《校園文明演講稿三篇》

1、校園文明演講稿三篇 校園文明演講稿 篇1 尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：上午好，今天我國(guó)旗下演講的題目是做文明人，讓校園更和諧。同學(xué)們，一頭牛餓了，它會(huì)在本能驅(qū)使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會(huì)照吃不誤。而人就不同了。我們饑腸轆轆時(shí)，盡管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。為什么呢？道德規(guī)范的約束！在我們?nèi)粘Ｉ钪?，道德觀念時(shí)時(shí)提醒我們做一個(gè)文明的人，做一個(gè)遵守社會(huì)規(guī)范、校紀(jì)校規(guī)的人。有同學(xué)就說(shuō)，我肯定不會(huì)去偷扒搶劫。是的，你肯定不會(huì)；但是你能肯定地說(shuō)，我是一個(gè)文明人，我時(shí)時(shí)刻刻講文明？看，有人不做聲了。不久前，學(xué)校開(kāi)展了

2、一項(xiàng)校園十大不文明行為的評(píng)選活動(dòng)，想必大家都看了或聽(tīng)了評(píng)選結(jié)果，同學(xué)們最憎惡的這十大行為難道不是我們自己的杰作？我們難道不應(yīng)反躬自省，做到有則改之無(wú)則加勉？做一個(gè)文明的人，要說(shuō)話文明。澳大利亞一位總理霍克與一位老人就一問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他沖動(dòng)的罵了那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉嫔戏ㄔ?。雖然后來(lái)霍克就自己不文明的言語(yǔ)向老人道了歉，但確實(shí)給澳洲國(guó)人留下過(guò)一個(gè)不文明的印象。平日里，你公共場(chǎng)合高聲叫嚷，你脫口而出的一句粗話不也會(huì)讓你的形象大打折扣，不也會(huì)讓你所在的班集體和學(xué)校名譽(yù)受損？做一個(gè)文明的人，要行為文明。當(dāng)你輸卡就餐取水時(shí)遵守秩序；當(dāng)你小跑兩步把果皮紙屑包裝袋送入垃圾桶；當(dāng)你用完愛(ài)心傘小

3、心收好掛好；當(dāng)你打完籃球不任它在操場(chǎng)“流浪”那么，這時(shí)候，你離演講開(kāi)頭所說(shuō)的“?！痹絹?lái)越遠(yuǎn)，離文明越來(lái)越近。做一個(gè)文明的人，還要特別注意尊重、欣賞他人。尊重他人就是尊重自己；欣賞他人就是勉勵(lì)自己。他人發(fā)言時(shí)，我耐心傾聽(tīng)；他人提出建議時(shí)，我虛心接受；他人難堪困窘時(shí)，我善意微笑；他人成功時(shí)，我衷心祝賀；他人有精彩表現(xiàn)時(shí)，我不吝贊美。尊重欣賞別人，不會(huì)放大你的失敗，反而能彰顯你的素質(zhì)，體現(xiàn)你的文明。然而，在我看來(lái)，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，做一個(gè)文明的人，最重要的是學(xué)會(huì)讀書(shū)，認(rèn)真讀書(shū)。哲人說(shuō)：“不讀書(shū)的人生是淺層次和不完美的”；古埃及有位帝王稱書(shū)籍是“靈魂的藥劑”。是的，當(dāng)你徜徉在厚厚薄薄的書(shū)籍中，會(huì)有一

4、種無(wú)形的力量影響你的思想和心態(tài)，使你明辨是非，知曉善惡，陶冶你的性情，使你溫文爾雅。同學(xué)們，我們沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不愛(ài)美，既然容貌是天生的，我們不能改變，那么優(yōu)雅的氣質(zhì)是可以靠我們自己后天養(yǎng)成的。古詩(shī)云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！碑?dāng)你修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外的是從容的氣度，出俗的談吐，臉上洋溢的是自信、灼人的光華。認(rèn)真讀書(shū)吧，在人生最美麗的年華不勤奮讀書(shū)，你不知道終有一天你會(huì)有怎樣的后悔。同學(xué)們，文明可以是一個(gè)表情，一個(gè)動(dòng)作；可以是一種態(tài)度，一種境界。如果我們?nèi)巳藢W(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)做人，言談舉止做到文明，那么我們不是生活在一個(gè)十分文明、十分和諧的校園中嗎？讓我們一起努力吧！ 校園文明演講稿 篇2 管子版法里有這么一

