《給教師的一百條提議》讀后感優(yōu)秀范文5篇

1、給教師的一百條提 議讀后感優(yōu)秀范文 5 篇大家有沒有 閱讀過 給 教 的一百條提 議 ，有沒有寫 關(guān)于 給 教 的一百條提 議 的 后感。以下是小 編 整理的 讀 后感范文 5 篇，希望能 分享大家 進(jìn) 行參考和借 鑒 。閱讀蘇霍姆林斯基 給教 的一百條提 議 本 書。 得 是一本 值得我 們一 的好 。 中的提 和 告看似淺 顯 ， 上是蘇 霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教 師 常遇到的棘手 問題 。 書 中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本 觀 點(diǎn) 述得生 、明白， 讀 后令人倍感 親 切、深受啟 。每一條提 議 都有益于教 開闊 眼界，提高水平，它能 夠 作 一面如何

2、做人的 鏡 子，給 人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科 ， 人以借 。那些關(guān)于教育的真知灼 ，值 得我們 一遍又一遍地 閱讀 、品味、反思。此刻就蘇 霍姆林斯基的提 議結(jié) 合自我的體會(huì) 談?wù)剬?后 學(xué)生 當(dāng)怎樣 做：一、心存博 愛 ，永不言棄優(yōu)秀學(xué)生是相似的， “差生 ”卻各有各的 “差法 ”。那些好學(xué)生，你不用 對他 們吆五喝六，他 是乖乖地兩耳不 聞 窗外事，一心只 圣 賢書 ;而當(dāng)你 應(yīng)對 那一個(gè)個(gè)千差萬 別 生 活虎的差學(xué)生，他 一旦出了點(diǎn)小 問題 ，我們總習(xí)慣 先 他們進(jìn) 行批 、寫檢查 、 地然后再 對 其 道理，進(jìn) 行所 的原則 性的指導(dǎo) 。其 實(shí)處罰 和枯燥的 說 理不能觸及

3、后 生的靈魂，反而拉大了教 師 與后 生之間 的距離。 霍姆林斯基 說: “一個(gè)好的教 師 意味著什么首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種 趣，相信每個(gè)孩子都能成 為 一個(gè)好人，善于跟他 們 交朋友，關(guān)心孩子的 歡樂 和悲傷 ，了解孩子的心靈， 刻都不忘 記 自我也以往是個(gè)孩子。 ”他告 我們 每個(gè)教 ：那些異常的孩子正是 經(jīng)過 犯各種各 樣 的 來學(xué) 習(xí) 正確的 ;我 永 都不要 絕 望，只要我 們 充 期待，他 就會(huì)充滿 期望。照亮學(xué)校的將永 遠(yuǎn) 不是升學(xué)率或者其他名和利的 東 西，而是圣 潔 瑰麗 的 道精神，是 孩子的不染一 絲塵 埃的博大的 ，和對 每個(gè)孩子作 為 無辜生命的深深

4、的悲 。懷 著 與悲 ，我 不能放棄， 絕 不能放棄。從 這 些 中我深深地感受到用 愛 心去開啟學(xué)生心靈的窗 ，走 學(xué)生的心靈世界，成 他 的良師 益友的重要性。其 后進(jìn) 生同 秀生一 樣 他 都是祖國的期望。 對 于那些尚未開放的花 朵 ，我們 就 當(dāng) 注更多的耐心， 注更多的溫暖，異常的 愛給 異常的他 ，百花 放才能迎來 滿 園的春色 !作 一名教 師 ，很少人不 愛 自我的學(xué)生?？墒?，在教育中，盡管有時(shí)我 他 的成 付出了很多，可他 們 并不 情，甚至常常事與愿 違 ，收到相反的 結(jié) 果。 什么會(huì)出 現(xiàn)這 的 果呢有一個(gè)重要的原因就是我 在教育孩子的 時(shí) 候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人

5、來 待，其 孩子也有自尊心。作 一名教 ，僅 有在教 關(guān) 學(xué)生人格尊 嚴(yán)時(shí) ，教 才能成為教育，就本 質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān) 懷學(xué)生。我 們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶晕业某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话?費(fèi)力氣，每一天自我都有新的收 獲。給教師的一百條提 議這本書還告訴我們：每個(gè)學(xué)生都是可造之材，找到了適宜的教育方法，就不會(huì)有永 遠(yuǎn)的后進(jìn)生。他用 畢生的精力在研究學(xué)生，研究教育教學(xué)工作。在他的眼里， 這世界上沒有永 遠(yuǎn)的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨(dú)特的地方，都有他可塑造的一面。所以他 對后進(jìn)生從來不放棄，而是竭盡全力、想方 設(shè)法地研究學(xué)生特點(diǎn)， 進(jìn)而尋找到幫忙學(xué)生的方法，最 終讓他們“人盡其才，物盡其用 ”

6、。我想，蘇霍姆林斯基之所以能 這么做，是跟他 熱愛學(xué)生、 熱愛教育事 業(yè)密不可分的。而我們呢，提高不了后 進(jìn)生，便抱怨他 們，甚至是放棄他 們，在如今的 應(yīng)試教育下，一些教師失去了等待后 進(jìn)生轉(zhuǎn)變的耐心，再加上平 時(shí)忽視了閱讀的重要性，教育理 論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學(xué)生更無從 談起。這樣又怎能幫忙后 進(jìn)生提高呢 讀了此書我有了方向，想要提高自我的教育教學(xué)素養(yǎng)就必 須要多閱讀教育理 論書籍，想要幫忙后 進(jìn)生就必須要結(jié)合所學(xué)的教育理 論和教育教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)去研究學(xué)生。兩者相 結(jié)合，就會(huì)在教育工作中 尋找到工作的成功與 樂趣。二、轉(zhuǎn)變主角、教會(huì)思考蘇霍姆林斯基 說: “在人 們的心靈深 處，都

