八年級語文阿長與《山海經》

1、6 阿長與山海經課文研討一、整體把握1魯迅先生對阿長是很懷念、感激的。魯迅先生很懷念兒時的保姆阿長，他深情地祈禱：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”魯迅寫這篇回憶性散文時，46歲了，阿長“辭了這人世，大概也有了三十年了罷”，魯迅還紀念著她，可見阿長是怎樣值得懷念，魯迅對阿長懷有多么深厚的感情。2把握這篇課文，要區(qū)分作者兒時的感受和現時的眼光?；貞浿?，阿長很多行為叫“我”討厭，僅僅聽阿長講長毛，才對她發(fā)生過空前的敬意，知道了是阿長謀害了隱鼠后，又憎惡她；大出意料，阿長給他買來渴慕已久的山海經，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，于是對她又發(fā)生了新的敬意。魯迅是以兒時的心態(tài)回

2、憶阿長的，又是以寫作時的眼光去觀照自己的兒時和阿長的，但是后一層意味是含蓄的，要透過文字表面去理解。3阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。阿長連姓名都不為人所知，可見出身之低下。她享受不到教育的權利，不識字，沒文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在別人家做女工，一年功夫只能告假幾天回家。阿長相信命運。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她對生活并無更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”。她相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運氣，全在孩子有沒有“恭喜”她，要是不說，可就惶急了，說了，開心得什么似的。普通人都有美好的愿望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安

3、安，魯迅回憶起來，對她充滿同情。4阿長是一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體。阿長沒有文化，不免粗俗，性格又很外向，來到周家做女工，也不知收斂，一味適性任情，“常喜歡切切察察”。人胖，睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗，連小主人都對她討厭之極。阿長知道很多事情、很多道理，能夠說，她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分，諸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去”。也有落后的成分，諸如認為孩子拔草、翻石頭就是頑皮，這是落后的兒童教育觀。但是，課文所寫，迷信、落后的東西并不多，多數是不錯的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。飯粒落在地上，必須揀起來，這是珍惜勞動果實。

4、不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過去，這是講究形象。不該說“死掉”，必須說“老掉了”，這是避諱修辭。至于阿長講長毛，可見民間對長毛的傳說，是珍貴的歷史資料，于我們理解太平軍不無裨益。5阿長對孩子傾注一片心血。前半部分雖然用的是抑筆，但說的是兒時的心理，其實阿長對孩子的關愛是前后一致的，并非平時不好，惟獨買山海經算是做了一件好事。阿長對孩子的關愛，就她的本意來說，是要孩子干凈、安全，有教養(yǎng)，她總是為孩子操心?！盁┈崱闭f明她悉心教養(yǎng)。當然她不懂兒童心理，很多做法違拗兒童心理，使孩子感覺討厭、麻煩。買山海經則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書，見孩子念念不忘山海經，卻來問山海經是怎么一回事；并且

5、，她把孩子的心愿一直掛在心上，想方設法買來了山海經，這部書成了魯迅“最初得到，最為心愛的寶書”。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學家，而第一部寶書是阿長給買的，阿長之值得魯迅紀念是理所當然的。二、文句解說1“謀死我那隱鼠”是怎么回事？在狗·貓·鼠一文中，說到隱鼠：“這類小鼠大抵在地上走動，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它隱鼠，與專住在屋上的偉大者是兩種。”這種隱鼠“時時跑到人面前來，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。給放在飯桌上，便撿吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書桌上，則從容地游行，看見硯臺便舐吃了研著的墨汁。這使我非常驚喜了”。有一回，隱鼠“緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一

6、腳踢死了”。幼時的魯迅以為阿長是故意“謀死”隱鼠的。2橘子為什么稱“福橘”？福建產的橘子，故稱福橘，因為帶有“福”字，為取吉利，江浙民間有在大年初一早晨吃“福橘”的習俗。3“偉大的神力”是什么意思？神力，神奇之力。課文兩處說“偉大的神力”，都是兒時的感覺，魯迅現在這樣寫，前一處有調侃的意味，后一處則有稱頌的意味。4“制藝和試帖詩”具體一點講是什么樣子的？制藝是摘取四書五經中的文句命題、立論的八股文。試帖詩，大抵取古人詩句或成語命題，冠以“賦得”二字，并限韻腳，一般為五言八韻。5“石印”是怎么印刷的？先將原稿用特制的墨寫在藥紙上，再軋印在石版上，涂上桃膠，干后用水擦凈，然后涂油墨印刷。6“仁厚黑

