綜合卷一（精編版）

1、一、語言文字應用（15 分）高三語文綜合卷一81.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同 的一組是a 撿拾 / 拾級而上隆重 /安土重遷稽首 /滑稽可笑b脈搏 /一脈相承咀嚼 /咬文嚼字湖泊 /梁山水泊c拜謁 /殫精竭慮紓難 /別出機杼募捐 /驀然回首d信箋 / 淺嘗輒止虎踞 /前倨后恭辱沒 /繁文縟節(jié)2、下列各句中，沒有語病的一項是（）a. 此外，上海世博會還會對長三角地區(qū)以及全國有聯(lián)動效應，旅游、酒店、會展、物流等服務業(yè)將受惠最多， 并促進長三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整。b. 面對目前這場金融危機，我們必須科學認識和全面把握國內(nèi)經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化，這是我們立足中國國情的階段性特征，面對中國內(nèi)部經(jīng)濟

2、刺激計劃和內(nèi)部環(huán)境的變化作出科學決策的關鍵。c. 心理學家分析“偷菜”現(xiàn)象時說，現(xiàn)實中無法獲得的“違章竊喜”心理不僅可以在虛擬世界得以滿足，而且朋友間的交往模式也因此變得簡單而富有趣味。d. 此次主帥選拔是按照中國足協(xié)各級國家隊教練員競聘工作，經(jīng)過報名和公開競聘，在專家組討論提出候選人名單的基礎上進行的。3. 閱讀下面文字，從中找出能概括寒江獨釣圖主要特點的三個詞語。我在那幅寒江獨釣圖前佇立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一葉篷舟想起明人胡應麟所說， “獨釣寒江雪，五字極鬧”，這個 “鬧”字很刁，一下子就點化了柳公江雪一詩中昂揚的活力。我欽佩胡應麟，他分明是將柳宗元心底的世界，玩味透徹

3、了。原來，畫中的枯寂，不過是一種表象。那恍若輕綢的溪泉正在冰雪下面漾動，誘人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在無聲中悠然地劃行。或許只有雪天的凄冷空曠，方能凸顯生命的溫熱充實。那片蒼?？臻?，并非一無所有，而是國畫中的留白。答： 4. 將下面的材料整合成一個單句，為“人道主義”下定義。人道主義起源于歐洲文藝復興時期當時的思想家為擺脫經(jīng)院哲學的束縛提出了這么一種思想體系它是當時反封建和反宗教的武器它提倡關懷人、尊重人、以人為中心答：人道主義是二、文言文閱讀（19 分）閱讀下面文言文，完成5 8 題。窮鬼傳 (清)戴名世窮鬼者，不知所自起，唐元和中，始依昌黎韓愈。愈久與之居，不堪也，為文逐之

4、，不去，反罵愈。愈死， 無所歸，流落人間，求人如韓愈者從之，不得。閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人韓愈流也，乃不介而謁先生于家，曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報先生?！毕壬芟瘏s行，大驚曰：“汝來將奈何! ”麾之去，曰：“子往矣! 昔者韓退之以子故，不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，其送窮文可復視也。子往矣，無累我。無已，請從他人?！备F鬼曰：“先生何棄我甚耶?假而他人可從，從之久矣。吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶 ?敢請其罪?！毕壬唬骸白右愿F為名，其勢固足以窮余也。議論文章，開口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；

5、蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而刺謬，則窮于才； 聲勢貨利不足以動眾，磊落孤憤不足以諧俗，則窮于交游。抱其無用之書，負其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡汝之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。”窮鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪顧有矜者，而其功亦有不可沒也。吾之所在而萬態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生?而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生憤，使先生獨往獨來而 游于無窮。凡先生之所云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎?且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也，以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣，無可屬者，數(shù)

6、千年而得韓愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾無一人，獨余慕而從焉，則余之與先生，豈不厚哉?”于是先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一曰，謂先生曰：“自余之歸先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也。今已畢致之矣，先生無所用余，余亦無敢久溷先生也?！眲t起，趨而去，不知所終。5. 對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3 分）a. 聞江淮之間有被褐先生被：穿b. 子往矣，無累我累：勞累c. 無可屬者屬：依附d. 徒以余故也徒：只6. 以下六句話，分別編為四組，全都屬于“被褐先生”拒絕“窮鬼”原因的一組是（3

