《教育學(xué)》模擬試題及答案

1、.教育學(xué)模擬試題及答案一、選擇題 （包括單選和多選，請(qǐng)將正確答案選出來，并把它們的標(biāo)號(hào)填入題中的橫線上。多選、少選、錯(cuò)選，均不得分。每小題2 分，共10 分）1提出 “教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組”的教育家是_B_ 。A盧梭B杜威C斯賓塞D 陶行知E蔡元培2作為進(jìn)步教育的代表，杜威提出的基本主張包括：_ABD_。A學(xué)校即社會(huì)B 教育即生活C教師中心D 兒童中心E書本中心3教育學(xué)研究的對(duì)象是_AE_ 。A教育現(xiàn)象B教育方針C教育政策D 教育理論E教育規(guī)律4標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成的教育論著是_C_ 。A學(xué)記B 普通教育學(xué)C大教學(xué)論 D 教育論E教育

2、漫話5與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和需要一致的現(xiàn)代教育觀念包括_ABCDE_等。A終身教育觀B 教育主體觀 C教育民主觀D 效益效率觀E整體優(yōu)化觀6教學(xué)方法、教學(xué)手段及組織形式主要受_E_的制約。A人口數(shù)量B 人口質(zhì)量 C人口結(jié)構(gòu)D 政治制度E生產(chǎn)力發(fā)展水平7制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有_AE_。A人口數(shù)量與增長(zhǎng)率B 人口質(zhì)量C人口結(jié)構(gòu) D 政治制度 E生產(chǎn)力發(fā)展水平E多因素決定論8教育的目的主要受 _D_ 因素的制約。A人口數(shù)量B 人口質(zhì)量C人口結(jié)構(gòu)D 政治制度 E生產(chǎn)力發(fā)展水9影響人的身心發(fā)展的因素的各種觀點(diǎn)中，中國俗語“龍生九子，各個(gè)不同”，所反映的是_BCDE_ 的觀點(diǎn)。A遺傳決定論B 環(huán)境決定

3、論C教育決定論 D 活動(dòng)決定論E. 多因素決定論10 教育教學(xué)中搞 “一刀切 ”、“齊步走 ”，違背了個(gè)體身心發(fā)展的_B_ 。A順序性B個(gè)別差異性C階段性D 互補(bǔ)性E 不均衡性11 有的放矢、因材施教等，都是指要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律中的_D_進(jìn)行教育。;.A順序性B階段性C不均衡性D 個(gè)別差異性E穩(wěn)定性12教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其層次的多樣性，它的功能有_ABCD_ 。A定向功能B調(diào)控功能C激勵(lì)功能D 評(píng)價(jià)功能E衍生功能13我國現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)的級(jí)別層次包括_ABCD_。A學(xué)前教育B 初等教育C中等教育D 高等教育E研究生教育14按照評(píng)價(jià)的不同功能，課程評(píng)價(jià)可分為_ABC_。A診

4、斷性評(píng)價(jià)B 總結(jié)性評(píng)價(jià)C形成性評(píng)價(jià)D 定量評(píng)價(jià)E定性評(píng)價(jià)15語言傳遞為主的教學(xué)方法包括_ABCD_。A講授法B談話法C討論法D 讀書指導(dǎo)法E參觀法16 “學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的 _C_ 。A復(fù)雜性B創(chuàng)造性C示范性D 長(zhǎng)期性E多重收獲性17 “以身立教 ”、 “為人師表 ”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的C特點(diǎn)。A復(fù)雜性B創(chuàng)造性C示范性D 個(gè)體性 E長(zhǎng)期性18具有信息時(shí)代特征的教師職業(yè)形象有_BCDE_。A獨(dú)奏者B伴奏者C協(xié)助者D 領(lǐng)導(dǎo)者E促進(jìn)者19 身體發(fā)育異常顯著，性意識(shí)開始萌芽，獨(dú)立性和判斷能力增強(qiáng)，開始要擺脫成人的束縛，這些特征是人的身心發(fā)展處在 _D_ 時(shí)期的表現(xiàn)。A嬰兒期B幼兒期C兒童