7、有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自我是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童 這種需要異常 強(qiáng)烈 ”。我們有時(shí)會(huì)很不解地 說，“這道題我都講了好幾遍了，可學(xué)生 還是沒做 對”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承 認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其 實(shí)，我們在講解時(shí)，有時(shí)忽視了學(xué)生應(yīng)當(dāng)理解什么，在思考 過程中應(yīng)到達(dá)什么目的。思考的 過程是解決 問題的過程，才能成 為名副其 實(shí)的腦力勞動(dòng)。教 師越是善于把學(xué)生的思 維活動(dòng)賦予解決 問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越 進(jìn)取地參與到 這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué) 習(xí)中的阻力和困 難也就越清楚，因而 腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困 難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明

8、白，學(xué)生的 問題就會(huì)越少，他 們的知識就會(huì)掌握得越牢固的教 師，是大 錯(cuò)特錯(cuò)的。好教 師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決 難題，他 們對學(xué)生的關(guān)心首先表此刻 讓學(xué)生明白 擺在他們面前的困 難是什么，要想克服困 難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，并且需要他 們付出極大的意志力。要想真正地掌握知 識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材 資料的本質(zhì)，并且要教 給學(xué)生怎 樣思考，讓他們獨(dú)立地自 覺地深入到教 師的詳細(xì)講 解中來。從書中我也深深地 領(lǐng)悟到，我 們教師要重視自身主角的 轉(zhuǎn)變，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給 學(xué)生。當(dāng)有些知 識在學(xué)生中有人了解，有人不懂 時(shí)，教師的最佳主角就是活 動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，讓 “明白的人

9、 講給不明白人的聽 ”。 愛因斯坦也指出： “教師 最重要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生去 實(shí)際行動(dòng)。 ”所以，我 們應(yīng)經(jīng)過 建立合作學(xué) 習(xí)的共同體， 讓學(xué)生在心與心的交流中體驗(yàn)知識的構(gòu)成 過程，盡管他 們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達(dá)的思想?yún)s是一致的，只要教 師 不時(shí) 地 正、提升，教學(xué)的效果 是十分明 顯 的。唯有 這樣 ，我們才能 “找到孩子最佳的學(xué) 方式 ”，才能更加正 “教 的身份 ”。學(xué) 上存在困 ，首先是兒童不愿意動(dòng)腦筋，將學(xué) 當(dāng)成一件苦差事，確實(shí)，學(xué) 習(xí)是要付出必 的代價(jià)的。 “無 一個(gè)兒童感到如何困難，他都 應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。 當(dāng)使 書籍成 他的 歡樂 的源泉。 語 言應(yīng) 當(dāng)

10、進(jìn) 入他的精神世界，成為他個(gè)人的 財(cái)富。 ”學(xué) 習(xí)落后的兒童，我 在幫忙他 們時(shí) ，不是直接 給 予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自我 尋求答案，使他學(xué)會(huì)思考。三、調(diào)動(dòng) 情 、控制注意力 霍姆林斯基 ： “要能把握住兒童的注意力， 有一條途徑， 這 就是要構(gòu)成、確立并且 持兒童的 這樣 一種內(nèi)心狀 即情緒 高 、智力振 的狀態(tài) ，使兒童體 驗(yàn) 到自我在追求真理， 行 力活動(dòng) 的自豪感。 ”學(xué)生在學(xué) 習(xí) 中的注意力不集中是我 每一位教 師 感 疼的問題 ，異常是學(xué)困生的思想異常 愛 開小差。其 很多學(xué) 習(xí) 有困難 的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的，但他 們 由于基礎(chǔ) 差，不懂的知 越積累越多，上 課時(shí) 就越不

11、知從何學(xué)起 .如果我 們 放任自流，他 的學(xué) 習(xí) 成 績 會(huì)更差 ;但如果采用 制手段，效果肯定不好，即使看著他坐得端端正正，說不定 這時(shí)候正是 “身在曹 心在 ”，因 他 并沒有從心底里 同 !看來怎 才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我 們深思的。 蘇 霍姆林斯基提 議 我 要想把握兒童的注意力，就 應(yīng) 當(dāng)使學(xué)生 堅(jiān) 持良好的情 ，并使他 體 到自我在追求真理， 行 力勞動(dòng) 的一種自豪感。這樣的 起來容易，做起來卻有必 的困 。我 在平 時(shí)的教育教學(xué)中 應(yīng)想方 設(shè)法去 他 的 取性，如做一些猜 謎 小游 、動(dòng) 手 的活 等，讓 他們 的思維處 于 狀 ， 而激 其學(xué)習(xí) 的進(jìn) 取性。課 堂上教師