7、 分）乃不介而謁先生于家昔者韓退之以子故，不容于天下，召笑取侮，窮而無歸其送窮文可復視也議論文章，開口觸忌，則窮于言蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯使先生泣，使先生激，使先生憤ab c d 7下列敘述和分析與原文意思不符合的一項是（ 3 分 ） a窮鬼原來與唐代大文學家韓愈生活了很久，后來韓愈無法忍受就寫了一篇文章趕他走，結果反遭窮鬼辱罵，因之而死。b. 江淮之間的被褐先生，品行高尚，是韓愈之類的人物，所以雖然再三被拒，窮鬼還是堅持托身在他的門下。c. 被褐先生歷數(shù)窮鬼附己的多種弊端，充分表現(xiàn)了正直敢言、磊落孤憤的貧寒之士在當時社會遭人排斥、寸步難行的窘境。d. 文章作者借“窮鬼”之口褒“窮鬼

8、”之功，表明“窮”不但無害于人，反而有助于鍛煉倔傲的性格， 激發(fā)慷慨激烈之氣，成就憤世嫉俗之文。8. 把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分）先生避席卻行，大驚曰：“汝來將奈何! ”麾之去。(3 分)凡汝之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。(3 分)顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也。(4 分)三、古詩鑒賞（10 分）9. 閱讀下面一首宋詞，回答問題。酒泉子宋·潘閬長憶西湖，盡日憑欄樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。 笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思入水云寒。（1） 有人說“長憶西湖”的“憶”字是全詞關鍵，請簡要分析。（ 3 分）（2

9、） 這首詞首尾寫現(xiàn)實情，中間寫昔日景，兩片之間有多處照應，請舉出三處。（ 3 分）（3） 這首詞運用了情景交融和虛實結合的表現(xiàn)手法，請任選一種表現(xiàn)手法，結合具體詩句作簡要分析。（ 4 分） 四、名句名篇默寫（8 分）10. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1) 獨學而無友，則 。(禮記 )(2) 舞榭歌臺， 。（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古 ）(3) 或取諸懷抱，；或因寄所托，。（王羲之蘭亭集序）(4) 射者中，弈者勝， ，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（歐陽修醉翁亭記 ）(5) 不應有恨， ？（蘇軾水調(diào)歌頭·明月幾時有）(6) 故九萬里則風斯在下矣， ； ，而后乃今將圖南。

10、（莊子·逍遙游）五、文學類文本閱讀。（20 分）墓碑后面的字原野在額爾古納的野地，我見到一塊特殊的墓碑。樹葉散落鄉(xiāng)路，被馬車軋進泥里。枝條裸露著胳膊，如同雨水中趕路的精疲力竭的女人。這兒的秋天比別處更疲憊。行路中，我被一叢野果吸引，橘色的顆粒一串串掛在樹上，像用眼睛瞪人。我摘下一串看，正想能不能嘗嘗，腳下差點被絆倒。一塊墓碑，埋在灌木和荒草間，后邊是矮墳。碑文寫道：劉素蓮之墓。荒地之間，遇到墳塋。我想不應抽身而走，坐一會兒也好。這就像邊地旅行，見對面來人打招呼一樣。坐下，不經(jīng)意間，看到水泥制的石碑后面還有一行字：媽媽我想“想”字下面被土埋住，扒開土，是一個“你”字。這個字被埋在雨水沖

11、下的土里。我伸手摸了摸，字是用小學生涂改液寫的。字大，歪歪扭扭，如在奔跑、踉蹌、直至摔倒。寫字的人也像小學生。我轉(zhuǎn)過頭看碑正面，死者生卒年為1966 1995，活了 29 歲。碑后寫字的人該是她的孩子。這么一想，心里不平靜，仿佛孩子的哀傷要由我來擔當。她是怎么死的？她死的時候孩子多大？我想，她如果死于分娩，孩子也沒什么大的悲傷，但不像這個人的情況。孩子分明和母親度過了許多日夜。母親故去， 他在夜晚睡不著的時候，特別在黃昏人在一天中情緒最脆弱的時候，大概常常想到母親，我想，這恐怕是我們這個民族的特性。兒時，媽媽不在身邊，我特別害怕呼嘯的風聲和樹梢夾纏，一陣陣起伏不定；害怕不停歇的夜雨；害怕敲門聲

