到技巧都給予了悉心的指導和具體的幫助，有效促進了淀山湖鎮(zhèn)戲曲文化藝術(shù)水平的提升。淀山湖鎮(zhèn)“梨園之風”，“風標”品位高。四、風效前文所說，文藝作品的教化功能在特定的環(huán)境中是不可替代的。淀山湖鎮(zhèn)的“梨園之風”不但“風力”大、“風源”正、“風標”高，而且刮的有成效。風效一：培育了良好的村風民風淀山湖鎮(zhèn)八支戲曲演出團隊，每年的演出總量達200余場，觀眾超過10多萬人次，對于2.5萬常住人口的淀山湖鎮(zhèn)來說，平均每人每年看戲超過12場。其影響之大可見一斑。由于村民們長期接受戲曲藝術(shù)的熏陶，文明素質(zhì)逐漸提高。鄰里之間吵架摩擦的少了，和睦相處互幫互助

17、的多了；不講衛(wèi)生的塵俗陋習少了，追求健康文明生活的多了；自私狹隘的少了，顧全大局的多了；追求高雅娛樂的多了，操玩麻將賭博的少了。來到淀山湖鎮(zhèn)，處處可以感覺到這里村風和諧、民風淳和，這與戲曲文化在創(chuàng)建江蘇省“文明城鎮(zhèn)”中所起的作用密不可分。風效二：提高了村民的道德素養(yǎng)淀山湖鎮(zhèn)的戲曲團隊演出的劇目大部分是自編、自導、自演的“三自戲”。其中涉及家庭倫理的題材占有很大比例，叫聲媽、第3者、田家來客、叩門之前、一只蹄膀、心靈之窗等，都取材于現(xiàn)實生活，所反映的故事情節(jié)在生活中具有廣泛的代表性。喜聞樂見中它們讓群眾轉(zhuǎn)變思想觀念、弘揚傳統(tǒng)美德、傳播現(xiàn)代文明、撞擊靈魂火花，潛移默化中提高了廣大村民的文明素養(yǎng)。在

18、當?shù)兀性S多兒媳婦對婆母雖說“相敬如賓”，但長期不叫婆母一聲“媽”，根據(jù)這種現(xiàn)象創(chuàng)作的叫聲媽演出之后，觀眾席上不知多少“婆母”熱淚盈眶。“一聲姆媽值千金，叫得我渾身上下都舒暢，這一聲媽叫得響，拆掉了婆媳之間這堵無形的墻”唱腔音落，掌聲雷動。不少長期不叫“媽”的兒媳，看完戲回家就叫了“媽”。細微之處關(guān)愛婆媽已成為淀山湖媳婦（包括來自外地的媳婦）的共同風尚。第3者寫的不是破壞他人家庭的“第三者”，而是父母之間的孩子。感情不合動輒離異的現(xiàn)象屢見不鮮，可是誰為孩子著想？第3者演出后獲得了較大的反響。興復村有一對即將離異的村民，看了第3者之后，兩人心靈受到極大震撼，幾天之后，在家人和親友的勸說下終于重歸

19、于好。幾年過去了，他們一直相敬如賓、和好如初。像這樣具體的、直接的、功利的“風效”還有很多。風效三：為政府的中心工作做輿論支持基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，“三農(nóng)”工作千頭萬緒。淀山湖鎮(zhèn)的戲曲藝術(shù)活動，為政府的中心工作給予了大量的輿論支持。反映國防建設(shè)的走出淺水灣、反映民營企業(yè)成長發(fā)展的龍門架下、反映計劃生育樹立新風的晚醉、反映外來人口的臂膀朝外彎、反映普法教育的普法結(jié)碩果、反映招商引資的招商曲、反映農(nóng)貿(mào)市場建設(shè)的一只蹄膀、反映遵守交通法規(guī)的帶血的存折等等一大批戲曲作品，無不為政府的中心工作起到了輿論支持、形象宣傳、生動解讀、補充注解的作用。 五、風癡淀山湖鎮(zhèn)的“梨園之風”刮得如此之大，少不了一群“風癡”。在淀山

