《帕夫雷什中學(xué)》簡介、摘要、及部分解析

1、.帕夫雷什中學(xué)介紹,摘要 ,部分解讀1 、帕夫雷什中學(xué)一書是蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育著作。1969年出版。帕夫雷什中學(xué)是烏克蘭境內(nèi)的一所10 年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里渡過的。這所中學(xué)是當(dāng)時世界上最著名的實驗學(xué)校之一。帕夫雷什中學(xué)是“根據(jù)筆者個人經(jīng)驗寫成，在某種程度上是筆者在帕夫雷什中學(xué)任教33 年、其中包括 26 年任校長工作的總結(jié)。 ”帕夫雷什中學(xué)除前言外，共有7 章。2 、全體教師團(tuán)結(jié)一致是教學(xué)工作成功的保證，學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境，關(guān)注健康與體育，德育，智育，勞動教育，美育。3 、要把學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)好，就意味著要精通教育科學(xué)，并使這門科學(xué)成為科學(xué)

2、地領(lǐng)導(dǎo)教育和教養(yǎng)以及組織全校師生活動的基礎(chǔ)； 意味著要成為教學(xué)教育過程的能手，要掌握影響兒童和青少年的藝術(shù)。4 、良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂觀精神、產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。5 、世界觀的形成乃是智育的核心。它包括獲取知識，形成科學(xué)世界觀、發(fā)展認(rèn)識能力，創(chuàng)造才干和培養(yǎng)學(xué)生興趣和愛好。6 、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力的源泉。美育最重要的任務(wù)是教會孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良和真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美。 帕夫雷什中學(xué)一書曾在蘇聯(lián)多次再版，也被譯成多國文字在其它國家出版。7 、第斯多惠說，差的教

3、師只是傳授真理，而好的教師則是揭示真理。8 、教師應(yīng)當(dāng)不僅僅是教導(dǎo)者，而同時也是學(xué)生的朋友，應(yīng)當(dāng)和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共。9 、開發(fā)每個人的天賦和才能，使他享受到為社會、為人民的幸福進(jìn)行饒有趣味的、充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動的幸福， 這就是學(xué)校的任務(wù)。 注意每一個人，關(guān)懷每個學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這是教育過程的根本之根本。10 、教師的技巧在于善于觀察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出一些在完成中要克服某些困難從而促使其才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)。 我們努力設(shè)法使學(xué)生在課外時間能過豐富的智力生活， 并使這種生活能影響集體

4、在精神上的發(fā)展， 提高全體學(xué)生的智力水平， 并發(fā)展天資較低的學(xué)生的才能。11 、 一個好教師首先意味著他熱愛孩子。12 、一個好教師應(yīng)精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況最新的發(fā)現(xiàn)， 正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。 此外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問題， 并具備進(jìn)行獨(dú)立研究的能力， 這樣的教師則可成為學(xué)校的驕傲。 一個好教師， 應(yīng)具備比中學(xué)教學(xué)大綱的規(guī)定多許多倍的知識。教學(xué)科目對他來說只是科學(xué)的基礎(chǔ)知識。 深湛的知識，廣闊的視野，.以及對科學(xué)問題的濃厚興趣， 這一切都是教師用以引起學(xué)生對知識、 學(xué)科、學(xué)習(xí)過程的興趣的必備條件。13 、一個教師要精通心理

5、學(xué)和教育學(xué)。14 、教師在他大學(xué)畢業(yè) 3 5 年以后所擁有的知識，應(yīng)當(dāng)比他工作頭一年時多 3 倍、 5 倍乃至 10 倍。否則他的學(xué)生定將蒙受呆讀死記之苦，從而趨于愚鈍。15 、 一個教師只要勤奮，而且有強(qiáng)烈的求知欲，那么，他在教學(xué)論和教學(xué)法上的缺欠并不可怕，任教之初知識上有空白也不可怕。16 、教師的知識越多，他的學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識就越容易，他在學(xué)生和家長中的威信和信譽(yù)就越高，孩子們就越把他當(dāng)做知識之源而被他所吸引。17 、 如果我只是一個教書匠，我就不是一個真正的教師，通向兒童心靈的小道就會對我緊緊地封鎖著。18 、不存在培養(yǎng)善良、同情、誠懇的專門手段和方法。只不過要把每個孩子視為自己的親生