12、、狗吠和照明彈那時老有人放照明彈?，F(xiàn)在這個孩子比我害怕和憂傷的事情會更多。我和母親仍然生活在一起，他的母親遠行了。在節(jié)日，在有成績或挨欺負的時候，或者不一定什么時候的時候，他都要想起母親。我仿佛看到一雙兒童的眼睛，淚水沿著眼眶蓄積，滿滿的，順眼角流下。他獨自一人來到這里，寫下：媽媽我想你“你”字被土埋住了，讓人心驚。的確，“你”被黃土永遠埋在這里，這是他家人早已知道卻誰都無奈的事情。我想的是，這幾個字力量多么大，把一個人身上的勁兒都卸掉了。人常說，顏真卿祭侄稿字含血淚，說書法家心境和藝境相合之時的驚心動魄。還說司馬遷、方苞的文字含恨如石。墓碑后面的這句話，其孤兀也足以把人打倒。如今詞語泛濫，人

13、們在使用漢字不需要交費、不需要限制的資源時，盡量揮霍、歪曲、作假，這在網(wǎng)上和官樣文章中隨處可見。然而尊重文字的人還在，視它為心聲，寫字的時候會流淚。劉素蓮的孩子或許正是流著淚一筆一筆寫下這五個字。有人這么寫字，是漢字的福氣。一位身居海外的中國詩人說：“不知為什么，我一看到滄海中秋這些漢字就想流淚?！睘樵~語流淚， 說明他的血液曾經(jīng)融化過漢字當中芳香高貴的成分。大樹在風中呼吸，我走進鄰近的村子，牧草一堆一堆金黃。農(nóng)婦直起腰，看我進入哪一家投宿。我想的是， 文字和周圍的山川草木一樣，因為真實而有力量。它們結結實實地鉆進人的心里，做個窩呆下去，像墓碑后面 那幾個字。9. 文章第二節(jié)的景物描寫，在文中有

14、什么作用？（4 分）10. 文中說“媽媽我想你”，“你字被土埋住了，讓人心驚”，作者為什么這么說？（6 分）11. 本文寫“墓碑后面的字”，用了多種表現(xiàn)手法，請作具體說明。（ 4 分）12. 請結合文本探究作者借“墓碑后面的字”表達了哪幾層具有普遍意義的深意。（ 6 分） 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀（18 分）閱讀下 面的文字，完成1517 題。好生活是一個文化問題很長一段時間以來，我們對于“好”的理解主要集中在環(huán)保、低耗、節(jié)能等方面，節(jié)能、低碳、綠色、宜 居等已經(jīng)被確立為社會發(fā)展的重要考核指標。這當然都是必要的，但還不夠，因為這些指標基本上還是著眼于 經(jīng)濟。經(jīng)濟的增長不是“好”的全部含義

15、，在經(jīng)濟增長“好”的背后還有一個更加根本性的標準，這就是“好 生活”、“好社會”?！昂蒙睢?、“好社會”是一個綜合的指標，它當然應該包括好的經(jīng)濟增長，還應該包括：好（合理）的政治體制、好（優(yōu)良）的道德環(huán)境、好（正確）的價值觀和世界觀、好（和諧）的人際關系和好（愉快）的心情等。因此，“好生活” 問題不是單純的經(jīng)濟問題，它實際上是一個文化問題。一個時代的公共文化是這個時代的公眾對“好生活”的認識。由于經(jīng)濟理性屬于工具理性，它關心的核心問題是效益，因此它無法回答何謂“好生活”的問題?；蛘哒f， 它對“好生活”的理解只是停留在物質(zhì)計量、工具理性的層次，無法進入實質(zhì)理性、價值理性的層次。從這個 層次理解

16、和判斷一個社會的發(fā)展模式，很難對其好壞作出實質(zhì)性的價值判斷。比如，一種以犧牲環(huán)境、浪費資 源、漠視代際正義為代價的發(fā)展模式是不好的嗎？享樂主義者就可能認為，以犧牲環(huán)境和資源為代價的發(fā)展模式是好的，因為它能夠讓你迅速致富，在很短的時間內(nèi)盡情地消費、揮霍、享樂，至于子孫后代則不在考慮之列。只有當你對這個世界的持久存在和后代的福祉抱有深切的關懷，當你覺得在身體享樂之上還有更高的“好生活”的標準時，你才會警惕和批判斷子絕孫式的發(fā)展模式。至于正義、公平等，更是一個文化的問題。以犧牲公平和正義為代價的發(fā)展模式是不好的，是因為我們認為人不是動物，不能把金銀珠寶裝飾的籠子當作自由的天空，把奢侈的物質(zhì)享受當作幸