12、應(yīng)選擇 良好的教學(xué)方法，盡量做到 講 解生動(dòng)活 ，深入淺出，從而使他 們對 所學(xué)知 識 感 趣，進(jìn) 而集中注意力。 還 要采用適當(dāng)降低要求，低起點(diǎn)，小步子，多鼓勵(lì)和少批 等方法 為 學(xué)困生 創(chuàng)設(shè) 成功的機(jī)遇，從而使學(xué)困生逐 提高。教 可有意 的出一些 較簡單 的題 目，然后叫他 們 上臺(tái)板演或回答，若 “學(xué)困生 ”答 ， 予以表 ， 他 得到教 和學(xué)生的 認(rèn) 可，讓 他 享受成功的滋味，使他 意識 到自我也是能 夠 學(xué)好的 ;若沒答 ，教 也 予以鼓勵(lì)，相信他 們 下次能 夠 會(huì)做， 他 們 感受到教師對他 的信任。逐步改 變他 中在學(xué) 習(xí)上 是比 人差一等的印象，從而培養(yǎng)了他 的自信心和自尊

13、心，激勵(lì)他們進(jìn)取爭取，努力向上。四、加強(qiáng)閱讀 、提升素 質(zhì) 中有這樣 一條提 議 ： “ 是 學(xué) 困 的 學(xué)生 行智育的重要手段 ”， 教 和學(xué)生是多么重要的一件事。教 師 想提高自我的教育教學(xué)水平需要很多地 閱讀書 籍，后 學(xué)生想要改 糟糕的學(xué) 習(xí) 狀況更需要很多的 閱讀 。 閱讀 是一切智慧和力量的源泉。例如他在 “ 后 生的工作 ”中 說 ：“ 住，兒童的學(xué) 習(xí) 越困 ，他在學(xué) 習(xí) 中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就 應(yīng) 當(dāng)更多地 閱讀 。 能教給 他思考，而思考會(huì) 成一種激 發(fā) 智力的刺激。 籍和由 籍激發(fā) 起來的活的思想，是防止死 記 硬背的最 強(qiáng) 有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在

14、周 世界中看到的不懂的 西越多，他 對 知 的感受性就越敏 ，而你，當(dāng)教 的人，工作起來就越容易了。 ” 系 實(shí)際 看來，那里的 學(xué)困生 閱讀應(yīng) 當(dāng)不是那種放任自由的 讀 ，而是因人而異，有指 性的閱讀 。不 僅僅 學(xué)生要 讀書 ，教師 也要 持讀書 ，“怎 行 種準(zhǔn) 備 呢 這 就是 讀書 ，每一天不 間 斷地 讀書 ，跟 籍 結(jié) 下 生的友 。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。 讀書 不是 了 付明天的 課 ，而是出自內(nèi)心的需要和 知 的渴求。如果你想有更多的空 閑時(shí)間 ，不至于把 備課變 成單調(diào) 乏味的死 摳教科 ，那你就要 學(xué)術(shù) 著作。 當(dāng)在你所教的那 門 科學(xué)領(lǐng) 域里，使學(xué)校教科

15、書 里包含的那點(diǎn)科學(xué)基 礎(chǔ) 知 ， 你來 只可是是入 的常 。在你的科學(xué)知 識 的大海里，你所教 給學(xué)生的教科 書 里的那點(diǎn)基 礎(chǔ) 知 ， 當(dāng)只是滄 海一粟。 ”俗 的好：站得高，看得 。你書讀 得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思 開 了，在工作中面 臨 的各種困 難 就有 法解決了。所以作 為 教 ，我 自我要有廣博的知 ， 新的思 。然后才能教出具有廣博知 ，本事突出的學(xué)生來。 了孩子 的一生 展，也 為 了自我能 夠 游刃有余、開心工作， 我 們 來 吧 !閱讀蘇 霍姆林斯基 給教 師的一百條提 議 本 書。 得 是一本 值得我 一 的好 。 中的提 和 告看似淺 顯 ， 上是蘇

16、霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教 師 常遇到的棘手 問題 。 書 中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本 觀 點(diǎn) 述得生 、明白， 讀 后令人倍感 親 切、深受啟 。每一條提 議 都有益于教 開闊 眼界，提高水平，它能 夠 作 一面如何做人的 鏡 子，給 人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科 ， 人以借 。那些關(guān)于教育的真知灼 ，值 得我們 一遍又一遍地 閱讀 、品味、反思。此刻就蘇 霍姆林斯基的提 議結(jié) 合自我的體會(huì) 談?wù)剬?后 學(xué)生 當(dāng)怎樣 做：一、心存博 愛 ，永不言棄優(yōu)秀學(xué)生是相似的， “差生 ”卻各有各的 “差法 ”。那些好學(xué)生，你不用 對他 們吆五喝六，他 是乖乖

17、地兩耳不 聞 窗外事，一心只 圣 賢書 ;而當(dāng)你 應(yīng)對 那一個(gè)個(gè)千差萬 別 生 活虎的差學(xué)生，他 一旦出了點(diǎn)小 問題 ，我們總習(xí)慣 先 他們進(jìn) 行批 、寫檢查 、 地然后再 對 其 道理，進(jìn) 行所 的原則 性的指導(dǎo) 。其 實(shí)處罰 和枯燥的 說 理不能觸及后 生的靈魂，反而拉大了教 師 與后 生之間 的距離。 霍姆林斯基 說: “一個(gè)好的教 師 意味著什么首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種 趣，相信每個(gè)孩子都能成 為 一個(gè)好人，善于跟他 們 交朋友，關(guān)心孩子的 歡樂 和悲傷 ，了解孩子的心靈， 刻都不忘 記 自我也以往是個(gè)孩子。 ”他告 我們 每個(gè)教 ：那些異常的孩子正是 經(jīng)過 犯各種各