6、兒女。 要想到，當(dāng)孩子有什么不對頭的情況時， 母親必然要感到難過。有了這個想法，就會產(chǎn)生善意。而當(dāng)孩子感受到了善意，他對待自己的同學(xué)、對待長者、對待父母就會變得善良。19 、越是利用過去學(xué)過的教材來領(lǐng)會新教材，學(xué)生的腦力勞動就越積極，新教材就領(lǐng)會得越深， 而過去學(xué)過的知識也會變得越鞏固。 當(dāng)學(xué)生把過去獲得的知識作為領(lǐng)會新教材的鑰匙來使用時，他的腦力勞動就最積極。20 、 教學(xué)是智育極重要的手段。教學(xué)過程中的智育成效取決于這樣一些因素：學(xué)校全部精神生活的豐富，教師精神上的豐富、寬廣的眼界、淵博的學(xué)識和文化素養(yǎng)，教學(xué)大綱的內(nèi)容， 教學(xué)方法的性質(zhì)，學(xué)生在校和在家智力勞動的安排。21、 每個教師都應(yīng)當(dāng)

7、成為學(xué)生智力的得法的、有頭腦的培育者。22 、教師科學(xué)知識的不斷充實，是使學(xué)生集體具有豐富的智力生活的十分重要的條件，是科學(xué)基礎(chǔ)知識的講授具有高度科學(xué)水平的前提。23 、文學(xué)教師在學(xué)生心靈中激發(fā)了對榮譽(yù)和真、善、美理想的贊賞之情以及對假、丑、惡事物的憎惡感之后，便竭力使每個學(xué)生去獨(dú)立地閱讀文藝作品，去思考社會、 道德和審美問題， 去思考自己人民的未來和個人的未來。 那些按其思想和藝術(shù)價值都堪稱生活導(dǎo)師的作品，便成為男女青年的必讀書籍。24 、 文學(xué)使思想血肉豐滿。主觀因素，即藝術(shù)形式所體現(xiàn)的社會道德觀念和審美原則， 在個人精神世界、 信念和行為中的反映深度， 在文學(xué)感受中起著特別重要的作用。

8、文學(xué)感受與人的德育緊密相關(guān)。 只有使文學(xué)作品成為生活教科書和道德標(biāo)準(zhǔn)的那種人， 才能真正懂得文學(xué)。 因此，有兩個因素具有很重要的意義：第一，正確選擇供閱讀和學(xué)習(xí)的作品； 第二，文學(xué)教師應(yīng)當(dāng)同時也是懂得并能體察學(xué)生道德發(fā)展正確途徑的教育者。25 、“書籍集中了人類思想的瑰寶并把它們傳給后代。我們將化為一捧骨灰，然而書籍卻猶如鐵鑄石雕的紀(jì)念碑將永世長存” ( 艾別克語 ) 。26 、朗讀和賞聽文藝作品，是一種特殊的創(chuàng)造過程：學(xué)生在朗讀文藝作品時，使語言充滿發(fā)自內(nèi)心的熱烈情感，他或者贊賞美好事物、高尚情操、崇高道德，或者滿懷憤慨和憎恨。正因為如此，我們認(rèn)為，在課堂上或在家里朗讀文藝.作品是非常有意義

9、的。 不論朗讀還是默讀， 都是從美學(xué)上和思想上感受藝術(shù)形象的主要一步。 教師不僅要教學(xué)生讀， 而且也要教他感受。 學(xué)生在感受思想感情的細(xì)微差異中，同時也就在接受陶冶情操的這種特殊教育。27 、不能認(rèn)為，不論用什么方法只要能使學(xué)生掌握大綱規(guī)定的教材就算達(dá)到了教學(xué)目的。 不能僅僅根據(jù)學(xué)生掌握的知識量來評價教學(xué)方法的效果。教學(xué)目的在于，使掌握知識的過程保證最佳水平的一般發(fā)展，而在教學(xué)過程中達(dá)到的一般發(fā)展又反過來促進(jìn)更順利地掌握知識。28 、每個學(xué)生都在學(xué)習(xí)上做他能做的事，貫徹這一原則使我們能讓所有的學(xué)生都得到全面的智力發(fā)展，并防止成績不良現(xiàn)象的產(chǎn)生。我們決不讓有才能、有天賦的孩子按低于他能力的要求進(jìn)

