【部編版】二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)必背古詩(shī)詞+譯文+賞析

1、部編版二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)必背古詩(shī)詞+譯文+賞析江南 梅花 【宋】王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不是雪，為有暗香來(lái)。作者簡(jiǎn)介：王安石（1021年12月18日 1086年5月21日），字介甫，號(hào) 半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今 江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文 學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募型跖R川集、臨川集拾遺等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多， 但亦擅長(zhǎng)，且有名作桂枝香等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫 過(guò)于泊船瓜洲中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)

2、照我還?！弊⑨?zhuān)毫韬好爸鴩?yán)寒。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。為（w 4）:因?yàn)?。暗香：指梅花的幽香。譯文：墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。古詩(shī)賞析：此詩(shī)語(yǔ)言樸素， 對(duì)梅花的形象也不多做描繪，卻自有深致，耐人尋味。 他的 北陂杏花 對(duì)杏花花、 影俱妖嬈的形象大加渲染， 用 “縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵”來(lái)強(qiáng)調(diào)杏花的高潔、堅(jiān)持的精神，寫(xiě)得很張揚(yáng)外露。而這首寫(xiě)梅花的詩(shī)，其思想內(nèi)涵實(shí)是相通的，寫(xiě)得則非常平實(shí)內(nèi)斂。前兩句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)寒， 傲然獨(dú)放， “墻角數(shù)枝梅” ，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。 “墻角 &quo

3、t;這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋， 孤芳自開(kāi)的形態(tài)。 體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。 “凌寒獨(dú)自開(kāi)” ，這里寫(xiě)梅花沒(méi)寫(xiě)她的姿態(tài)， 而只寫(xiě)她 “獨(dú)自開(kāi)” ， 突出梅花不畏寒， 不從眾， 雖在無(wú)人偏僻的地方， 仍然凌寒而開(kāi)， 寫(xiě)的是梅花的品質(zhì)， 又像寫(xiě)人品。“獨(dú)自” ，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。后兩句，重點(diǎn)放在梅花的幽香上， “遙知不是雪” ， “遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。 “不是雪” ，不說(shuō)梅花，而梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含

4、蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。 “為有暗香來(lái)”， “暗香”指的是梅花的香氣， 以梅擬人， 凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。雪本身也是很美很白的，但是這還不夠，很美好很清白，卻不能給別人送去幽香， “雪卻輸梅一段香” 。這好比一個(gè)人：你光長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，卻沒(méi)有好品德好才學(xué)，那就沒(méi)有什么了不起。你不僅長(zhǎng)得美長(zhǎng)得帥，還品德高尚才學(xué)出眾，但卻僅僅潔身自好，沒(méi)有多少奉獻(xiàn)，沒(méi)有帶給他人愉悅的幽香，那也是很可惜。立在僻靜甚至冷清的墻角， 沖破嚴(yán)寒靜靜開(kāi)放， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。小兒垂釣【唐】胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)

5、人。作者簡(jiǎn)介：胡令能（ 785-826 年） ，唐詩(shī)人，隱居圃田（河南中牟縣） 。唐貞元、 元和時(shí)期人。 家貧， 年輕時(shí)以修補(bǔ)鍋碗盆缸為生， 人稱(chēng) “胡釘鉸” 。他的詩(shī)語(yǔ)言淺顯而構(gòu)思精巧，生活情趣很濃，現(xiàn)僅存七絕 4 首。唐貞元、 元和時(shí)期人。 莆田隱者， 唐詩(shī)人少為負(fù)局鎪釘之業(yè)。 夢(mèng)人剖其腹，以一卷書(shū)內(nèi)之，遂能吟詠，遠(yuǎn)近號(hào)為胡釘鉸。詩(shī)四首，皆寫(xiě)得十分生動(dòng)傳神、精妙超凡，不愧是仙家所贈(zèng)之詩(shī)作。注釋?zhuān)号铑^：形容小孩可愛(ài)。稚子：年齡小的、懵懂的孩子。垂綸：釣魚(yú)。綸：釣魚(yú)用的絲線。莓：一種野草。苔：苔蘚植物。映：遮映。借問(wèn)：向人打聽(tīng)。魚(yú)驚：魚(yú)兒受到驚嚇。應(yīng)：回應(yīng)，答應(yīng)，理睬。譯文：一個(gè)頭發(fā)蓬亂、面孔

