中醫(yī)文化箴言格言精選

1、中醫(yī)文化箴言夫人只知養(yǎng)形，不知養(yǎng)神；不知愛神，只知愛身。不知形者 載身之車也，神去則人死，車敗則馬奔，自然之至理也。 明代醫(yī)學(xué)家高濂在遵生八箋我命在我，不在于天，但愚人不能知此道為生命之要，所以致百病。？仙經(jīng)體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。養(yǎng)性延命錄南朝梁陶宏景三關(guān)者，口為天關(guān)，足為地關(guān)，手為人關(guān)。三關(guān)調(diào)，則五臟 安，五臟安，則舉身無病。-真誥甄命授？喜怒哀樂，寧不傷人。故心不擾則神不疲，神不疲則氣不亂，氣不亂則身泰延壽矣。嵇康 ？神氣淡則氣血和，嗜欲盛則疾疹作。孫思邈養(yǎng)生有五難：名利不滅此一難也，喜怒不除此二難也，聲色不去此三難也，滋味不絕此四難也，神慮精散此五難也。-嵇康答難養(yǎng)生論

2、人生而命有長短者，非自然也，皆由將身不謹(jǐn)，飲食過差，淫泆無度，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽。-道機(jī)安谷則生，絕谷則亡；飲食自倍，腸胃乃傷。養(yǎng)生要訣五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心,甘多傷腎，此五行自然之理也。-東晉葛洪養(yǎng)性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中和者必久壽也。-陶弘景在養(yǎng)生延壽錄心者，神之舍也，心靜則神安，心動(dòng)則神疲。萬壽丹書勿使悲歡極，當(dāng)令飲食均。一一唐孫思邈怒甚偏傷氣，思多太損神。一一唐孫思邈靜則神藏，躁則神夭。 一一元?jiǎng)⒃厝擞形迮K化五氣，以生喜怒悲憂恐。怒傷肝；喜傷心；思傷脾；憂傷惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。一一明龔

3、廷賢養(yǎng)生家當(dāng)以養(yǎng)心為先，心不病則神不病，神不病則人自寧。 明汪 綺石宜節(jié)思慮以養(yǎng)心，宜節(jié)煩惱以養(yǎng)神。 明汪綺石精神極欲靜，氣血極欲動(dòng)。 清金纓大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。 錢公良測語上心安身自安，身安室自寬，心與身俱安，何事能相干？一一安份吟養(yǎng)生之士，睡不至遠(yuǎn)，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懵。 一一唐孫思邈“養(yǎng)性之道，常欲小勞”一一孫思邈千金方“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”黃帝內(nèi)經(jīng)春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。一 一（素問四氣調(diào)神大論）法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。一一（素問上古天真論）志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。-（素問上古天真論）夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。-（素問四氣調(diào) 神大論）精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。-（明綺石理虛元鑒心腎論）虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。 -（素問上古天真論）邪之所湊，其氣必虛。-（素問評熱病論）正氣存內(nèi)，邪不可干。-（素問刺法論）春夏秋冬歷一年，稍知調(diào)護(hù)自無愆。安然無病稱真福，莫恃身當(dāng)壯 年。?-壽世傳真居善地，心善淵，與善仁，言善信，正