10、行學(xué)習(xí)。 如果本應(yīng)成為大自然考察者、 少年試驗家、未來學(xué)者的學(xué)生落到平庸書呆子的地步， 那么，那些沒有表露出明顯才能和天賦的學(xué)生的天分也就不會充分發(fā)揮出來了。 我們認(rèn)為，讓有才能和天賦的學(xué)生在他們的天分和稟賦所在的科目上和創(chuàng)造活動領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱范圍， 就可以防止能力薄弱的學(xué)生出現(xiàn)成績不良現(xiàn)象。29 、要使讀書能給學(xué)生帶來智力上的愉快。如果學(xué)生有興趣閱讀學(xué)習(xí)上不要求必讀的書籍，那么，他也就會有興趣去閱讀教科書。這樣，他才能在讀書時熟練到不用把精力放在閱讀過程上， 而是全神貫注在閱讀內(nèi)容上。 為使讀書盡早成為學(xué)生豐富的智力生活的源泉，就必須教給他們牢靠的實際技能。30 、閱讀、寫作、思考、觀察

11、的東西越多，他感到的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也就越輕。負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象只會在智力勞動存在片面性，只是一味地進(jìn)行背誦的情況下才產(chǎn)生。消滅負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象不能靠機(jī)械地縮減大綱規(guī)定的知識范圍， 而要靠，學(xué)生智力生活的內(nèi)容和性質(zhì)，要靠豐富那個襯托學(xué)習(xí)活動的智力生活背景。31 、學(xué)生的智力深入到某一科學(xué)領(lǐng)域，就會促使他在這門學(xué)科方面所知道的較之教學(xué)大綱所要求的多許多。32 、同一年齡、同一班級的學(xué)生由于個人的天資、才能和愛好傾向不同，在某一科目上所能掌握的知識量也不一樣。 對那些不喜好某一科學(xué)領(lǐng)域的理論思維和實踐活動因而掌握這方面的教材相當(dāng)吃力的學(xué)生來說， 這一科目的教學(xué)大綱就是知識的最高限； 而對于掌握超出大綱范圍的理論問題

12、毫無困難， 并對理論思維和科研性腦力勞動深為愛好的學(xué)生來說， 教師則為他們確定較寬的知識面。 正確斷定每個孩子的能力、才能、天資和愛好，確定他力所能勝任的難度，是教育教學(xué)過程的重要任務(wù)之一。33 、智能是在掌握知識的過程中發(fā)展的。第一，知識就是保持在記憶中的基本真理 ( 事實、定理、數(shù)據(jù)、各種表達(dá)、依從關(guān)系、對比關(guān)系、定義等 ) 。第二，知識就是對那些無須保存在記憶中的東西的理解能力， 是對人類所積累并在書籍中保存下來的那些無窮無盡的瑰寶的利用能力。34 、不隨意識記，是智力發(fā)展的一個極重要的條件。它可以使智力解放出來以便進(jìn)行思考， 以便從思想上深人到事實和現(xiàn)象的本質(zhì)中去。 不隨意識記可以防止

13、一個最可怕的弊病呆讀死記。35 、學(xué)生在每個年級都要背熟一定量的課文。36 、確定以理解和思考教材為目的的那種作業(yè)的性質(zhì)，提出為此目的服務(wù)的獨(dú)立作業(yè)的課題， 是具有高度教學(xué)藝術(shù)的事情。 為此目的，教師在闡述、說明、.講解過程中，不把所學(xué)材料的各個方面全部都揭示出來， 以便為學(xué)生的獨(dú)立鉆研留下余地。教學(xué)技巧也正在于會為學(xué)生的思考留下教材的某個重要方面。37 、 假如教師企圖把實際生活中可用來解釋或分析眾多事實的那種規(guī)則、公式或其他概括性結(jié)論，在一節(jié)課或幾節(jié)課上“趕完”，企圖一下子達(dá)到學(xué)生牢固地掌握它，那就不僅必然導(dǎo)致知識的膚淺， 而且必然導(dǎo)致智能的遲鈍和束縛智慧的創(chuàng)造力。不會應(yīng)用語法規(guī)則 ( 所