20、湖鎮(zhèn)，說到“風癡”，人們必然想到“呂家父子”。十年前，兒子呂善新任淀山湖鎮(zhèn)黨委宣傳委員，年近七十父親呂元龍是金家莊村業(yè)余戲曲演出隊的隊長。父子倆一個長期泡在鎮(zhèn)滬劇團，一個整天守在村演出隊。那段日子，他們父子倆每天的工作內(nèi)容相同，工作程序同步：與作者共同商量劇本的創(chuàng)作與修改、籌集排戲的經(jīng)費、組織演員排練。如今，呂善新已從宣傳委員的崗位上退下，呂老爺子也把演出隊隊長的位置讓給了年輕人，可這父子倆還是走不出戲曲藝術(shù)的“風圈”，一個“堅守”著鎮(zhèn)文體站，一個“坐鎮(zhèn)”在村小劇場，大大小小的活動都要顧問。呂善新說，他和父親的生命已經(jīng)融入了淀山湖鎮(zhèn)的戲曲事業(yè)，這輩子改不了了。金國榮是文體站的老站長，且不說他在

21、任時怎樣工作。就說現(xiàn)在，他早已退休，本可在家?guī)е鴮O子怡享天倫，可他仍然是文體站滬劇團的作曲、樂隊主胡，還兼著舞美設(shè)計和置景工作。每上一臺大戲，雖然他的工作量很大，他總能在規(guī)定的時間里拿出高質(zhì)量的絕活兒。人們說他是個“悶癡”。周建珍也曾擔任過文體站長。她在任期間，幾乎把自己所有的時間和精力都獻給了戲曲活動。周建珍本身是一名不錯的演員，她除了演戲，還要操心演戲之外的劇務(wù)后勤、主持文體站的全面工作。她只能“丟下掃帚拿鋤頭”忙里忙外，就是忙不到自己的家。徐儒勤是淀山湖鎮(zhèn)的“老筆桿子”，他一直堅守著深入生活、貼近生活的創(chuàng)作理念。他常常一個人徜徉在街頭、踟躕于鄉(xiāng)間，觀察生活中的每一個細節(jié)。劇團演戲時，觀眾

22、看臺上的戲，老徐看臺下的觀眾，他要從觀眾的反映中獲得創(chuàng)作的經(jīng)驗和修改劇本的依據(jù)。十多年來，徐儒勤和其他創(chuàng)作人員一起，創(chuàng)作了大型滬劇三部，小戲幾十部，其中十多部作品在省市各級賽事中獲獎。陸亞飛是滬劇團的臺柱子，她善工花旦、青衣，唱腔圓潤甜美，在當?shù)赜胁簧佟胺劢z”。她原來的工作收入甚微，因丈夫在晟泰集團作出了特殊貢獻，晟泰集團的老總愿意給陸亞飛安排一個收入不菲的崗位。可陸亞飛不愿離開她所鐘愛的舞臺和觀眾，婉言謝絕了老總的好意。在淀山湖鎮(zhèn)，梨園“風癡”很多，鎮(zhèn)滬劇團的演員有不少在昆山市上班，而各村演出隊中有很多演員在鎮(zhèn)上上班，戲曲團隊的排練和演出時間大多在晚上，這些演員每排練一臺戲，每演出一場戲都要