18、樣 的 來學(xué) 習(xí) 正確的 ;我 永 都不要 絕 望，只要我 們 充 期待，他們就會(huì)充滿期望。照亮學(xué)校的將永 遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的 東西，而是圣 潔瑰麗的師道精神，是 對孩子的不染一 絲塵埃的博大的 愛，和對每個(gè)孩子作 為無辜生命的深深的悲憫。懷 著愛與悲憫，我們不能放棄， 絕不能放棄。從 這些話中我深深地感受到用 愛心去開啟學(xué)生心靈的窗 戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成 為他們的良師益友的重要性。其 實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的期望。 對于那些尚未開放的花 朵，我們就應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，異常的 愛給異常的他 們，百花 齊放才能迎來 滿園的春色 !作為一名教 師，很少人不

19、 愛自我的學(xué)生?？墒?，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他 們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿 違，收到相反的 結(jié)果。為什么會(huì)出 現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我 們在教育孩子的 時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來對待，其 實(shí)孩子也有自尊心。作 為一名教 師，僅有在教 師關(guān)懷學(xué)生人格尊 嚴(yán)時(shí)，教 導(dǎo)才能成為教育，就本 質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān) 懷學(xué)生。我 們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自我的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自我都有新的收獲。給教師的一百條提 議這本書還告訴我們：每個(gè)學(xué)生都是可造之材，找到了適宜的教育方法，就不會(huì)有永 遠(yuǎn)的后進(jìn)生。他用 畢生的精力在研究學(xué)生，研究教育教學(xué)工作

20、。在他的眼里， 這世界上沒有永 遠(yuǎn)的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨(dú)特的地方，都有他可塑造的一面。所以他 對后進(jìn)生從來不放棄，而是竭盡全力、想方 設(shè)法地研究學(xué)生特點(diǎn)， 進(jìn)而尋找到幫忙學(xué)生的方法，最 終讓他們“人盡其才，物盡其用 ”。我想， 蘇霍姆林斯基之所以能 這么做，是跟他 熱愛學(xué)生、 熱愛教育事業(yè)密不可分的。而我 們呢，提高不了后 進(jìn)生，便抱怨他們，甚至是放棄他 們，在如今的 應(yīng)試教育下，一些教 師失去了等待后 進(jìn)生轉(zhuǎn)變的耐心，再加上平 時(shí)忽視了閱讀的重要性，教育理 論和教育方法掌握的寥寥無幾，研究學(xué)生更無從 談起。這樣又怎能幫忙后 進(jìn)生提高呢 ?讀了此書我有了方向，想要提高自我的教育教學(xué)素養(yǎng)就必

21、須要多閱讀教育理 論書籍，想要幫忙后 進(jìn)生就必 須要結(jié)合所學(xué)的教育理 論和教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)去研究學(xué)生。兩者相 結(jié)合，就會(huì)在教育工作中 尋找到工作的成功與 樂趣。二、轉(zhuǎn)變主角、教會(huì)思考蘇霍姆林斯基 說: “在人 們的心靈深 處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自我是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童 這種需要異常 強(qiáng)烈 ”。我們有時(shí)會(huì)很不解地 說，“這道題我都講了好幾遍了，可學(xué)生 還是沒做 對?”讀 了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承 認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其 實(shí)，我們在講解時(shí)，有時(shí)忽視了學(xué)生應(yīng)當(dāng)理解什么，在思考 過程中應(yīng)到達(dá)什么目的。思考的 過程是解決 問題的過程，才能成 為名副其 實(shí)的腦力勞動(dòng)。

22、教 師越是善于把學(xué)生的思 維活動(dòng)賦予解決 問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越 進(jìn)取地參與到 這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué) 習(xí)中的阻力和困 難也就越清楚，因而 腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困 難的過程。那種 認(rèn)為把教學(xué) 資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的 問題就會(huì)越少，他 們的知識就會(huì)掌握得越牢固的教 師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好教 師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決 難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表此刻 讓學(xué)生明白 擺在他們面前的困難是什么，要想克服困 難，不僅僅需要孩子 們集中極大的注意力，并且需要他 們付出極大的意志力。要想真正地掌握知 識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材 資料的本 質(zhì)，并且要教給學(xué)生怎 樣思考， 讓他們

23、獨(dú)立地自 覺地深入到教 師的詳細(xì)講解中來。從書中我也深深地 領(lǐng)悟到，我 們教師要重視自身主角的 轉(zhuǎn)變，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給 學(xué)生。當(dāng)有些知 識在學(xué)生中有人了解，有人不懂 時(shí)，教師的最佳主角就是活 動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，讓 “明白的人 講給不明白人的聽 ”。 愛因斯坦也指出： “教師 最重要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生去 實(shí)際行動(dòng)。 ”所以，我 們應(yīng)經(jīng)過 建立合作學(xué) 習(xí)的共同體， 讓學(xué)生在心與心的交流中體驗(yàn)知識的構(gòu)成 過程，盡管他 們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達(dá)的思想?yún)s是一致的，只要教 師不時(shí)地矯正、提升，教學(xué)的效果 應(yīng)是十分明 顯的。唯有 這樣 ，我們才能 “找到孩子最佳的學(xué) 習(xí)方式 ”，