14、謂“學(xué)生知道語法規(guī)則，但一寫就錯” ) 正是這種趕學(xué)教材的后果。38 、在每一節(jié)加深、發(fā)展和運(yùn)用知識的課上，都安排有學(xué)生的創(chuàng)造性作業(yè)。只有當(dāng)學(xué)生學(xué)會了運(yùn)用語言， 即學(xué)會了作文時， 他才能算是一個識字的人。 只有當(dāng)學(xué)生會自己編習(xí)題時 ( 編方程式時， 創(chuàng)造性尤為重要 ) ，他才能最順利地學(xué)會解題。部分解讀：差的教師只是傳授真理，而好的教師則是揭示真理。教師，最基本的任務(wù)也許是傳授知識， 也即真理。對于一個不思進(jìn)取的老師也夠了，甚至對于一個十分敬業(yè)的老師也夠了。 但是一個優(yōu)秀的教師， 是不會只把傳授真理作為自己對于教學(xué)最高境界的追求的。 在那些優(yōu)秀的教師看來， 揭示真理是更高的境界。 這樣的差別再

15、于發(fā)掘， 在于啟示，在于把學(xué)生引入更廣闊的境界中去。教師應(yīng)當(dāng)不僅僅是教導(dǎo)者，而同時也是學(xué)生的朋友，應(yīng)當(dāng)和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共。教師首先是知識的傳授者， 是真理的揭示者， 但這樣的教師在教學(xué)上的成功難以達(dá)到。一個好的教師，應(yīng)該努力使學(xué)生喜歡自己，爭取走進(jìn)學(xué)生，成為學(xué)生的朋友，是他們的生活與學(xué)習(xí)上的“小幫手” 。一個成功的教師是一個善于傾聽的老師，一個成功的老師是一個充滿愛心和寬容心的教師。 和孩子們一起笑， 一起哭，是孩子的主心骨，是他們心靈的支柱。開發(fā)每個人的天賦和才能。注意每一個人，關(guān)懷每個學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這是教育過程的根本之根本。一個

16、好教師首先意味著他熱愛孩子?？鬃拥囊虿氖┙讨档锰岢P(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是教育的最高境界了?，F(xiàn)在在以班級為單位的時代里，小的班級容量至達(dá)到 45 人，是以前的標(biāo)準(zhǔn)班。而現(xiàn)在我們的學(xué)生班級容量小的也得五六十人， 多得能達(dá)到六七十人， 要能夠關(guān)注每個學(xué)生的天賦和才能，確實是難以實現(xiàn)的夢想。但是，每個有社會責(zé)任感的老師， 都應(yīng)該努力這樣去做， 去爭取達(dá)到這一高難度的要求。 這一切要源于一個教師的愛， 關(guān)愛每一個學(xué)生， 確實應(yīng)該有一顆神.圣的心。老師，要學(xué)會包容，包容每一個學(xué)生。而在現(xiàn)實生活中，更重要的是要包容所有的有重大缺點(diǎn)的學(xué)生。有缺點(diǎn)的孩子往往會招到教師的批評， 甚至?xí)W(xué)生進(jìn)行不正當(dāng)?shù)脑u價

17、， 從而給孩子造成傷害。 這也許是教育的失敗， 但可以肯定的說， 只有一個真正有愛心和包容心的老師， 才可能給每個孩子同樣的關(guān)愛， 尤其是有許多缺點(diǎn)孩子的關(guān)愛。這不僅是教育的根本，是態(tài)度問題，也是教育的藝術(shù)。一個好教師應(yīng)精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況最新的發(fā)現(xiàn)，正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。光有愛的教師并不一定是一個合格的教師，教師，教給孩子應(yīng)該學(xué)的知識，是教學(xué)的一項十分重要的任務(wù)。俗話說，干一行，愛一行。只要選擇了教師這一光榮而又辛苦的職業(yè)， 那就應(yīng)該去愛它。 像愛所有可愛的孩子一樣， 把自己的全部心思都放在自己所教授的學(xué)科和自己所教的孩子身上。愛，

18、是一個優(yōu)秀教師探索教學(xué)規(guī)律，鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，獲取大量教學(xué)技巧的前提，那是一切力量的源泉。一個對所教學(xué)科有極大愛意和熱情的教師， 才可能不計利益得失， 甘心坐在辦公室里學(xué)習(xí)知識，思考問題，批改作業(yè)，準(zhǔn)備各種各樣有利于教學(xué)的資料，并苦心鉆研，選取，以最大的效率達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。一個教師要精通心理學(xué)和教育學(xué)。教育本身就是一門高深的藝術(shù)。 教師本專業(yè)的知識， 是一個教師能夠進(jìn)行教學(xué)的最基本的基礎(chǔ)專業(yè)知識。 而教育學(xué)與心理學(xué)知識的精通， 是必需的。 掌握了知識的人，并不一定能夠明白的把它表達(dá)出來， 更不一定能夠以適當(dāng)?shù)姆椒ń沂窘o學(xué)生。這本身也是一門藝術(shù)。類此，一個老師在掌握扎實的基礎(chǔ)知識的同時，也應(yīng)該不斷研究

