芻議閱讀之道與當(dāng)下閱讀推廣的誤區(qū)

1、    芻議閱讀之道與當(dāng)下閱讀推廣的誤區(qū)    摘要：閱讀行為關(guān)乎到人與世界打交道的方式，關(guān)系到人類精神家園的構(gòu)建和穩(wěn)固。當(dāng)下，隨處可見的閱讀推廣存在一定誤區(qū)，圖書館閱讀服務(wù)應(yīng)守好本位、秉持自信、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，切實為大眾閱讀、堅守閱讀之道助威助力。關(guān)鍵詞：閱讀之道 閱讀推廣作為文化建設(shè)、文明傳承的重要內(nèi)容，大眾閱讀及公共圖書館的閱讀服務(wù)在日新月異的變化中被賦予了新內(nèi)容、新使命。把握規(guī)律、順應(yīng)變化、守正出新，從善待閱讀開始，從閱讀之道出發(fā)，正視大眾閱讀的新訴求，審視圖書館在閱讀服務(wù)中存在的誤區(qū)，從而夯實文明傳承、民族復(fù)興的根基，是當(dāng)下圖書館閱讀服務(wù)與服務(wù)體系建

2、設(shè)應(yīng)予高度重視的問題。一、何為閱讀之道閱讀可以是一般意義上的理解、吸收、鑒賞、評價，也可以陶冶情操、啟迪思維、提升修養(yǎng)，更關(guān)乎人的精神家園的構(gòu)建、修繕和穩(wěn)固。所以，閱讀是件宏大之事。閱讀是系統(tǒng)性行為，至少包括讀、思、悟、行四個環(huán)節(jié)，讀是基礎(chǔ)，思和悟是關(guān)鍵，行是結(jié)果。讀、思、悟是能動性過程，核心在于判斷，取決于什么人讀，為什么而讀，該讀什么，怎么去讀，就像樹木之培植生長。行即體驗、實踐關(guān)于生活和生命情感的體驗、實踐，是自然而然呈現(xiàn)的人的生命狀態(tài)和生活狀態(tài)，就像樹木之開花結(jié)果。真正的閱讀，讀、思、悟、行缺一不可，少一樣都不能稱之為閱讀。所以，閱讀是件精微之事。閱讀的核心在于判斷，而判斷是純主觀的思

3、維活動，感受生活經(jīng)驗，體悟生命情懷，打開智慧境界，引起關(guān)于人之精神家園的思考和體悟等，每一樣都不是容易的事。大到宇宙觀、世界觀的認(rèn)識，小到人生觀、價值觀的考量，對生命個體來講，要在純粹的精神對抗中做出個體的自主判斷，從而找尋可靠的精神家園，擺脫“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”的尷尬，更不是容易的事。加上不是每個人的每一次閱讀都能上升到這樣的層次和境界，所以，閱讀是件難為之事。閱讀最終帶給人的是一種關(guān)于生活和生命情感的體驗、實踐，看不見、摸不著。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的描述于真正意義上的閱讀而言，是個流傳千古卻不折不扣的“謊言”。人性的高潔、生命的尊嚴(yán)、人生的守望等人的精神體驗，決不依賴“黃金屋、

4、顏如玉”等世俗紛擾、功利之便而存在或消失、崇高或卑微、痛苦或快樂。所以，閱讀是件無用之事。看似舉手之勞的閱讀行為，冠之以宏大、精微、難為、無用之義，是否意味著閱讀只能是敬而遠(yuǎn)之、空中樓閣？事實恰恰相反，人之男女老幼，身有尊貴卑賤，域分古今中外，閱讀無處不在、無時不有，人類也憑借閱讀的力量不斷繁衍、精進(jìn)。之所以強(qiáng)調(diào)其宏大，是因為當(dāng)下的大眾閱讀漸趨狹隘；強(qiáng)調(diào)其精微，是因其漸趨膚淺；強(qiáng)調(diào)其難為，是因為其漸趨輕率；強(qiáng)調(diào)其無用，是因其漸趨功利。閱讀最終是引人深思洞悟的徑路之抉擇，是教人尋求安身立命的堂奧之探尋，是對人的心性的熏染與陶冶。否則，閱讀于人毫無價值和意義。二、當(dāng)下閱讀推廣的誤區(qū)從當(dāng)下呈現(xiàn)的事實