24、才能更加正 視“教師的身份 ”。學(xué)習(xí)上存在困 難，首先是兒童不愿意動(dòng)腦筋，將學(xué) 習(xí)當(dāng)成一件苦差事，確實(shí)，學(xué)習(xí)是要付出必 須的代價(jià)的。 “無論 一個(gè)兒童感到如何困難，他都 應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。 應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的 歡樂的源泉。 語言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的 財(cái)富。 ”學(xué) 習(xí)落后的兒童，我們在幫忙他 們時(shí)，不是直接 給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自我 尋求答案，使他學(xué)會(huì)思考。三、調(diào)動(dòng)情緒、控制注意力蘇霍姆林斯基 說： “要能把握住兒童的注意力， 僅有一條途徑， 這就是要構(gòu)成、確立并且堅(jiān)持兒童的 這樣一種內(nèi)心狀 態(tài) 即情緒高漲、智力振 奮的狀態(tài)，使兒童體 驗(yàn)到自我在追求真理， 進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪

25、感。 ”學(xué)生在學(xué) 習(xí)中的注意力不集中是我 們每一位教 師備感頭疼的問題，異常是學(xué)困生的思想異常 愛開小差。其 實(shí)很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的，但他 們由于基 礎(chǔ)差，不懂的知 識越積累越多，上 課時(shí)就越不知從何學(xué)起 .如果我們放任自流，他 們的學(xué)習(xí)成績會(huì)更差 ;但如果采用 強(qiáng)制手段，效果肯定不好，即使看著他坐得端端正正， 說不定這時(shí)候正是 “身在曹 營心在漢 ”，因 為他們并沒有從心底里 認(rèn)同!看來怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是 值得我們深思的。 蘇霍姆林斯基提 議我們要想把握兒童的注意力，就 應(yīng)當(dāng)使學(xué)生 堅(jiān)持良好的情 緒，并使他 們體驗(yàn)到自我在追求真理， 進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。這樣

26、的話說起來容易，做起來卻有必須的困難。我們在平時(shí)的教育教學(xué)中 應(yīng)想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)他們的進(jìn)取性，如做一些猜謎小游戲、動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)等，讓他們的思維處 于緊張狀態(tài)，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)的進(jìn)取性。課堂上教師應(yīng)選擇 良好的教學(xué)方法，盡量做到講解生動(dòng)活潑，深入淺出，從而使他們對所學(xué)知 識感興趣，進(jìn)而集中注意力。 還要采用適當(dāng)降低要求，低起點(diǎn)，小步子，多鼓勵(lì)和少批評等方法 為學(xué)困生 創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)遇，從而使學(xué)困生逐漸提高。教 師可有意識的出一些 較簡單 的題目，然后叫他 們上臺(tái)板演或回答，若“學(xué)困生 ”答對，則予以表 揚(yáng)，讓他們得到教師和學(xué)生的 認(rèn)可，讓他們享受成功的滋味，使他們意識到自我也是能 夠?qū)W好的 ;若沒答

27、 對，教師也應(yīng)予以鼓勵(lì)，相信他們下次能 夠會(huì)做， 讓他們感受到教 師對他們的信任。逐步改 變他們頭腦中在學(xué) 習(xí)上總是比別人差一等的印象，從而培養(yǎng)了他 們的自信心和自尊心，激勵(lì)他們進(jìn)取爭取，努力向上。四、加強(qiáng)閱讀 、提升素 質(zhì) 中有這樣 一條提 議 ： “ 是 學(xué) 困 的 學(xué)生 行智育的重要手段”， 教 和學(xué)生是多么重要的一件事。教師想提高自我的教育教學(xué)水平需要很多地閱讀書 籍，后 學(xué)生想要改 糟糕的學(xué) 習(xí) 狀況更需要很多的閱讀。 閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在 “ 后 生的工作 ”中 說 ：“ 住，兒童的學(xué) 習(xí) 越困 ，他在學(xué) 習(xí) 中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地 閱讀。

28、能教 給他思考，而思考會(huì) 成一種激 發(fā) 智力的刺激。 書 籍和由書 籍激 起來的活的思想，是防止死記硬背的最 強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他 對知 的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教 的人，工作起來就越容易了?！?系實(shí)際 看來，那里的 學(xué)困生 閱讀應(yīng) 當(dāng)不是那種放任自由的 讀 ，而是因人而異，有指導(dǎo)性的 閱讀。不 僅僅學(xué)生要 讀書，教 師也要 堅(jiān)持 ，“怎 行 種準(zhǔn) 備 呢 ?這 就是 讀書 ，每一天不 間 斷地 讀書 ，跟 籍 下 生的友 。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。 讀書 不是為 了 付明天的 課 ，而是出自內(nèi)心的需要和 知 的渴求。如果你想有更多

29、的空 閑時(shí)間 ，不至于把 備課變 成單調(diào) 乏味的死 摳 教科書 ，那你就要 學(xué) 著作。 應(yīng) 當(dāng)在你所教的那 科學(xué) 域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基 知 ， 你來說 只可是是入 門 的常識 。在你的科學(xué)知 的大海里，你所教 給 學(xué)生的教科 里的那點(diǎn)基 礎(chǔ) 知 ， 當(dāng)只是 海一粟。 ”俗 話說 的好：站得高，看得 遠(yuǎn) 。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思 維開 了，在工作中面 的各種困 難就有 法解決了。所以作 為 教 ，我們 自我要有廣博的知 ， 新的思 維 。然后才能教出具有廣博知 ，本事突出的學(xué)生來。 為 了孩子們 的一生 發(fā) 展，也 為 了自我能 游刃有余、開心工作， 我