7、暗的地母”是什么？地母就是地神。中國有“天神至尊，地神多?！钡恼f法。地神是黑暗而又仁厚的，阿長埋在地下，魯迅祈禱地神賜福于她，讓她的魂靈得以永安。三、問題研究1為什么題目上不寫“長媽媽”而寫“阿長”？不同的稱呼，標志著不同的身份、品位。阿長與山海經前一部分所寫的人物行狀，多用抑筆，又是“不大佩服她”，又是“討厭”，又是“不耐煩”，又是“麻煩”，倘用“媽媽”稱呼，名實不符，用“阿長”稱呼，名副其實。所以，這個題目其實標示文章的一半是抑筆。再則，將“阿長”與“山海經”連接，又是一個看似矛盾的聯(lián)系，一個文盲婦女與一本古典名著怎樣聯(lián)系起來了呢，有什么聯(lián)系呢，令人好奇。再則，題目用的是46歲寫作時的口氣

8、，宜用“阿長”稱呼，而“阿”字又有親昵的意味。2寫阿長買山海經的筆墨并不多，為什么不寫她是怎么買到的？為什么此前此后反倒寫了不少？不寫阿長是怎么買到山海經的，就給讀者留下一個廣闊的想像空間，想像她怎樣到處打聽，想像她怎樣跑書店書攤，想像她操了多少心，在想像中更覺得那真是一種“偉大的神力”。在阿長問起山海經之前，先用大段文字寫遠房叔祖，為的是寫最初是怎么會接近書籍的，怎么會渴慕山海經的，接著寫為什么求之而不可得，又是怎樣的念念不忘，寫了這些，才能說明阿長為什么使“我”大喜過望，而且感到她確有“偉大的神力”了。在阿長買來山海經之后，寫“我”的震悚的心情，寫如獲至寶的心情，寫此后搜集的圖書，寫了這些

9、，才能說明阿長怎樣令人尊敬而又感激，阿長的熱心對“我”的成長有怎樣的意義。3魯迅怎樣描寫阿長？這些描寫有什么特色？描寫，是對事物作具體的刻畫和描繪。作者寫阿長“切切察察”的樣子，寫阿長的睡相，寫“元旦的古怪儀式”，寫阿長講長毛的故事，寫阿長買來山海經，都有具體的刻畫和描繪，都是人物描寫，具體地說，是外貌描寫、動作描寫、語言描寫。形容寫得逼真，我們常說“惟妙惟肖”“入木三分”；形容寫得生動，我們常說“栩栩如生”“活靈活現”。魯迅描寫阿長，確是這樣。我們揀幾個片段來看看。魯迅描寫阿長“切切察察”的樣子，一寫說話的聲音，一寫說話時一種習慣性的動作，是繪形繪聲?？梢娒鑼懖辉诠P墨多少，抓住最富有特征的一

10、兩點來寫，就能入木三分，活靈活現。魯迅是以小時候的眼光去看的，好像隔著窗子單見人物的身影，鮮明異常。文中反復描寫阿長的睡相，那是靜態(tài)描寫，給我們印象最深的是一個“大”字，好就好在這個“大”字的比喻，單說“伸開兩腳兩手”，還不清楚，打個比方，怎么個伸法就一清二楚?？梢娒鑼懸环N狀態(tài)，有時打個比方，就很傳神。寫“元旦的古怪儀式”，寫除夕阿長的叮囑，也寫出特點：“鄭重”。開口便是“你牢牢記住”，交待過后，又說“記得么？你要記著?！鼻矣懈嬲]：“不許說別的話!”而且反復說明事關一年運氣。寫得特別傳神的是第二天清早始而惶急繼而喜歡的情景。哥兒不說恭喜，阿長也不好開口，這時寫她的動作和神情，動作，先是“一把將