5、期D 少年期E青年期20 智力平常者（大多數(shù)人）的智商IQ 值是 _D_。A大于 140B 120-140C 110-120D 90-110E低于 8021 學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)際、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系，這是學(xué)校管理原則中的_D_ 的要求。A導(dǎo)向性原則B 整體性原則C民主性原則D 科學(xué)性原則E規(guī)范性原則二、填空題 （每空 1 分，共 6 分）1.我國最早對(duì)教育的內(nèi)涵做出解釋的是東漢許慎的說文解字：“教，上所施下所效也 ”， “育，養(yǎng)子使作善也”。2. 馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)。;.3. 對(duì)教育的起源有三種有代表性的觀點(diǎn)，它們是生物

6、起源論、心理起源論和勞動(dòng)起源論。4. 教育個(gè)體發(fā)展功能的兩個(gè)方面是個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化。5. 蘇格拉底采用一步步追問的方式使對(duì)話一方對(duì)所討論的問題不斷闡釋質(zhì)疑，這種教育方式被稱為是 “蘇格拉底法 ”，也稱為 “產(chǎn)婆術(shù) ”。6. 人的全部活動(dòng)所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征就是目的性。這是人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的根本區(qū)別。7. 教育目的具有一定的時(shí)代性，總是反映著一定時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會(huì)關(guān)系因素以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。8. 美國心理學(xué)家布盧姆對(duì)近千名個(gè)體從幼年到成年的追蹤研究表明：智力發(fā)展的速度先快后慢， _5_ 歲前是智力發(fā)展的最迅速時(shí)期。9. 我國基礎(chǔ)教育體系主要分為 _ 學(xué)前

7、_ 教育、 _ 義務(wù) _ 教育和普通高中教育三個(gè)階段。10. 由美國當(dāng)代著名心理學(xué)家和教育家-布魯姆創(chuàng)立的，其指導(dǎo)思想是“所有學(xué)生都能學(xué)好 ”的教學(xué)模式是掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式。11. 德育基本方法大體有認(rèn)知明理法、心理咨詢法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、陶冶教育法、自我修養(yǎng)法和品德評(píng)價(jià)法。12. 所謂封閉制教師培養(yǎng)模式是指在師范院校培養(yǎng)教師的模式。12.專門培養(yǎng)教師的機(jī)構(gòu)之所以稱“師范學(xué)校 ”。 “師范 ” 的涵義是學(xué)高身正。13. 兒童權(quán)利公約規(guī)定未成年人有四項(xiàng)基本權(quán)利：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)。14. 青春期是指以性成熟為主的一系列的形態(tài)、生理、內(nèi)分泌以及心理、行為的突變。青春期是人生的突

8、變期期，也被認(rèn)為是個(gè)“困擾期 ”。15. 學(xué)校工作中一直貫穿著兩條活動(dòng)主線：其一是學(xué)校教育活動(dòng)，其二是學(xué)校管理活動(dòng)。16. 學(xué)校民主管理主要的、 基本的組織形式是教職工代表大會(huì)制度， 它是教職工直接參與討論決定學(xué)校重大問題的一種組織形式。17.21 世紀(jì)我國第一個(gè)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，-國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 (2010-202年 ) （ 2010-2020年）是今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)全國教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。;.18. 教職工代表大會(huì)是在學(xué)校黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的審議監(jiān)督機(jī)構(gòu)。三、辨析題（本）（除去判斷“對(duì) ”或 “錯(cuò)”外，請(qǐng)寫出理由。每小題6 分，共 18 分）1. 社會(huì)可以制約教育

9、的發(fā)展， 而教育無法制約社會(huì)的發(fā)展。 錯(cuò)。社會(huì)和教育之間存在著相互制約關(guān)系。2.人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯(cuò)。人的素質(zhì)既不是先天遺傳的， 也不完全是后天影響的結(jié)果， 而是在先天的生理機(jī)能的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。3.兒童的思維具有了 “守恒性 ”和 “可逆性 ”這個(gè)階段， 在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中，屬于形式運(yùn)算階段。錯(cuò)。屬于具體運(yùn)算階段。4.教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國家、 社會(huì)、歷史而存在， 不具有時(shí)代性。錯(cuò)。教育目的不是一個(gè)超社會(huì)、超歷史的永恒范疇，它具有一定的時(shí)代性，總是反映著一定時(shí)代的生