5、看，閱讀推廣是一種個人或組織通過各種渠道、形式和載體，向公眾傳播閱讀理念、開展閱讀指導(dǎo)、提升閱讀興趣和閱讀能力的行為。公共圖書館也在適時地做一些類似的閱讀推廣工作。從閱讀之道出發(fā)考察，所謂的閱讀推廣，似有偽命題之嫌。就閱讀本身而言，不外乎讀者、讀物和閱讀三個部分，過程就是讀書、思考、體悟，什么人讀什么樣的書，怎么去讀，有什么樣的思考和體悟，完全取決于個人的內(nèi)心、習(xí)慣、修養(yǎng)和精神追求，不需要外力的支持、幫助與指導(dǎo)，沒有藩籬的約束，閱讀會生長得更茂盛。所謂的傳播閱讀理念、開展閱讀指導(dǎo)、提升閱讀興趣，是一廂情愿的事；真正意義上的閱讀是無法推廣也無需推廣的。圖書館閱讀推廣，應(yīng)重在為讀者提供優(yōu)質(zhì)的閱讀服

6、務(wù)。而在當(dāng)下，包括圖書館閱讀推廣在內(nèi)的各色閱讀推廣卻存在諸多誤區(qū)和誤導(dǎo)。閱讀推廣中關(guān)于閱讀的實用價值凸顯過重。雅斯貝爾斯說過，“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！币源藖肀扔鏖喿x于人的意義，也無比恰當(dāng)。在現(xiàn)實的閱讀推廣中，似乎與“搖動、推動、喚醒”無關(guān)，多的是預(yù)設(shè)一些實用性極強(qiáng)的目標(biāo)、目的和需求，引導(dǎo)讀者以消費(fèi)者的姿態(tài)圍繞這些目標(biāo)、目的和需求面對讀物，開展閱讀，讓本需讀、思、悟、行的過程性行為，在不知不覺中變成了緊盯目標(biāo)的消費(fèi)性活動，在這種起點(diǎn)處就扭曲動機(jī)的閱讀推廣中，實用成為評判閱讀價值的唯一標(biāo)尺和最高標(biāo)準(zhǔn)，在此驅(qū)使下，進(jìn)圖書館閱讀就像到商場購物一樣實惠、實

7、用、實際，閱讀的效果和意義可想而知。閱讀推廣中關(guān)于閱讀的功利色彩渲染過濃。“不能讓孩子輸在起跑線上”“萬般皆下品，唯有讀書高”“滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！鳖愃朴谶@樣的功利性表述不勝枚舉，有些正是時下一些閱讀推廣中頻頻使用的廣告語和主題詞。在這些看似煽動性極強(qiáng)的宣傳和推廣中，閱讀被功利裹挾和綁架，與生活和生命情感的體驗、實踐割裂開來，變成一種應(yīng)景、消遣、時尚、投機(jī)、迎合。于是，迷戀功利，輕慢崇高；張揚(yáng)欲望，降低格調(diào)；忽視境界，熱衷媚俗；消解精神，粉飾概念等現(xiàn)象，在閱讀和閱讀推廣中無孔不入。紛紛擾擾之際，閱讀本身被過度戕害。閱讀推廣中無關(guān)閱讀的營銷成分疊加過多。營銷讀物、推銷作者、炒作概念，可謂是

8、時下大多閱讀推廣的主要內(nèi)容。也正因為這些營銷與炒作，使得閱讀服務(wù)更像閱讀推廣。閱讀推廣更像閱讀營銷。不否定這些營銷行為對讀者一時的吸引、鼓動、引導(dǎo)作用，但這種吸引只停留于眼球，鼓動僅限于熱情，引導(dǎo)變成了誤導(dǎo)。而閱讀不能只靠眼球，不能僅憑熱情與一時沖動。更不可取的是，此類推廣把閱讀晾曬于櫥窗內(nèi)量化、美化、物化，最終導(dǎo)致閱讀的簡化、僵化、異化，而閱讀本身和假以閱讀啟迪思維、打開智慧境界所需的，是潤物無聲之力、滴水穿石之功。閱讀推廣中關(guān)于受眾的閱讀訴求忽略過度。茨威格在昨日的世界里講道：“過自己的日子也讓別人過別人的日子”曾是維也納人的著名原則。閱讀是讀者自己的事，屬于讀者 “自己過自己的日子”。時

9、下的閱讀推廣，絕大部分是推廣者從自己的意愿出發(fā)，做一些刺激讀者閱讀的事，有“指導(dǎo)讀者過別人的日子”之嫌。就閱讀得不完全理解，閱讀應(yīng)是自由者尋求樂園的過程，思想者朝向燈塔的過程，是追求真理者打造福地的過程，良知者經(jīng)營倉儲的過程。比照如此等等的閱讀訴求，時下的閱讀推廣過度忽略了受眾的具體訴求而一味地喧賓奪主，甚至本末倒置。就像為一粒有用的藥丸裹上厚重的糖衣，再飾以華麗的包裝，而這些，卻與藥效毫無關(guān)系。三、圖書館閱讀服務(wù)應(yīng)秉持的方向圖書館歷來是保存和傳承人類文化成果的寶庫，是隱身于世俗繁華背后撐起人類精神世界的定海神針?，F(xiàn)代意義上的公共圖書館，更是集保存遺產(chǎn)、開展教育、傳遞信息、開發(fā)智力、提供服務(wù)于