23、起早摸黑趕路，不管是刮風下雨還是陰晴雪霜，從不擔擱團隊的排練或演出。文體站滬劇團的當家小生孫明榮，靠的是為單位跑業(yè)務(wù)獲得收入，為了排練和演出，不知損失了多少業(yè)務(wù)。他的工作單位在昆山城北，距淀山湖鎮(zhèn)三十多公里，他每天往返于淀山湖與昆山城北，摩托車的輪子不知換了多少個。在孫明榮的故事里，有過上午在云南昆明，晚上出現(xiàn)在淀山湖鎮(zhèn)送戲下鄉(xiāng)的舞臺上的佳話。度城村演出隊隊長唐惠民更是一個“風癡”， 幾年前，他不幸患上了癌癥，但他始終棄舍不下對戲曲的那份癡情。甚至在醫(yī)院的病床上，還常常牽掛著、顧問著演出隊的工作。要說演職人員成為“風癡”并不奇怪，從大里說，他們?yōu)榱说砩胶?zhèn)“創(chuàng)建戲曲之鄉(xiāng)”，為了群眾有戲看。往小

24、里說，他們都喜歡、熱愛戲曲，是一種興趣使然?？墒侨罕娭幸伯a(chǎn)生了“風癡”就有點“怪”了。淀山湖鎮(zhèn)的觀眾也有“風癡”，“癡”到什么程度？篇幅原因不多說了，只說一個故事：有一年冬季，安上村的婦女主任帶領(lǐng)著一群婦女風風火火地趕到文體站，吵著要見站長。站長趕來問及原委，那群婦女叫嚷著說：“文體站還欠我們一場戲！你們什么時候還這場戲？”站長這才搞明白了，原來鎮(zhèn)文體站送戲下鄉(xiāng)，在每個村演幾場是有指標的，他們確實在安上村少演了一場，時間長了也就忘了，想不到安上村的村民卻記在心里，這不，趕上門來“要債”了。站長馬上答應(yīng)不日后去安上村“還”這場演出。聽說過欠債的欠錢欠物，沒聽說過“欠戲”的?？梢姷砩胶?zhèn)的村民們對

25、戲曲的興趣、渴求、熱愛已經(jīng)到了“風癡”的地步。六、風道“風道”謂行事的方式。淀山湖鎮(zhèn)“梨園之風”的“風道”實際就是八個字：政府搭臺，群眾唱戲。話好說，事難做。政府搭臺，搭什么樣的臺？多大的臺？用什么材料搭？。多年來，淀山湖鎮(zhèn)黨委政府在創(chuàng)建“戲曲之鄉(xiāng)”的道路上，勇于開拓，大膽探索，以服務(wù)群眾為中心目標，求實摸索、積累了一套切實可行的方法和經(jīng)驗：（一）強化保障措施，推動戲曲文化不斷普及多年來，淀山湖鎮(zhèn)對戲曲文化的發(fā)展不斷加大資金投入，完善鎮(zhèn)、村文化設(shè)施。鼓勵村、社區(qū)戲曲演出團隊多為群眾演出，對于村級演出隊，鎮(zhèn)政府每年補貼2萬元，另外“惠民演出”每場補貼25千元不等。通過各種措施，提高戲曲團隊的藝術(shù)

26、水平，現(xiàn)在全鎮(zhèn)八個戲曲演出團隊，都能獨立演出多幕大戲。有三個團隊分別被評為昆山市和蘇州市優(yōu)秀業(yè)余文化團隊。從2007年起，政府又推出了“完善考評機制、實行以獎代補”的制度，加大了對村級團隊的扶持力度，全鎮(zhèn)戲曲文化的民眾參與面、普及率、有了新的提高。（二）、優(yōu)化活動載體，推動戲曲文化不斷繁榮多年來，淀山湖鎮(zhèn)以一年一度的“戲曲演唱賽”、“戲曲藝術(shù)周”、“村級文藝演出團隊匯演”、“送戲下鄉(xiāng)活動”、“農(nóng)民藝術(shù)節(jié)”、“相約淀山湖”江浙滬戲曲邀請賽和“戲曲培訓班”等七項固定的活動形式，為廣大群眾搭建了觀賞、參與戲曲活動的大舞臺，實現(xiàn)了“ 拓展活動平臺、擴散戲曲效應(yīng)、豐富文化內(nèi)涵、打造特色品牌、優(yōu)化人文環(huán)境、推動和諧發(fā)展”