6、青嫩的小孩在河邊學(xué)釣魚(yú)，側(cè)身坐在青苔上 綠草映襯著他的身影。聽(tīng)到有過(guò)路的人問(wèn)路，連忙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[了擺手，不敢回應(yīng)路人生怕 驚動(dòng)了魚(yú)兒。古詩(shī)賞析：這是一首以?xún)和顬轭}材的詩(shī)作，詩(shī)寫(xiě)一個(gè)稚氣未脫的小兒在 水邊學(xué)釣的情景，形神兼?zhèn)洌馊ぐ蝗?。在唐?shī)中，寫(xiě)兒童的題材比較少，因而顯得可貴。這首七絕寫(xiě)小 兒垂釣別有情趣。此詩(shī)沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有刻意的雕飾，就似一枝 清麗的出水芙蓉，在平淡淺易的敘述中透露出幾分純真、 無(wú)限童趣和 一些專(zhuān)注。一二句重在寫(xiě)形，三四句重在傳神。稚子，小孩也?！芭铑^”寫(xiě)其 外貌，突出了小孩的幼稚頑皮，天真可愛(ài)。“綸”是釣絲，“垂綸”即 題目中的“垂釣”，也就是釣魚(yú)。詩(shī)人對(duì)這垂釣小兒的

7、形貌不加粉飾， 直寫(xiě)出山野孩子頭發(fā)蓬亂的本來(lái)面目，使人覺(jué)得自然可愛(ài)與真實(shí)可信。“學(xué)”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。這個(gè)小孩子初學(xué)釣魚(yú)，所以特別小心。在垂 釣時(shí)，“側(cè)坐”姿態(tài)，草映其身，行為情景，如在眼前。“側(cè)坐”帶有 隨意坐下的意思。側(cè)坐，而非穩(wěn)坐，正與他初學(xué)此道的心境相吻合。這也可以想見(jiàn)小兒不拘形跡地專(zhuān)心致志于釣魚(yú)的情景?！拜Α保褐?貼著地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚(yú)的地方是在陽(yáng)光罕見(jiàn)人跡罕到的所在，更是一個(gè)魚(yú)不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚(yú)去處，為后文所說(shuō)“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”做了鋪墊。 “草映身” ，也不只是在為小兒畫(huà)像，它在結(jié)構(gòu)上，對(duì)于下句的“路人借問(wèn)”還有著直接的

8、承接關(guān)系一一路人之向他打問(wèn)，就因?yàn)榭吹靡?jiàn)他。后兩句中“遙招手”的主語(yǔ)還是小兒。當(dāng)路人問(wèn)道，稚子害怕應(yīng)答驚魚(yú)，從老遠(yuǎn)招手而不回答。這是從動(dòng)作和心理方面來(lái)刻劃小孩，有心計(jì)，有韜略，機(jī)警聰明。他之所以要以動(dòng)作來(lái)代替答話(huà)，是害怕把魚(yú)驚散。他的動(dòng)作是“遙招手” ，說(shuō)明他對(duì)路人的問(wèn)話(huà)并非漠不關(guān)心。他在“招手”以后，又怎樣向“路人”低聲耳語(yǔ)，那是讀者想象中的事，詩(shī)人再?zèng)]有交代的必要，所以，在說(shuō)明了“遙招手”的原因以后，詩(shī)作也就戛然而止。 通過(guò)以上的簡(jiǎn)略分析可以看出，前兩句雖然著重寫(xiě)小兒的體態(tài)，但“側(cè)坐”與“莓苔”又不是單純的描狀寫(xiě)景之筆； 后兩句雖然著重寫(xiě)小兒的神情， 但在第三句中仍然有描繪動(dòng)作的生動(dòng)的筆墨

9、。 此詩(shī)不失為一篇情景交融、 形神兼?zhèn)涞拿鑼?xiě)兒童的佳作。登鸛雀樓【唐】王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。作者簡(jiǎn)介：王之渙（ 688 年 742 年） ，是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢 族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。 其代表作有 登鸛雀樓、 涼州詞等。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓” ，更是千古絕唱。注釋?zhuān)蝴X（gum）雀（qu3）樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì) 中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。白日：太陽(yáng)。依：依傍。盡：消失。

10、這句話(huà)是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。千里目：眼界寬闊。更：再。譯文：夕陽(yáng)依傍著山巒慢慢沉落， 滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。 想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。古詩(shī)賞析：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)， 反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。詩(shī)的前兩句寫(xiě)所見(jiàn)。 “白日依山盡”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。 這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括 地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之 下