10、一身的綜合性公共文化服務(wù)平臺，成為現(xiàn)代社會區(qū)域文化消費(fèi)的一份公共產(chǎn)品。在努力實現(xiàn)上述功能的過程中，閱讀服務(wù)既是一種途徑、方式和載體，也日益提升為公共圖書館的一份社會責(zé)任和行業(yè)操守。在文化資源多元、文化消費(fèi)多元、閱讀訴求多元的今天，公共圖書館在閱讀服務(wù)的過程中，要竭力規(guī)避時下各類閱讀推廣的誤區(qū)，特別是要堅守社會責(zé)任和堅持行業(yè)操守以秉持自信力，為大眾閱讀豐富經(jīng)典讀物、營造閱讀氛圍、堅守閱讀導(dǎo)向方面，做出自己的努力。圖書館閱讀服務(wù)需要守好本位。千百年傳承的閱讀理念，已浸潤于每個讀書人心中，成為一種價值取向和行為習(xí)慣，成為人之為人的精神特質(zhì)和人類最基本的文化基因。閱讀服務(wù)，作為公共文化服務(wù)的平臺和載體

11、，具有生產(chǎn)單位和文化產(chǎn)品的兩重屬性。一方面，要提供好公共文化基礎(chǔ)性服務(wù)，從一本書、一個座位、一杯水、一盞燈等做起；另一方面，閱讀服務(wù)本身就是一份文化產(chǎn)品，要不斷把自己打造為服務(wù)讀者讀好書、好讀書、書好讀的文化滋養(yǎng)渠道和平臺。這樣的兩重性既是閱讀服務(wù)內(nèi)生的，也是社會需要、大眾訴求的結(jié)果。滿足社會進(jìn)步需要和大眾閱讀訴求，即為當(dāng)今社會環(huán)境下圖書館閱讀服務(wù)應(yīng)回歸和堅守的本位。除此以外，閱讀服務(wù)沒有任何別的即興表達(dá)和隨意發(fā)揮。否則，就是不務(wù)正業(yè)，不守本分，不懂常識。閱讀服務(wù)堅守本位，需要圖書館自身的定力，如甘于寂寞、反對物化、規(guī)避功利等，還需要社會環(huán)境的滋潤和培育，如行政干預(yù)、門面意識、快餐式文化消費(fèi)等

12、。因此，圖書館需擦亮眼睛、擺正膽識、內(nèi)練定力、外善博弈，在服務(wù)大眾讀好書、好讀書、書好讀方面用真心、使真力、動真情，努力滿足新時期社會公眾對閱讀服務(wù)的訴求。圖書館閱讀服務(wù)需要秉持自信。在信息交互迅疾、文化消費(fèi)多元、知識描述碎片的當(dāng)今時代，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和傳統(tǒng)閱讀受到一定程度的沖擊，甚至在知識傳播、文化傳承、文明生產(chǎn)方面的地位和作用受到質(zhì)疑。類似于輕閱讀、微閱讀、掌上閱讀等新的閱讀方式的興起和概念性傳播大有山雨欲來之勢。隨之而來的各種動搖能夠理解，但圖書館閱讀服務(wù)應(yīng)自巋然不動，要始終堅信：能夠滋養(yǎng)人類的真正營養(yǎng)，一定珍藏于或許是落滿灰塵的經(jīng)典古籍中；真正的閱讀者，一定堅守在清寂的書桌前；真正能夠影

13、響人們精神、價值等決定性層面判斷的依據(jù)和知識，絕大部分來源于對人類文明典籍的體驗過程?？觳褪健⑾彩?、碎片化的閱讀消費(fèi)無論如何也無法抵達(dá)這樣的境界。閱讀服務(wù)是解析人的過程，是潤物無聲的過程，需要“功成不必在我”的境界，“欲人勿疑，必先自信”，圖書館唯有確立這樣的行業(yè)自信，才有豐沛的底氣與各種不良誘惑相抗衡，才能確保閱讀服務(wù)永遠(yuǎn)走在豐富讀物、營造氛圍、堅守導(dǎo)向的正義之路上，才能助力大眾堅守真正的閱讀之道。圖書館閱讀服務(wù)要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。僅憑精神和情懷不可能產(chǎn)生實實在在的效果。圖書館要時刻保持自身的能力恐慌和能力危機(jī)意識，不斷提升開放、包容、共享、奉獻(xiàn)的自身素質(zhì)。開放是一種態(tài)度，包容是一種胸懷，共享是一種智慧，奉獻(xiàn)是一種精神。要在樹立形象、堅守陣地、弘揚(yáng)正氣、升華服務(wù)方面下夠功夫、做足功課。通過閱讀服務(wù)這個平臺，讓讀者