30、來 閱讀 吧 !以上只是 閱讀 教師 的提 所獲 得的一些粗淺的體會(huì)， 不能透 視這 部著作的全部 料，其博大精深的教育理 論 和思想， 有待于廣大的同行 們經(jīng)過 精心地 閱讀 、細(xì)細(xì) 地品 ，在 用 踐中體 驗(yàn) 、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道 的，在以后的教學(xué)工作中，我要把 這 些理論 運(yùn)用到教學(xué) 實(shí) 踐中，克服自我以前思想上的不合理 念， 持在上 課時(shí)進(jìn) 取運(yùn)用 這 些知識 ，充 和豐富自我，勤勤 懇懇 、踏踏 實(shí)實(shí) 的工作，呵 護(hù) 與珍 孩子幸福的童年。有人 ，身為 教 不明白 蘇 霍姆林斯基，無異于學(xué)音 樂 卻不明白 貝 多芬。說 來 愧， 然早就 對蘇 霍姆林斯基的 給

31、 教 的一百條提 這 本著作有渴 讀 的欲望，但卻因自身的散漫，生活 事，對閱讀 此 一拖再拖。直到近日拾卷 細(xì)讀 ，才恍悟 蘇 霍姆林斯基能成 世界上最有影響的教育大 的原因。 霍姆林斯基從18 就開始擔(dān)任 鄉(xiāng) 村教 師 ，把一生中最寶 貴 的 35 年 奉獻(xiàn) 給 了家 的中小學(xué)教育事 業(yè) 。他以往 說過這樣 的 : “我的生活中什么是最重要的呢我能 毫不猶豫地回答 說 :熱愛 孩子。 ”正是因 為這 一 顆對 孩子的 熾熱 之心，他從每個(gè)幼小的孩子身上都能發(fā)現(xiàn) 其所具有完美的、善良的、人性的東西。正是因 為他獻(xiàn)身教育事 ，才能 孩子 行仔細(xì) 地 察和思索，不 僅僅 用 ，并且用心靈去 認(rèn)識

32、 他 ，才成就了 本書 中生動(dòng)的事例、 鮮明的觀點(diǎn)、樸素的 語言、熾烈的情感。 讓每一個(gè)教 師讀到其中章 節(jié)的時(shí)候都會(huì)感同身受，引 發(fā)會(huì)心一笑， 產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共 鳴，繼而掩卷深思，反省自身，有了自我獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。大 師的思想哪怕只是冰山一角，都會(huì)帶給我們寶貴的啟發(fā)。他不但在宏 觀上如一 盞明燈指引著我 們教學(xué)的方向，也在微觀上指導(dǎo)著我們每一門學(xué)科的教學(xué)。我是一名中學(xué)的 語文教師，在語文教學(xué)中，大 師的很多 觀點(diǎn)都給了自我在教學(xué)中有益的啟示。一向以來，我都 覺得語文這門學(xué)科既不能像數(shù)學(xué)那 樣啟發(fā)學(xué)生的智慧，在解 題當(dāng)中給學(xué)生以成就感 ;也不像物理、化學(xué)那 樣在動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)驗(yàn)操作中激 發(fā)學(xué)習(xí)的

33、興趣，引起學(xué)生思考 ;又不像生物等自然科學(xué)那 樣讓學(xué)生走 進(jìn)自然、走 進(jìn)科學(xué)， 獲取趣味的知 識。語文教學(xué)，本來就是天天和 語言、文字打交道， 應(yīng)對一篇篇 艱澀難 懂的古文 語句和學(xué)生不愿涉及的作文 練筆，我就 這樣先入為主地給自我的學(xué)科下了判 詞，而自我憑借著 嚴(yán)厲、職責(zé)，讓學(xué)生機(jī)械地掌握著 語文知識，度過一節(jié)又一節(jié)的語文課，但此刻， 蘇霍姆林斯基在 給教師的提議中告訴了我， 應(yīng)爭取學(xué)生 熱愛自我所教的學(xué)科。這句話看起來很樸素、很平常，殊不知，要想做到卻要付出很多的辛 勞，怎樣才能讓學(xué)生熱愛你的學(xué)科呢 蘇霍姆林斯基 給了我們答案，要 讓學(xué)生對你的課堂產(chǎn)生興趣。課上得有趣味，就是說 :學(xué)生帶著

34、一種高 漲的、激 動(dòng)的情緒從事學(xué) 習(xí)和思考， 對面前展示的趔感到驚奇甚至震驚 ;學(xué)生在學(xué) 習(xí)中意識和感覺到自我的智慧力量，體 驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的 偉大而感到 驕傲。帶著這種理念，我重新審視自我的 語文教學(xué)，怎 樣才能讓自我的 課堂變得趣味，怎 樣才能讓學(xué)生在學(xué) 習(xí)中帶著期望的、激 動(dòng)的心境去學(xué) 習(xí)和思考，從而感受到自我的智慧力量呢恰逢 課程講授到古詩詞課節(jié) ，其中有一首李清照的武陵春，以前，我的做法就是讓學(xué)生理解 詞意、作者的思想感情、背 誦默寫， 課堂顯得機(jī)械沉 悶，而此刻我想， 為什么不能按照 蘇霍姆林斯基所 說的那樣，利用本 節(jié)課的教學(xué)， 讓學(xué)生產(chǎn)生對古典詩詞的興趣呢于是