17、福的全部。人要活得像一個人，要有人的尊嚴，而奢侈品無法給你這樣的尊嚴。這就要有合理的政治制度、民主和法制，能夠保障公民的權利?？梢?，發(fā)展模式之爭的實質(zhì)是文化之爭、價值觀念之爭、不同的“好生活”理念之爭。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、使經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展，表明我們認識到了原先的“發(fā)展就是一切”、“ gdp 掛帥”的發(fā)展模式是有問題的， 這種發(fā)展模式背后的“好生活”理念有問題 。因此，只有解決了這個問題，才能進而解決我們應該選擇何種發(fā)展模式的問題。選自 2011.1.7中國教育報15、對“好生活”的理解可以有哪三個層次？（6 分）16、為什么說“好生活”是一個文化問題？（6 分）17、從全文看，末段劃線句中

18、的三個“問題”分別指什么？（6 分）4 、閱讀下列材料，按要求作文。（70 分）生活中有浪漫、輕松，也不乏鮮花和掌聲；生活中有困苦、艱辛，也不乏險灘和暗流。那么，在你的眼中， 生活是怎樣的呢？請以“真實的生活 ”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。高三語文綜合卷一答題紙3、。4、8、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（1）（ 3 分）譯文：（2）（ 3 分）譯文：（3）（ 4 分）譯文：9、（ 1）（ 3 分）（2）（ 3 分）（3）（ 4 分）姓名學號10、名句默寫： （ 8 分）（1）。 （ 2）。（3）（4）,。（5）。（6）,。11、（ 4 分）12、（ 6 分）

19、13、（ 4 分）14、（ 6 分）15（ 6 分）16、（ 6 分）17、（ 6 分）考生注意 :5 道選擇題依次涂卡高三語文綜合卷一答案一、語言文字應用1、c（ 3 分。 a 中 sh í /sh è , zhò；ngb,q中mà/ji,ju文言文閱讀5 b( 累：連累 )/jéioá, p ;c中 yè /jié ,sh /zh ù ,m中ùji /mòn/;qdi n,j）ù二,r、 /r ù2、答案ba. 結構混亂，第一句主語為“世博會”，第二句為“服務業(yè)

20、”，第三句省略主語，邏輯主語為“世博會”，故主語被偷換。另外，還應將“有”改為“產(chǎn)生”。c.語序不當，“不僅”應放到“現(xiàn)實”前。d.成分殘缺，當為“按照競聘工作程序”。3、枯寂、留白、活力4、（人道主義是）歐洲文藝復興時期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學的束縛而提出的用以反封建和反宗教，提倡關懷人、尊重人、以人為中心一種思想體系。二、文言文閱讀5b( 累：連累 ) 6c(排除 )7a( “因之而死”不正確)8、先生離開座位倒退著走（1 分），十分驚恐地說： “你來想要怎么樣?（ 1 分）”揮手讓他離開（1 分）。凡是你足以使我困窘的（1 分），我不能全部列數(shù)（1 分），只是列舉個大概?。? 分）。但我效

21、力先生的原因，都是因為我認為對先生有用處的啊。( 或：但我之所以效力于先生，都是因為我認為對先生有用處的啊) （“顧”“效”“功”各1 分，句式1 分?！邦櫋弊g為“不過” “可是”亦可。 ）翻譯：窮鬼，不知是從什么時候開始存在的。唐朝元和年中期，開始依附昌黎韓愈。韓愈和他住了很久，不堪忍受啊。作文章驅(qū)逐他， （他）不走，反而罵韓愈。韓愈死（后），（他）無所歸依。流落人間，尋找有像韓愈一樣的人跟隨，找不到。經(jīng)過九百多年，聽說江淮之間有被褐先生，這人是韓愈一類（的人物）。就未經(jīng)（任何）人介紹就到先生家拜見。說：“我是原來韓愈的家客，私下聽說先生有很高的道義，愿意托身在（您的）門下，不敢說有什么可以