11、我按住”，再是“搖著我的肩”，神情是“惶急地看著我”，此時真是無聲勝有聲，有豐富的潛臺詞：哥兒，你怎么竟忘了，昨夜對你怎么說來著？哥兒一說，阿長心花怒放，魯迅兼用語言描寫與神態(tài)描寫。語言描寫是一迭連聲地說“恭喜”，且用四個嘆號，再用神態(tài)描寫，阿長心滿意足、歡天喜地之狀躍然紙上。再看寫阿長買來山海經，在阿長身上寫的不多，而且故意不寫她是怎么買到的，把想像空間留給讀者。僅僅一句話，一個場面，卻有那么震撼人心的力量，主要靠前面鋪墊蓄勢，后面稱頌烘托?？梢?，有時候，在重點上面也不一定非要大事描寫不可，靠鋪墊烘托可以使一兩筆描寫顯得光芒四射?？偠灾?，魯迅的描寫之所以特別出色，功夫在于選擇、提煉，或者寫

12、最能表現人物特點的外貌，或者寫最能表現人物特點的動作，或者寫最能表現人物特點的語言。練習說明一、熟讀課文，看看文章圍繞阿長寫了哪些事情，重點寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長是怎樣的一個人？本題通過概述內容和分析人物達到整體把握課文內容的目的。文章圍繞阿長寫了對她的稱呼的由來，寫了她喜歡“切切察察”的毛病，寫了她的睡相，寫了元旦的古怪儀式，寫了她一肚子煩瑣的道理，寫了她給“我”講長毛的故事，寫了她謀害“我”的隱鼠，重點是寫她給“我”買來了山海經。從這些事情中，可以看出，阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。二、課文前半部分，作

13、者大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長，但在這些充滿貶義的文字后面，你能感受到作者對阿長的同情與懷念嗎？不妨與同學們交流一下。本題引導學生領悟這篇回憶性散文的雙重眼光，一是兒時的眼光，二是寫作時的眼光。后一種眼光是含蓄的，要引導學生深入領會?！霸鲪骸薄坝憛挕笔莾簳r的心理，魯迅在具體描寫中卻流露著同情與懷念。魯迅透露了阿長的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不適合兒童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出來做女工，沒有別的奢望，但求“順順流流”，魯迅在具體的描寫中飽含同情。三、仔細閱讀課文中買山海經的部分，回答下列問題。1當阿長來問山海經是怎么一回事時，“我”是怎樣想的？這種想法表現了

14、“我”的什么心理？2當阿長買來山海經時，“我”有什么反應？3你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”？本題就全文核心部分引導學生深入體會語句的深層含義，體會人物的思想感情。1“我”想“她并非學者，說了也無益”。之所以這樣想，是因為阿長不識字，沒文化，既不知道山海經是怎樣的一部書，更何況她一向似乎并不善于關心“我”，因此她也不會理解“我”渴望得到山海經的心情。這表明“我”對阿長心存隔膜乃至輕視。2當阿長買來山海經時，我的反應是：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！闭婵芍^又

15、驚又喜，感激不盡。3因為這件事“別人不肯做”，誰也沒有阿長那樣知“我”心，誰也沒有阿長那么熱心；別人也“不能做”，有畫的山海經很難找，要跑多少路，打聽多少地方，誰能像阿長這么給“我”操心費事，況且阿長不識字，居然買來了。所以說，阿長“確有偉大的神力”。四、在你的童年生活中，有沒有像阿長這樣的給你留下深刻印象的普通人？你怎樣看待他們？請用一二百字寫下來。本題啟發(fā)學生由本文產生聯(lián)想，并進行仿寫練筆。教學建議一、可以聯(lián)系從百草園到三味書屋中的長媽媽導入新課。從百草園到三味書屋中有一個片段寫長媽媽給年幼的魯迅講美女蛇的故事，故事那么詭譎、驚險、有趣、生動。從這個片段可以看出，幼年魯迅與長媽媽十分親密，

16、魯迅從長媽媽那里接受了民間文學的熏陶。這個片段與阿長與山海經有著有機的聯(lián)系，由此導入新課，可謂溫故知新。二、若干文句尚須解說，但要盡量節(jié)省時間?！罢n文研討”第二部分“文句解說”列出五條，均屬知識性問題，宜簡要講解，不要花費太多時間。三、“研討與練習”前三題最好融入教學過程，可以再設計若干問題。第一題可與整體把握結合起來，第二題可與前一部分的教學結合起來，第三題可與后一部分的教學結合起來。還應補充設計一些問題。例如第二題之下，就元旦的古怪儀式可以設計一題：阿長遭遇過什么不幸？為什么要“我”元旦清早一開口就對她說恭喜恭喜？魯迅小時候覺得這是一種磨難，現在是怎樣理解阿長的？四、前后兩部分宜用不同的教