35、我引 導(dǎo)學(xué)生，武陵春表 現(xiàn)了李清照愁的思 緒，同學(xué) 們還了解古代 詩人哪些作品中也表現(xiàn) “愁”呢他 們表現(xiàn)愁的方式是一 樣的嗎請同學(xué)們回去 查閱相關(guān)的 資料，下一 節(jié)課我們開一個(gè)詩歌研討會(huì)。看到 這個(gè)與以往不一 樣的教學(xué)方式，大家的 興趣都被激 發(fā)起來。 這其中學(xué)生努力的 過程我不了解，但在下一 節(jié)課堂上學(xué)生研 討結(jié)果卻像寶石一 樣閃光。有的學(xué)生想到李煜的 “問 君能有幾多愁，恰似一江春水向 東流 ”，“剪不斷，理 還亂，是離愁， 別是一般滋味在心 頭 ”，有的想到李白的 “白發(fā) 三千丈， 緣愁似個(gè) 長 ”，“抽刀斷水水更流， 舉杯消愁愁更愁 ”，也有的提到李清照的 “只恐雙溪舴艨舟， 載不動(dòng)

36、許多愁。 ”“薄霧濃 云愁永晝，瑞腦消金獸”，大家 興趣高漲，暢所欲言。最 終一學(xué)生發(fā)言總結(jié) :本節(jié)課文研討課我們發(fā)現(xiàn)古人寫愁思 維開闊，想象奇 絕，愁有深度、有 質(zhì)感、有 資料。望著學(xué)生 們渴求知 識的雙眼，聽著同學(xué) 們進(jìn)取大膽的 發(fā)言，我深切感受到了一個(gè)真理 :興趣是最好的教 師。正如蘇霍姆林斯基所 說 :如果你所追求的只是那種表面的、 顯而易見的刺激，以引起學(xué)生 對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永 遠(yuǎn)不能培養(yǎng)學(xué)生 對腦力勞動(dòng)的真正的 熱愛。你 應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自我去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉， 讓他們在這個(gè)發(fā)現(xiàn)過程中體 驗(yàn)到自我的 勞動(dòng)和成就， 這件事本身就是興趣的重要的源泉之一。在蘇霍姆林斯基的 給教師的

37、一百條提 議，有 許多實(shí)實(shí)在在， 經(jīng)得起檢驗(yàn)的理念、提議，這些提議就如一個(gè)睿智的 長者，告 誡教師一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。他告訴我們:要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù) 兒童對你的信任 這朵嬌嫩的花兒。它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。所 謂要關(guān)心兒童的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿的精神生活， 這首先是意味著要愛護(hù)兒童對你的信任 這朵嬌 嫩的花兒。兒童信任你，因?yàn)槟闶墙處?、?dǎo)師和人性的榜 樣。你必 須嚴(yán)格地、 堅(jiān)持地關(guān)心兒童，毫不妥 協(xié)地反對我們的教育工作中那種對兒童漠不關(guān)心、冷酷無情的現(xiàn)象。對于這一點(diǎn)，我也是感同身受，你 給予學(xué)生多大信任，學(xué)生就會(huì)回

38、報(bào)給你多大成果。從我教學(xué)的 實(shí)例當(dāng)中， 發(fā)現(xiàn)這樣 一個(gè)現(xiàn)象 :我給學(xué)生訂下了學(xué) 習(xí)目標(biāo)，訂到 80 分，學(xué)生的成績就能到達(dá) 80 分，而我修改目 標(biāo)，給其訂了 90 分，他的成 績就往往會(huì)提升到 90 分，學(xué)生的本身的智力沒有變，教師的教學(xué)方法也沒有變，那其中提升的力量源泉是什么我想就是教 師對他的信任，你把期望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生，學(xué)生必 須會(huì)感受到教 師的這種期望，他 們定會(huì)給你意想不到的回 報(bào) 。同 時(shí)，正如 蘇霍姆林斯基所 說 :兒童對信任 這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴(yán)格地 堅(jiān)持地關(guān)心兒童。班 級里有一位同學(xué)學(xué) 習(xí)困難，只是在我的 堅(jiān)持

39、關(guān)注、 嚴(yán)格督促之下學(xué) 習(xí)能夠跟得上大家學(xué) 習(xí)的步伐，可有一次我突然 發(fā)現(xiàn)，他似乎 對學(xué)習(xí)失去了興趣，上 課無精打采、委靡不振，我找他了解情景，他 說:因?yàn)橐淮慰?試后，我 讓不及格的學(xué)生站起來，我批 評了另兩位同學(xué)，卻沒有批 評他，他感 覺教師對他失去了耐心，失去了信心，已 經(jīng)不管他了，所以也就放棄了自我，聽到 這些話，我唏噓不已，多么可 愛的孩子，甚至于教 師的批評對于他們來說都是寶 貴的，他 們不怕批 評，怕的是教 師的漠不關(guān)心，冷酷無情啊 !每一個(gè)孩子都是 帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的，這種愿望像一 顆耀眼的火星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界，他以無比信任的心境把這顆 火星交 給我

40、們 -做為教師的人， 這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄 滅，我們教師如果在心中也像兒童對待我們那樣，把無限的信任同 樣給予他們，那將是一種多么相互尊重的美妙和諧 !讀了這本書后，我不但 對蘇霍姆林斯基 書中講述的教育理 論有了更深的理解和感情，對蘇霍姆林斯基的 偉大人格也充 滿了深深的敬意。他用赤 誠的心、火 熱的血、堅(jiān)強(qiáng) 的毅力、辛勤的汗水，在人 們心中樹起了一座不朽的豐碑， 讓我們每一個(gè)教育工作者 時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈， 給他們平等的尊重，最大限度的激 發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他 們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成 為有用的人。以前，讀教育學(xué)的著作 時(shí)，總是有這樣的