22、報答先生（您的） ?！毕壬x開座位倒退著走，大驚說：“你來想要怎門樣怎么樣？”揮手讓他離去，說：“您走吧！ 從前韓愈韓愈退讓（容忍你）的緣故，不被天下（人）所接受，召人笑話侮辱，貧窮而沒有（一個好的）歸宿，他的送窮文可以反復地看看。您走吧，不要連累我！沒辦法，請托身其他的吧?！备F鬼說：“先生怎么這么狠心地拋棄我呢？假如有其他人可以托身，早就跟隨別人了。我之所以要跟隨先生的原因，是因為不愿意跟隨其他的人。先生怎么這么狠心地拋棄我呢！敢問我有些什么罪過。”先生說：“您用窮（字）做名字，它勢必足以使我窮啊。議論作文章，開口犯忌，在言語上就會窮；上下坎坷，前仰后翻，俯仰 之間局促小心，左右為難，在（人

23、世間的路途）行走上就困難；蒙受塵封和詬罵，被人譏諷，擔心眾人的議論， 便在言論上窮于辯護；所做出的行為叛逆錯亂，所追求的（理想）乖張錯誤，那么在才智方面就窮。名聲勢利 和錢財，不足以調(diào)動眾人，直率孤寂憤懣，不能和世俗諧調(diào)，便在朋友交往游玩缺乏。抱著沒有的書，背負著 放蕩不羈的志氣，帶著空無一物的身體，進入所討厭的澆薄的世界，那么在家是窮，在國（也）是窮。凡是你 足以使我窮的，我不能全部數(shù)到。只是舉個大概的例啊。”窮鬼說：“先生把這作為是我的罪嗎？這的確是這樣的。但我的罪，看看也有可以值得驕傲的，它的功勞也有是不可埋沒的啊。我所到之處，人間百態(tài)都躲避了，這就是先生之所以我的原因啊。然而區(qū)區(qū)在下，

24、怎么足以左右先生你的？我可以使先生你放歌，讓你哭泣； 使你激動， 讓你憤懣； 讓先生您在無窮（知識海洋） 之中（遨游）獨來獨往。凡是先生所說的，本來就是我可以效力于先生的啊，那怎么會是傷害呢？況且韓愈至今（聲明）不朽的原因， 就是我造就的啊。因為這個原因韓愈也是先是懷疑最后信服（我的啊）。自從我漫游天下這么久了， 沒有可以倚靠的人。幾千年找到韓愈，又（過）一千多年找到先生。因先生的道行以前就沒有一個，我就只崇拜您而跟隨您啊。那么我對先生您，難道不是很厚待嗎！”這樣先生和他相處。從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而頗得它的好處。一天，窮鬼對先生說：“自從我到先生這里，先生卻不

25、能被天下人所容納，招來譏笑侮辱，窮困沒有歸所，只因為我的緣故，我也憐憫你啊。只是我所用來效力于先生的，我都認為對先生有益，如今已經(jīng)全部完成了。先生沒有用得著我的地方了， 我也不敢長久打擾先生了?！本推鹕?，匆匆離開，不知到哪里去了。三、古詩鑒賞（10 分）9、（ 1）一方面顯示西湖風景十分美好，令作者念念不忘；另一方面，領起下文，引出對西湖美景的描寫。（2） 別來與長憶；釣魚竿與釣魚舟；水云寒與正清秋。（3） a情景交融。釣魚舟三三兩兩，悠然閑散，自由自在，雪白的蘆花，雪白的鷺鳥，泛舟垂釣，以高潔、閑雅的景物描寫表現(xiàn)詩人對西湖的熱愛，以及急于歸隱的情感。b虛實結合。起首兩句寫作者念念不忘西湖，終日登樓悵想，結尾兩句寫收拾魚竿，急欲歸隱西湖，抒現(xiàn)實情，是實；中間寫景部分則是轉(zhuǎn)入回憶，描摹往昔的西湖美景，寫昔日景，是虛。（意譯：經(jīng)?；貞浧鹞骱木吧?，那時每天都爬上高樓，憑欄向遠處眺望，三三兩兩的釣魚船，停在湖面上。島嶼上的秋景分外秀麗。在開滿蘆花的蘆葦蕩里傳來隱約的笛聲，被突然驚起的白色鳥排成行掠水飛過。自從離開那里閑來沒事就整理我的釣魚竿，準備到那云水寒處釣魚。 ）四、略五、文學類文本閱讀