17、學方法。前半部分在充滿貶義色彩的文字后面，許多地方含有同情與懷念，有雙重色彩，前一種色彩形諸文字，后一種色彩則隱在敘事之中，所以要注意從文字背后認識阿長，體會寫作時魯迅對阿長的感情。后半部分以山海經為中心，前有鋪墊，后有延伸，中間更是寫得激蕩人心，所以核心片段宜反復咀嚼，鋪墊與延伸部分宜體會其作用。有關資料一、阿長簡介阿長（？1899），魯迅稱她為長媽媽，浙江紹興東浦大門人。她是魯迅兒時的保姆。長媽媽的夫家姓余，有一個過繼的兒子叫五九，是做裁縫的，他有一個女兒，后來招進了一個女婿?！伴L媽媽只是許多舊式女人中的一個，做了一輩子的老媽子（鄉(xiāng)下叫做做媽媽），平時也不回家去，直到臨死?！遍L媽媽患有羊角

18、風，1899年4月“初六日雨中放舟至大樹港看戲，鴻壽堂徽班，長媽媽發(fā)病，辰刻身故”。魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在朝花夕拾中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關的往事，其中阿長與山海經是專門回憶和紀念她的。其實，這個來自東浦的長媽媽身材矮小，周家原先的保姆個子高大，按周家工友王鶴照的說法：章福慶的妻子阮氏“慶太娘”才是真正的長媽媽，只是叫慣了，也把東浦的那位叫做長媽媽。不過，筆者曾特地為此函詢周建人夫婦，回答是否定的意見，周作人日記里的“章媽”也是東浦的那位長媽媽死后再雇請的。二、阿長的形象（一）阿長是魯迅童年生活中一個頗有影響的人物，曾幾次被魯迅寫入作品中。在這些作品中，作者不但對她作了較為全面

19、的介紹，而且通過幾件互不關聯(lián)的事情描繪了她的性格。在狗·貓·鼠里已先寫了她踏死“我”心愛的隱鼠。到阿長與山海經，又采用先抑后揚的手法來寫她。開頭寫她“喜歡切切察察”，低聲絮說什么時“還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖”。對“我”管得很嚴，拔一株草都說是頑皮，動不動就要告訴家長。夏天睡覺又在床上寫“大”字，擠得“我”沒有翻身的余地。這些真切生動的細節(jié)描寫，都帶著明顯的貶義。接著寫她元旦清早給“我”的磨難。這些“古怪的儀式”雖然是出于善良的動機，但因“煩瑣之至”“非常麻煩”，使“我”至今還記得很清楚。再來，寫她講“長毛”的故事，更進一層地寫她缺點。當“我

20、”以為她長得很丑，倘若“長毛”來，一定最安全了，她卻反駁道：“那里的話？!”她嚴肅地說?！拔覀兙蜎]有用么？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸了!”這些話表現了十足的愚昧和阿Q精神?！安涣纤€有這樣偉大的神力?！彪m然是寫“我”童年的感想，但更是尖銳的諷刺和批判。到這里，作者才掉轉筆鋒寫買山海經也就是這篇散文要著重寫的一件事?！拔摇蹦钅畈煌?，渴望得到繪圖的山海經?？墒牵l都“不肯真實地回答我”。只有阿長，雖然她根本不知道山海經是什么，“我”原也認為對她說也無益，所以向來沒有同她說過。但她卻自己主動來問，并且在她告假回來

21、時，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的三哼經，我給你買來了!”這件事，充分表現了她對孩子的心思觀察得多么細致，對孩子的愿望是那么體貼，為了滿足孩子的正當愿望又是那樣認真、鄭重其事。以至“我”驚喜、激動得“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”。于是，“我”對她有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！蓖高^天真的兒童心理，對她身上美好的質素的贊揚是何等熱烈和真摯!作為一個連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動者，她善良、真誠、熱愛和關心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結果，與其說是她的過錯，不如說是她的不