41、一種感 覺：書中的理論知識很完美，可是 對于實(shí)際教學(xué)中出 現(xiàn)的問題，總是沒有操作性 強(qiáng)的指導(dǎo)提議。覺得資料很枯燥，很乏味，沒有意思?？墒钱?dāng)我有幸 讀過了蘇霍姆林斯基的 給教師的 100 條提議后，完全改 變了我以前對教育著作的 認(rèn)識，覺得它們不再枯燥不再乏味了。在 書中，作者用真 實(shí)生動(dòng)的案例來告訴我們一條條 對我們教學(xué)來 說具有指 導(dǎo)性的提 議，能夠幫忙我們解決在教學(xué)中遇到的很多問題。在 書中，作者就像是在 講故事一樣娓娓道來， 讓我們每一個(gè)教育者的內(nèi)心受到了震撼，引起了我 們強(qiáng)烈的共 鳴。其中的一條，是作者 對我們的教導(dǎo)， “沒有也不可能有抽象的學(xué)生 ”。讀過 后的第一反應(yīng)就是作 為教育者

42、我 們要在各個(gè)方面公平的 對待每一個(gè)孩子。可是在我 細(xì)細(xì)的品讀之后，覺得作者是要告 訴我們每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)孩子都是與眾不一樣的，每一個(gè)孩子都會(huì)有自我的性格，孩子 們是有差異的。當(dāng)然在學(xué) 習(xí)領(lǐng)域中，就是表此刻 “智力上 ” 的差異。相信在工作中我 們都以往有 過這樣的感嘆： “同一個(gè)教 師教的，同一個(gè)教室里坐著，學(xué) 習(xí)的成績卻是天地之差 ”， “同樣 的一節(jié)課，有的學(xué)生掌握的相當(dāng)完美，而有的學(xué)生什么也不會(huì) ”，其 實(shí)原因很 簡單，就是學(xué)生的差異性也會(huì)在智力上有所表 現(xiàn)。而作者 為了讓我們更好地理解 這種差異，更是用了兒童提水 這樣一個(gè)形象的比 喻來說明。因?yàn)槲覀兌济靼變和纳砀摺?/p>

43、體重、力氣等都不一 樣，還有性別的不一 樣，肯定是提水的 結(jié)果就不一樣了。如果非要 讓體弱瘦小的人和身 強(qiáng)力壯的人提水一 樣多不可，那可能就會(huì)適得其反，導(dǎo)致體弱瘦小的人會(huì)元?dú)獯?傷，到第二天就什么也干不了了。因 為差異性的存在，學(xué) 習(xí)出現(xiàn)不一樣的結(jié)果也就不 難理解了。應(yīng)對著這樣的差異，我 們在教學(xué)中就不能再 “一 視同仁 ”了。我 們要站在學(xué)生的角度，去思考它 們有什么 樣的理解力，理解力，根據(jù)學(xué)生的不一 樣層次的需求，授 課的資料能夠做適當(dāng)?shù)?調(diào)整，盡可能的做到學(xué)困生有點(diǎn)收 獲，中等生收 獲多點(diǎn)，優(yōu)等生全部收 獲。針對不一樣層次的學(xué)生布置不一 樣的作業(yè)，讓學(xué)困生敢做，中等生會(huì)做， 優(yōu)等生夠做

44、。 讓不一樣的學(xué)生體 驗(yàn)到學(xué)習(xí)原先是件 簡單的事，他 們就會(huì)愛上學(xué)習(xí)。我們還要善于 發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的 興趣愛好。如果一個(gè)人 對一件事情很感 興趣，他 們就會(huì)努力的想把 這件事情做好。我 們教師的任務(wù)就是想 辦法將學(xué) 習(xí)和他們的興趣聯(lián)系起來，去積發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能， 調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的進(jìn)取性， 讓他們體驗(yàn)到大千世界， 樂趣無處不在。以往遇到 過一個(gè)學(xué)生， (simayi) 對播音異常的感 興趣，簡直到了癡迷的程度，可是成 績卻不盡如人意。我就想把學(xué) 習(xí)和播音 結(jié)合起來是不是會(huì)好一點(diǎn)呢 ?之后就 讓他把課本、試題 、甚至數(shù)學(xué)公式都作 為稿件來 “播音 ”，慢慢地他就 愛上了這樣的方式，有 時(shí)候還會(huì)用特約評論的方式 對自我的作品 進(jìn)行一番 評論，做好筆 記，哪里做的好，哪里做的不好， 樂在其中，不知不 覺中，他的成 績也在不斷的提高。我們還要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的 閃光之處，及時(shí)的進(jìn)行鼓勵(lì)。作 為平凡的人，我 們都有這樣那樣的優(yōu)點(diǎn)，也有 這樣那樣的不足，就是所 謂的“人無完人 ”。 對于教育工作者來 說，我們對每一個(gè)學(xué)生都 應(yīng)當(dāng)有一個(gè)客 觀公正的評價(jià)，尤其是 對于學(xué)困生來 說更是要善于 發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，及時(shí)鼓勵(lì)，讓他們利用自我的 長處來為團(tuán)體服務(wù)，讓他們感覺到他們也是很重要的，并非一無是 處，教師和團(tuán)體還是十分重 視自我的