10、產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會(huì)關(guān)系因素以及受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。5. 教育目的包括教育方針， 教育方針的確立必須符合教育目的。 錯(cuò)。教育方針包括教育目的，教育目的的確立必須符合教育方針的規(guī)定。6. 學(xué)制即指修業(yè)年限。錯(cuò)。學(xué)制具體規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們彼此之間的銜接和關(guān)系。7. 隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。對(duì)。隱性課程對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是顯性課程功能的補(bǔ)充。8. 新課改教材提倡的 “多樣化 ”，就是 “多本化 ”。 錯(cuò)。 “多樣化 ”不等于 “多本化 ”，具體體現(xiàn)為不同層次、 不同類型

11、的教材，體現(xiàn)不同歷史時(shí)期不同適用群體的特點(diǎn)。缺少特色和沒有特定適用群體的 “一綱多本 ”教材實(shí)際與 “一綱一本 ”教材并無區(qū)別。9. 發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量。錯(cuò)。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。10. 德育過程就是學(xué)生品德形成和發(fā)展的過程。錯(cuò)。德育過程與品德形成過程的關(guān)系，是教育與發(fā)展的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)教育中，并不是所有的德育過程都能促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。11. 德育中對(duì)人的陶冶，其內(nèi)涵就是環(huán)境陶冶。錯(cuò)。陶冶教育法的方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、人格陶冶、藝術(shù)陶冶、科學(xué)知識(shí)陶冶及各種活動(dòng)和交往情景陶冶等。12. 在學(xué)校德育中不可忽視對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)。對(duì)。德育實(shí)施的基本原則之

12、一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，這就需要教育者疏通引導(dǎo)，而心理疏導(dǎo)是其中的一種形式。13. 只有接受正規(guī)的教師教育才能獲得專業(yè)發(fā)展。錯(cuò)。教師專業(yè)發(fā)展途徑包括接受正規(guī)的教師教育、 自主發(fā)展和依據(jù)自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)涵養(yǎng)教學(xué)智慧。;.14. 所有教師都有資格當(dāng)班主任。錯(cuò)。不是所有教師都有資格當(dāng)班主任，選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查一些條件。15. 學(xué)校管理就是教學(xué)管理。錯(cuò)。學(xué)校管理包括教學(xué)管理、教育人事管理和教育財(cái)務(wù)管理。四、簡(jiǎn)答題（本）（每小題8 分，共 16 分）1 簡(jiǎn)述教育的政治功能。P50維系社會(huì)政治穩(wěn)定；促進(jìn)社會(huì)政治變革；培養(yǎng)社會(huì)政治人才；推進(jìn)社會(huì)政治民主。2 簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的規(guī)律。P

13、77順序性；階段性；不均衡性；個(gè)別差異性。3 簡(jiǎn)述學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段。P218心理準(zhǔn)備階段； . 感知知識(shí)階段；理解知識(shí)階段；鞏固知識(shí)階段；運(yùn)用知識(shí)階段；評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的階段4簡(jiǎn)述中小學(xué)常用的教學(xué)方法。 P226（1 ）以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。（2 ）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法等。（ 3 ）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法；實(shí)習(xí)作業(yè)法等。5簡(jiǎn)述現(xiàn)代教學(xué)倡導(dǎo)哪些新的理念。P235有效教學(xué)；對(duì)話教學(xué)；體驗(yàn)教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；反思性教學(xué)；生成性教學(xué)；生命化教學(xué)。6簡(jiǎn)述教師應(yīng)具備的基本專業(yè)能力。P303教師的專業(yè)能力是教師從教的能力，是教師圓滿

14、完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。在專業(yè)能力方面， 教學(xué)能力是一名教師必備的能力。通常認(rèn)為教師必須具備以下基本能力：了解學(xué)生及同學(xué)生交往的能力，語言表達(dá)能力，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，組織管理能力， 組織管理能力，教育科學(xué)研究能力。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，特別要求教師具有四項(xiàng)基本能力：分析問題的能力，解決問題的能力，發(fā)現(xiàn)問題的能力和提出問題的能力。7簡(jiǎn)述中華人民共和國教師法中有關(guān)受教育者應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。P325遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。8. 簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。P321;.（ 1 ）學(xué)生是

