下面看第二個案例

1、下面看第二個案例：爭搶之苦如是，阿阇黎哲達日游方故，遇到一位餓鬼女，身色丑 惡， 是五百鬼子的母親。她對阿阇黎說：“我丈夫去金剛座 覓食經(jīng)十二 年了然未回，您去彼處的話， 請轉告他：不迅 速回來的話，孩 子們會餓死啦！問：“你的丈夫長得什 么樣子？ 一切餓鬼都相同 故，我能認出嗎？”回答： “不至 有誤，他是嘴巴大、鼻子塌下、 眼睛瞎了、身以不悅意九相 莊嚴的一個?！卑㈥^黎去了金剛座故， 見一個沙彌施水和丟 棄諸多食子而行，諸餓鬼搶奪群中有他存在， 便將他妻子的 囑托之語告訴他故，他說：“我在十二年中游蕩，然 只有一 次由一位真實的比丘丟棄鼻涕，我等諸餓鬼搶奪此食故得到 了一點，除此之外什么也

2、沒得到。”阿阇黎說： “此餓鬼身 上現(xiàn)在還有由爭搶鼻涕而被其他餓鬼打成的很多爛瘡?！睆那?， 阿阇黎哲達日四處云游， 他是一位成就者。 那個 時候， 他到鬼界里，看到了一個餓鬼女，身相非常難看、丑 惡，是五百鬼 子的母親。她跟阿阇黎講：“我丈夫去金剛座 覓食十二年了，但是 還沒回來，您去那里就轉告他： 你不 快快回來的話，孩子們就要餓死啦！' ”阿阇黎問：“你丈夫長什么樣子？餓鬼們都很像，我能 認出 來嗎？”她說：“不會認錯，他的長相很特別。從五官上看，嘴 巴很大、鼻梁塌下、眼睛瞎了，身上由九種可惡的丑相作莊嚴?！保ū热缙つw黝黑，沒有肉，皮骨相連，從外面能看到脈像羅網(wǎng)一樣，身休又長又大，

3、指甲又長又鋒利，看起來很粗糙或者很堅硬等等。諸如此類，身休由九種丑相作莊嚴。這里的“莊嚴”是反諷的語氣。佛經(jīng)里常講，餓鬼是以苦為莊 嚴，或者他們的身相以丑陋為莊嚴?？梢哉f就是一個丑陋的 大觀或奇觀，或者像個丑相的藝術品一樣。）阿閽黎聽了以后，又云游到了金剛座。那時候就見到，有個沙彌施完了水以后，把很多食子拋完就走掉了。就在那 里，很多餓 鬼瘋搶過來。然后發(fā)現(xiàn)，在搶奪的鬼群里就有那 個女鬼的丈夫。阿 閽黎就把他妻子囑咐的那些話告訴他。他說：“我十二年里到處游蕩，只有一次，當一個真實 的比 丘擤鼻涕的時候，我們這些鬼瘋搶上去，那次我少少得 到一點，此 外什么也沒得到。”阿閽黎說：“這個餓鬼，還在他

4、身上能看到，當初爭搶鼻涕時，被其他餓鬼打爛的很多瘡口。”從這一點就能看出，這個餓鬼當時被打得很厲害，直到多年以后，身上還能看到一個個的瘡。這就表示這個餓鬼很苦，為了爭一把鼻涕，得不償失，受那么大的苦， 而且一直都好不了。案例思維這一段關鍵要認識諸餓鬼的爭搶之苦。就像親友書所說，諸餓鬼連下劣捐棄的污穢物都得不到，他們在爭搶的時候彼此毆打得非常厲害。回到前面來說，那個餓鬼母生了五百孩子，她這個家的 負擔 太重，而丈夫又是個瞎子，但也沒辦法，他必須到處去 找食物。可 能是餓鬼們也敏感到， 在金剛座那里會有食物， 因為那里有修行人， 于是他就到金剛座附近找吃的。 但他是 個瞎子，所以十二年到處 游蕩，