22、幸。前面所說的作者的諷刺和批判，既是對她身上的消極、落后的東西，也是對著造成這些消極、落后東西的統(tǒng)治思想和社會制度。阿長與山海經等文這樣寫阿長，使我想起中國史傳文學中“不虛美”“不隱惡”的主張。我認為，這既是一種尊重事實、實事求是的科學態(tài)度，也是與現實主義精神相通的。朝花夕拾不是史傳文學，但作為寫真人實事的散文，這樣來寫人物，無疑是應該肯定的。而且，對于文學創(chuàng)作中，描寫較為復雜的性格，避免將人物簡單化、絕對化，也是有益的經驗。（二）在這篇回憶散文里，魯迅以飽含深情的筆觸集中記敘長媽媽給他留下的兒時印象，把長媽媽這個人物寫得栩栩如生。這一點，有目共睹，誰都承認。但是，作為回憶性的藝術形象，長媽媽

23、并不是典型化的產物。魯迅寫她，既沒有采用“雜取種種人，合成一個”的方法，也沒有專用自己的保姆做“模特兒”，去塑造一個勞動婦女的典型。阿長是生活中真實的阿長，所寫全部事實，都是“從記憶中抄出來的”；盡管“與實際內容或有些不同”（朝花夕拾·小引），但絕無虛構。無論稱呼的來歷、切切察察的毛病和“不見得很好”的睡相，還是“煩瑣之至”的各種規(guī)矩和講“長毛”，以至購買山海經，都是魯迅曾經親見親聞親歷過的，現在一一寫來，具有十分親切自然的情致。人們通過這種情致所得到的藝術感受，是充滿幽默的純真美，和一件小事所顯示的那種肅穆、嚴峻而深沉的格調迥然不同。這是因為，在魯迅心目中，人力車夫的那一件小事是和

24、國家大事聯(lián)系在一起，使他增加勇氣和希望，而阿長的這些瑣事則和“人氣”相連，給他精神上以鼓勵和安慰。同“名人名教授”相比，阿長固然是可尊敬的好人，但就國家民族的前途來說，魯迅并不把希望寄托在阿長似的人物身上。因此，魯迅寫阿長，不僅局限在幼兒保姆這個范圍內表現她的性格美，而且把這種性格美同愚昧落后相摻雜，沙里淘金似的讓她閃爍出性格美的光輝。這固然同所回憶的生活真實有關，但也恰恰證明魯迅并不是把阿長當作理想的人物來歌頌的。魯迅雖然沒有把阿長當作寄托著希望的理想人物，但并不因此對她失去敬重和懷念，其根本原因就在于，他從她身上看到了人類那種難能可貴的純樸和真率。就拿阿長那“大”字形的睡相來說吧，雖然使幼

25、年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現了有所不滿，但是，字里行間流露出來的，卻是對阿長“適性任情”的肯定。退一步說，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點吧，然而，在魯迅筆下，阿長的缺點也是令人喜愛的，因為她不“嗦做作”，“對就對，錯就錯，不說一句分辯話”。誠然，阿長是愚昧無知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其關于“長毛”的講述，更令人捧腹，魯迅也確實給予了含笑的批評。但難道僅僅是為了批評，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對勞動人民的毒害嗎？問題并不如此簡單。我們通過“元旦辟頭的磨難”可以清楚地看到：在道“恭喜”、吃福橘的麻煩儀式中，阿長寄托了多么真誠的善良愿望啊!她希望自己和孩子

26、“一年到頭，順順流流”。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說明這儀式是為了孩子，表現了她對孩子的一片祝福之心!其他如“死”要說“老”，不進死人房和產房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當時的歷史條件下，阿長教給這些“道理”的用心，和現在的阿姨教孩子們講衛(wèi)生、不橫過馬路并無差異，都是為孩子著想。阿長教各種規(guī)矩和講“長毛”如果不是出于這種善良的用心，她以后也就不會有為魯迅買山海經的舉動。從這些地方可以看出，魯迅不僅嚴格地按照生活本來的面貌如實地記敘長媽媽，而且在記敘中始終著意表現她身上最本質的東西，即“名人名教授”所缺少的“人氣”。正是由于有這種“人氣”做內核