15、正在成長(zhǎng)中的人：學(xué)生是未完成的人。學(xué)生是迅速發(fā)展的人。學(xué)生是 受教育的對(duì)象。（ 2 ）學(xué)生是具有主體性的兒童：學(xué)生是兒童。學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性的個(gè)體。9. 簡(jiǎn)述我國憲法與法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利。P324生存的權(quán)利；安全的權(quán)利；受教育的權(quán)利；受尊重的權(quán)利；人身自由的權(quán)利。五、論述題 （每小題15 分，共 30 分）1. 結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬W(xué)校在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展方面的獨(dú)特作用。P90要點(diǎn)：（ 1 ）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向。（2 ）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成。（ 3 ） 喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能。（ 4 ）促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。2. 結(jié)合實(shí)際論述新課程改革的目標(biāo)指

16、向。P181改變課程過于注意知識(shí)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。改變課程結(jié)果過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、 門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、 舊和偏重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展 的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、 機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀， 倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手， 培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力、 獲取新知識(shí)

17、的能力、分析和解決問題的能力、交流合作的能力。改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、 教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。 改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家地方、 學(xué) 生三級(jí)課程管理，增強(qiáng)對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。3. 結(jié)合實(shí)際論述新課程改革的理念。P181（ 1 ）兒童是課程實(shí)際與設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和生活是課程的依據(jù)。（ 2 ）超越 “書本世界 ”，以 “生活世界 ”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。（3 ）課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動(dòng)。（4 ）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主

18、動(dòng)參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動(dòng)接受或簡(jiǎn)單的適應(yīng)。（5 ）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。4. 論述為什么檔案袋評(píng)價(jià)會(huì)成為新課程改革倡導(dǎo)的一種重要評(píng)價(jià)方法？P202檔案袋評(píng)價(jià)是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì)性評(píng)價(jià)方法。 檔案袋評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：（ 1 ）該方法在教學(xué)方面的作用表現(xiàn)為：方便評(píng)價(jià)與教學(xué)的結(jié)合；提高評(píng)價(jià)的效度，;.與課程保持一致；評(píng)價(jià)廣泛領(lǐng)域的任務(wù)和活動(dòng)。（2 ）評(píng)價(jià)是一個(gè)比較有意義的過程。允許學(xué)習(xí)有更多的參與， 學(xué)生可以選擇將什么裝進(jìn)成長(zhǎng)記錄袋；評(píng)估自己的作業(yè)， 并對(duì)自己在一定時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)進(jìn)行反??；允許學(xué)生較多地為自己設(shè)定教育目標(biāo)。（3

19、）可以為教師提供有用的信息，有助于教師檢查學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，反映學(xué)生的發(fā)展。（4 ）對(duì)教師行為有積極影響。該評(píng)價(jià)方法影響整個(gè)教學(xué)、學(xué)習(xí)過程，有助于教師對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)確預(yù)期，方便教師參與評(píng)價(jià)。5. 請(qǐng)結(jié)合自身的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)過程基本規(guī)律的理解。P220教學(xué)過程是一個(gè)有規(guī)律的過程。只有從事物之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系中去探索，才能把握事物發(fā)展的規(guī)律。教學(xué)過程中的各種因素之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約，他們之間的關(guān)系是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，是教學(xué)過程規(guī)律性的反映。間接性與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律：學(xué)生認(rèn)識(shí)的來源有間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面，在教學(xué)過程中間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)是相

20、互聯(lián)系、相互制約的。 掌握知識(shí)與提高思想覺悟想統(tǒng)一的規(guī)律：教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，在教學(xué)過程中，不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，而且要對(duì)學(xué) 生進(jìn)行思想品德教育，處理好傳授知識(shí)與提高思想認(rèn)識(shí)的關(guān)系，做到教書育人。遵循教學(xué)的 教育性規(guī)律，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思想的提高，而且有助于學(xué)生自覺、主動(dòng)地掌握文化科學(xué)知 識(shí)，兩者是相互促進(jìn)的。 掌握知識(shí)與提高能力相統(tǒng)一的規(guī)律： 在教學(xué)過程中，傳授知識(shí)和發(fā)展能力兩者并不是相互對(duì)立的，而是相互促進(jìn)，相輔相成的。在教學(xué)實(shí)踐中，有些人強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握， 認(rèn)為基礎(chǔ)知識(shí)掌握了， 能力就自然地發(fā)展了， 而有的人則強(qiáng)調(diào)開發(fā)學(xué)生的能力， 忽視系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這兩者都是片面的，不利