5、東摸西摸的，一點機會沒出 現(xiàn)。好不容易出現(xiàn)一次，也不知 道怎么就被他給摸上了， 然 后其他餓鬼沒搶到， 那簡直要發(fā)瘋一樣。 可能當時鼻涕已經(jīng) 到他口里，大家都沒希望了，因此，所有餓鬼都 視他為敵， 把他狂揍一頓，打得特別厲害。結果他那次也沒得到什 么， 只得到一頓痛打。餓鬼界也沒有醫(yī)療設備，傷口過了好多年 都 沒愈合，身上還有一個個瘡。這就是當時的狀況。() 總示修要如是餓鬼處所隨生何處，也都由饑渴為主的種種苦而憂 惱， 將此苦相取到自心上修。現(xiàn)在我們早上不吃飯也有何種 苦狀，多年 僅水的名字也不得聞的處所中生了的話怎么辦？ 受生彼處的主因 是慳貪及吝嗇故，我也積了不可稱計的如此 之業(yè)，心作是

6、念：這次 需要做一個無論如何也不生于如此之 處。如是等由至心具足加行、 正行、結行三分而修持?？偟男抟ㄋ伎?、懺悔、修悲三大主體內容，還有以 此延 伸的譬如歸依、精進、修菩提心等等。首先，思苦要設身處地地想，自己已經(jīng)落到這種狀況里， 量感受這種苦。 我們要想關心生命現(xiàn)相， 就要很切身地去 體會。“如 是餓鬼處所”， 指像上面簡略說到的外障、 內障、 特障三大類餓鬼， 念處經(jīng) 講到三十六種餓鬼， 有地下、 海島、空中等的各種處所。 無論生在哪一處，成為哪一種類， 都有感受饑渴為主的苦而陷在憂 惱中的苦狀況。生為餓鬼的主因是慳貪業(yè)，因此，餓鬼果報的相就是匱 乏。 其中匱乏飲食是第一位，因此，他們

7、身上感受非常重的 饑渴苦。當 然，還有其他方方面面的匱乏、絕望等苦。譬如 , 炎熱的苦、寒冷 的苦、 蟲食的苦、 尋覓的苦、 天上雨刀的苦、 蛇咬的苦、 盲眼的苦、 毆打的苦、行動的苦、焚燒的苦等等， 有各種各樣身體上的苦。而 且，他們始終處在絕望的狀況里， 所以憂是很深的。餓鬼們到處尋 覓，卻一點食物也得不到， 那個時候，他們心里發(fā)生非常大的憂惱， 所以，在四處求覓 的過程中，他們不斷地哀號：“苦啊！餓?。?” 就像這樣，他 們的面部表情始終非常憂戚，沒有笑容，成天都在那 種憂苦 當中?！皩⒋丝嘞嗳〉阶孕纳闲蕖?，這是說，對于這種種的受 苦而 憂惱的相，不是做一種旁觀，而是要把它們直接取到自

8、己心上，讓 自己的心處在那種苦的狀況里， 這樣設身處地地 觀修。譬如，自 身成了內障很重的餓鬼，口像針眼一樣小， 沒辦法吸進東西；喉嚨 像馬尾巴毛那么細，根本吃不到東西； 肚子大得像泰山，成天處在 極度饑虛的逼惱當中； 每天晚上 腹中還要受火燒， 從口里冒出煙來， 那怎么受得了？太難受 了，整天都在這種苦當中沒法擺脫，非常憂 愁。諸如此類， 一個個緣取，自己落到那里的狀況如何。或者成了一個外障非常重的餓鬼。到處去找飲食，總感覺前方有水、有果林等等，結果一過去什么也沒有，或者出現(xiàn)顛倒的顯現(xiàn)。在那種境況里，一直受著以饑渴為主的極重的逼惱，而且一直都在很深重的憂悲當中。諸如此類，就要 想：我落到那種地步會是什么狀況？剛才說到的“由饑渴為主”指身上的苦，“憂惱”指心上的苦，那現(xiàn)在就要作對比思維：現(xiàn)在假使我沒吃早飯，到了中午就饑腸轆轆，身休感覺虛，坐不住。之后心里會考慮：我要去找一些吃的東西。假使找不到， 心里就很急，饑火上 來的時候，一