19、教育學(xué)與心理學(xué)， 研究教育手段， 找到最適合的方法去對學(xué)生進(jìn)行教育，去傳授知識，去揭示真理。心理學(xué)更是一個教師教學(xué)的武器，利用它，可以使一個教師少走許多彎路， 可以更有利于知識的傳授， 方法的傳授， 有利于教育的成功。每個教師都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生智力的得法的、有頭腦的培育者。學(xué)校教育的最高目的就是要使學(xué)生得到全方面發(fā)展，使學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面健康發(fā)展。 而智育的特殊作用是不言而喻的。教師在傳授知識的過程中，更多地也是在關(guān)注學(xué)生的智力的發(fā)展。這也是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生的不可或缺的手段和方法，更是高的目標(biāo)。因此，作為一個教師，應(yīng)該努力成為學(xué)生智力的得法的、有頭腦的培育者， 使學(xué)生的智力正常甚至是超常

20、發(fā)展，培養(yǎng)出更多地學(xué)習(xí)上的精英，成為具有高度創(chuàng)造水平的學(xué)生。同一年齡、同一班級的學(xué)生由于個人的天資、才能和愛好傾向不同，在某一科目上所能掌握的知識量也不一樣。對那些不喜好某一科學(xué)領(lǐng)域的理論思維和實踐活動因而掌握這方面的教材相當(dāng)吃力的學(xué)生來說，這一科目的教學(xué)大綱就是知識的最高限；而對于掌握超出大綱范圍的理論問題毫無困難，并對理論.思維和科研性腦力勞動深為愛好的學(xué)生來說，教師則為他們確定較寬的知識面。正確斷定每個孩子的能力、才能、天資和愛好，確定他力所能勝任的難度，是教育教學(xué)過程的重要任務(wù)之一。所謂的教學(xué)大綱， 不過是對所有學(xué)生做出的最一般意義上的要求。 這對于一個具備一般能力的學(xué)生來說， 實現(xiàn)這

21、個目標(biāo)比較容易。 但總會有極個別的同學(xué)會存在著對這種低要求學(xué)習(xí)的困難。因此我們的教育必須考慮分層教學(xué)法。這是孔子早就提倡的因材施教法的當(dāng)代再現(xiàn)。確實，學(xué)生的天資、才能、愛好都是不同的， 很難想像一個教師對所有的孩子都傳授同樣的知識，留下相同的作業(yè)，甚至他們學(xué)習(xí)的時間都會基本相同，那樣，在同一學(xué)科中，所有的孩子在某一科中的智力水平上的差距被大大縮水了。事實上，是中等學(xué)生得到了一般意義上的滿足，而對于智力水平較好、 對該十分愛好的學(xué)生來說， 他們是吃不飽的。而對于智力水平相對較弱、 基礎(chǔ)層次較低的學(xué)生來說， 他們在學(xué)習(xí)上遇到的問題相對就更多了， 如果得不到相當(dāng)?shù)恼疹櫍?這一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)該科的過程中，興趣會越來越小，問題會越來越多，學(xué)生的全面發(fā)展在一定程度上說是不能實現(xiàn)的?？梢哉f，分層教學(xué)法勢在必行，這在現(xiàn)在的學(xué)校里，問題都很多。現(xiàn)在的教學(xué)大綱， 也是對一般學(xué)生的最一般意義上的指導(dǎo)要求。 這就要求我們的學(xué)校教育考慮分層教學(xué)。首先，在 40 分鐘的課堂上。教師講授的知識，傳授的方法所占用的時間應(yīng)該相對較少， 使所有學(xué)生都有能力達(dá)到這樣的要求， 達(dá)到大綱的要求。 而我們現(xiàn)在的教學(xué)與分層教學(xué)理論相比， 確實存在著大量不足的地方?；旧鲜翘铠喪降慕虒W(xué)方法， 整天使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中掙扎， 可效果并不好。因此我覺得有必要大力推廣這種做法。 把時間還給孩子