哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案（第六課復(fù)習(xí)）

1、寶雞市東風(fēng)路高級(jí)中學(xué)導(dǎo)學(xué)案 年級(jí)：高二 使用時(shí)間：2014-6 主備人：曹小娟 使 用 人：曹小娟課題認(rèn)識(shí)論課型復(fù)習(xí)課教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：掌握基本知識(shí)點(diǎn)，增強(qiáng)理解和運(yùn)用能力。2、過(guò)程與方法：提高歸納與分析的能力，提高自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：理解并運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高思想覺(jué)悟教學(xué)重點(diǎn)夯實(shí)基礎(chǔ)，加深解題技巧的積累，理論聯(lián)系實(shí)際中靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)系統(tǒng)總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，標(biāo)志疑難問(wèn)題，小組合作學(xué)習(xí)課 時(shí)1教學(xué)方法自主學(xué)習(xí)法合作探究法教學(xué)用具導(dǎo)學(xué)單 教學(xué)流程復(fù)備欄教學(xué)過(guò)程：【課前自主學(xué)案】1、 實(shí)踐的概念和特點(diǎn)實(shí)踐是：實(shí)踐具有 、 、 。實(shí)踐的形式： 、 、 。2

2、、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：（1） 、（2） 、（3） 、（4） 、認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有重要的推動(dòng)作用。3、 真理的客觀性真理的含義：真理的最基本的屬性是：真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。4、 真理的具體性和條件性：真理是具體的， ；真理是有條件的， 。真理的具體性和條件性表明5、 追求真理是一個(gè)過(guò)程（1） 、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：（2） 、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：（3） 、認(rèn)識(shí)具有前進(jìn)性和上升性：方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)， 。【課堂探究案】【自主構(gòu)建知識(shí)體系】【誤區(qū)辨析】誤區(qū)1：不能準(zhǔn)確理解實(shí)踐的含義和區(qū)分實(shí)踐的基本特征。誤區(qū)2：對(duì)真理的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確。評(píng)析：真理是客觀的真理是具體的真理是有

3、條件的?！井?dāng)堂檢測(cè)】1、“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！笨吹皆铝烈粋€(gè)小孩會(huì)形象地把它同日常生活中的某些東西聯(lián)系起來(lái)；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新A B. C. D.2、歷史學(xué)家通常認(rèn)為,在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身復(fù)雜歷史問(wèn)

4、題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制A. B. C. D. 3、徐悲鴻偏愛(ài)畫(huà)馬，聽(tīng)馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺(jué)得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響B(tài).源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分C.離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮4、 關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說(shuō)中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書(shū)，將道全看在書(shū)上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好A物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 B實(shí)踐

5、與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C真理與價(jià)值的關(guān)系 D量變與質(zhì)變的關(guān)系5、下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 B.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音C.欲知山中事，需問(wèn)打樵人 D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心【課后鞏固】閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一：近年來(lái)，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭(zhēng)，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對(duì)這些假文化之名，爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)的行為，文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。 材料二：我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革

6、，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。（2）結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（6分）【解析】從設(shè)問(wèn)講，本題有三點(diǎn)限制，一是知識(shí)范圍明確而具體，二是材料信息指向明確，三是評(píng)析某種觀點(diǎn)，屬于辨析類(lèi)試題。首先應(yīng)明確真理的條件性、具體性原理的內(nèi)容；其次根據(jù)材料信息，明確觀點(diǎn)中“就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的合理性和不合理性；最后，要對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)和提升。第（2）問(wèn)，考生須展開(kāi)原理且結(jié)合材料分析得當(dāng)，才能給相應(yīng)的分?jǐn)?shù)?！敬鸢浮浚?）真理都有適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定過(guò)程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的