21、于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律：在教學(xué)過程中， 學(xué)生掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，既有智力因素的活動(dòng)， 又有非智力因素的活動(dòng)。智力因素和非智力因素是不可分割的，在教學(xué)過程中必須處理好兩者之間的關(guān)系。 教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律： 教學(xué)是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程。 離開任何一方， 都不能稱其為教學(xué)。 要正確對(duì)待教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用，做到教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合。6. 結(jié)合實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)生命化教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)。P242生命化教學(xué)所追求的是人的生命的完整，即人格心靈的完整、個(gè)性的發(fā)展和情感與興趣的滿 足。生命化教學(xué)是教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過

22、對(duì)生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到感情 體驗(yàn)， 人格提升，個(gè)性張揚(yáng)，同時(shí)使教師的職 業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、 共同經(jīng)歷中不斷生成的過程。生命化教學(xué)的特征：關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動(dòng)性；教學(xué)的生成發(fā)展性。7. 結(jié)合實(shí)際論述現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的反思性教學(xué)新理念。P239反思性教學(xué)是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程。反思性教學(xué)的實(shí)踐特點(diǎn)：增強(qiáng)教師的反思意識(shí)和反思能力。反;.思性教學(xué)的思想強(qiáng)調(diào) “反思 ”和 “內(nèi)省 ”。教師們反思的過程即將新舊教學(xué)理念作對(duì)比的過程，因此，只要教師長(zhǎng)期堅(jiān)持反思，就能不斷鍛煉自身的反思意識(shí)和反思能力，提升教學(xué)素質(zhì)

23、，提高教學(xué)質(zhì)量。 從另一個(gè)角度來看， 教師們通過反思自己的教學(xué)情況，意識(shí)到不足， 才能 “竭盡所能 ”地更好地完成任務(wù)，進(jìn)一步生成自己的教學(xué)機(jī)智與教學(xué)智慧。在反思中解決實(shí)踐問題。 反思性教學(xué)立足于教學(xué)實(shí)際，面向廣大老師的實(shí)踐問題，主張教師們通過反思來創(chuàng)造性地解決問題， 這是反思性教學(xué)的另一突出特質(zhì)。反思性教學(xué)反映了人們對(duì)于實(shí)踐合理性的永恒追求，尤其在課堂教學(xué)中如果老師能夠在行動(dòng)前，中，后有效的反思，就能真切提高教學(xué)質(zhì)量，加速實(shí)現(xiàn)教學(xué)專業(yè)化。8. 聯(lián)系實(shí)際闡述德育教育中如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則。P267知行統(tǒng)一，是指在德育過程中，既要對(duì)學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識(shí)，又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行，

24、 培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。理論與實(shí)踐結(jié)合，使學(xué)生形成知行統(tǒng)一，言行一致的品格。實(shí)踐中貫徹這一原則應(yīng)注意：（1 ）要注重知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在一定的時(shí)間和空間內(nèi)， 當(dāng)知、 情、意、行等思想品德和心理素質(zhì)在方向上和水平上相互協(xié)調(diào)，和 諧一致，就能有效地促進(jìn)品德的形成和發(fā)展；如果知，情，意，行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，相互不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響品德的形成與發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致 “品德兩性 ”的產(chǎn)生。因此，在教育過程中，既要重視知，情，意，行相互聯(lián)系和作用，又不能簡(jiǎn)單地相互代替；既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實(shí)際出發(fā)確定教育重點(diǎn)。（2 ）要注重對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞?，使學(xué)生了解和掌握正確的人生道理和道德常識(shí)。當(dāng)然，理要為學(xué)生曉之， 不能脫離實(shí)際，要有針對(duì)性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會(huì)思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范付諸實(shí)踐，并使用其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行， 不僅要注意使學(xué)生知其然和所以然，還要注意在學(xué)生需要的時(shí)候及時(shí)而努力地提供多種幫助和指導(dǎo)，使其行為持之以恒。（3 ）教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要