5、句話：求必欲得，禁必欲止，令必欲行。意思是說(shuō)：國(guó)家有要求的一定要做到，國(guó)家要禁止的一定要杜絕，國(guó)家頒布的法令一定要實(shí)行。這是大而言之，是在講人與國(guó)家之間的從屬關(guān)系?，F(xiàn)在，我們小而言之，學(xué)生與學(xué)校之間，也應(yīng)該具備一定的從屬關(guān)系。學(xué)校有要求的一定要做到，學(xué)校要禁止的一定要杜絕，學(xué)校制定的'各項(xiàng)規(guī)章制度一定要實(shí)行。做到了這些，我們才算是一個(gè)合格的學(xué)生。但我覺(jué)得，合格的學(xué)生與文明的學(xué)生是有一定的差距的。合格的學(xué)生對(duì)校園生活及各項(xiàng)機(jī)制的有效運(yùn)行會(huì)起到一定的促進(jìn)作用，可做合格的學(xué)生做久了，可能會(huì)陷于一種安逸的狀態(tài)，可能也會(huì)墨守成規(guī)從而導(dǎo)致不思進(jìn)取，這對(duì)我們學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)是不利的，因此文明的學(xué)生就成

6、為對(duì)合格學(xué)生的進(jìn)一步要求。諸如要尊敬師長(zhǎng)、要有好的課堂紀(jì)律、要保持衛(wèi)生清潔、乘車時(shí)要為老弱病殘讓座等學(xué)習(xí)生活中的基本文明常識(shí)大家已具備并能夠做好了。因?yàn)榇蠹叶家丫邆渥晕壹s束的能力，而且我認(rèn)為具有自我約束能力是成為文明學(xué)生的第一步。并且要成為文明的學(xué)生，還應(yīng)該具備良好的自我修養(yǎng)、思想要達(dá)到一定的境界。孔老夫子曾說(shuō)過(guò)這么一句話“吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠(chéng)實(shí))乎？傳(老師傳授的道理)不習(xí)乎？”這是圣人的修身之道，我們不一定能達(dá)到這樣的高度，但我們能夠把此作為健全自己的標(biāo)榜，努力完善自己。王國(guó)維先生也曾有過(guò)對(duì)人生三重境界的闡述“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境界

7、也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也?！蔽覀儾灰欢苡腥绱说膹V度，但我們卻可以不使自己停滯在狹小的空間里呀，一步步朝著開(kāi)闊的視野走去，一步步追求更高的層次。言而總之，總而言之，最后簡(jiǎn)言之，我認(rèn)為要成為文明的學(xué)生首先應(yīng)該懂得用心生活。順理成章的，假如大家都能成為文明的學(xué)生或者說(shuō)都努力爭(zhēng)做文明的學(xué)生，那么和諧校園必然能被文明的學(xué)生營(yíng)造出來(lái)。因?yàn)榉▏?guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”文明的學(xué)生營(yíng)造出和諧的校園，作為學(xué)生這個(gè)角色而言，我們就此實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我價(jià)值的一部分。但作為社會(huì)大家庭中的一員人而言，我們要為實(shí)現(xiàn)自己的社

8、會(huì)價(jià)值、人生價(jià)值去努力、去奮斗。我尊崇愛(ài)因斯坦所說(shuō)的話“人，只有獻(xiàn)身于社會(huì)才能找出那短暫而又風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。人生的價(jià)值，應(yīng)但看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?校園文明演講稿 篇3 構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級(jí)、團(tuán)體，才會(huì)有文明的校園，才會(huì)有文明和諧的社會(huì)。自身道德修養(yǎng)包括道德意識(shí)和道德行為兩個(gè)方面，我們應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實(shí)踐等行為活動(dòng)。那么如何提高自身的道德修養(yǎng)呢?第一，應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基矗人非生而知之者，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所

9、不為。積極向上的書(shū)籍和刊物會(huì)讓愛(ài)世界、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)和平、愛(ài)他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛(ài)的力量，才能使愛(ài)的暖流不停的流淌奔騰、滋潤(rùn)人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營(yíng)造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。第二，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書(shū)本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語(yǔ)言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過(guò)實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。第三，在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過(guò)程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自盛自警、自勵(lì)。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕涪不流俗;不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評(píng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，勇于承認(rèn)并及時(shí)改正錯(cuò)誤;自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說(shuō)有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話，不做有損學(xué)校及社會(huì)形象的事。自勵(lì)就是