11、讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首 句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、 連綿起伏的群山西沉，在視野 的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、 滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處 折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到 東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī) 筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在 鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊 而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更 增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)。

12、落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡， 所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。 它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。后兩句寫(xiě)所想?！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望， 還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更 高些，“更上一層樓”。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第 二層樓（非最高層）所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景 物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一 “樓”字，也起了點(diǎn)題作用， 說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程， 但其含意深遠(yuǎn), 耐人探索?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)

13、，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的 空間。“欲窮” “更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī) 發(fā)表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫(xiě)景詩(shī)承接得十分自 然、十分緊密，從而把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的 視野。也正因?yàn)槿绱?，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦 的名句，也使得這首詩(shī)成為一首千古絕唱。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是 在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化 得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī) 歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩

14、句“白日”和“黃河” 兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng) 詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在唐詩(shī)別中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不 是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一 聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就 更顯示出所寫(xiě)景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒(méi)有 對(duì)仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。望廬山瀑布【唐】李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。作者簡(jiǎn)介：李白 （ 701 年 7

15、62 年） ， 字太白， 號(hào)青蓮居士， 又號(hào) “謫仙人” ，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙” ，與杜甫并稱(chēng)為“李杜” ，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng) “大李杜” 。 據(jù)新唐書(shū) 記載， 李白為興圣皇帝 （涼武昭王李嵩）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有李太白集傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有望廬山瀑布 行路難 蜀道難 將進(jìn)酒明堂賦 早發(fā)白帝城等多首。注釋?zhuān)合銧t：指香爐峰。紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。川：河流，這里指瀑布。直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)

16、法，不是實(shí)指。疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。譯文：香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，從遠(yuǎn)處看去瀑布好似白色 絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺， 讓人懷疑是銀 河從天上瀉落到人間。古詩(shī)賞析：這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。 這首詩(shī)形 象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的 無(wú)限熱愛(ài)。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此 峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上， 在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。 一個(gè) “生”字把煙云冉冉上升的景象寫(xiě)活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背 景，也為

17、下文直接描寫(xiě)瀑布渲染了氣氛。次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目望廬山 瀑布?！皰烨按ā笔钦f(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河 流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫(xiě)出遙望中的瀑布。詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫(xiě)望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白 練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。第三句“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w”字， 把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡 峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落 天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚

18、，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。 巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)， “疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特， 但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)， 而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞” 。 “謫仙”就是李白。 望廬山瀑布的確是狀物寫(xiě)景和抒情的范例。江雪【唐】柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。作者簡(jiǎn)介：柳宗

19、元 （ 773 年 819 年） ， 字子厚， 唐代河?xùn)| （今山西運(yùn)城） 人，杰出詩(shī)人、 哲學(xué)家、 儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家， 唐宋八大家之一。著名作品有永州八記等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為柳河?xùn)|集 。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱(chēng)柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱(chēng)柳柳州。 柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱(chēng)“韓柳” 。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。注釋?zhuān)航^：無(wú)，沒(méi)有。萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。人蹤：人的腳印。孤：孤零零。蓑笠（su di ）蓑衣和斗笠笠：用竹蔑編成的帽子。獨(dú)：獨(dú)自。譯文：所有的山上，飛鳥(niǎo)的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見(jiàn)人的蹤跡。江面孤舟上，

20、 一位披戴著蓑笠的老翁， 獨(dú)自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。古詩(shī)賞析：江雪 是唐代詩(shī)人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言絕句。 詩(shī)中運(yùn)用典型概括的手法， 選擇千山萬(wàn)徑， 人鳥(niǎo)絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪紛飛，天寒地凍的圖景；接著勾畫(huà)獨(dú)釣寒江的漁翁形象，借以表達(dá)詩(shī)人在遭受打擊之后不屈而又深感孤寂的情緒。全詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，意蘊(yùn)豐富。此詩(shī)作于柳宗元謫居永州期間（公元 805 年 815 年） 。唐順宗永貞元年（ 805） ， 柳宗元參加了王叔文集團(tuán)發(fā)動(dòng)的永貞革新運(yùn)動(dòng)， 改革很快失敗，柳宗元被貶為永州司馬，流放十年。險(xiǎn)惡的環(huán)境壓迫，并沒(méi)有把他壓垮。 他把人生的價(jià)值和理想志趣， 通過(guò)詩(shī)歌

21、來(lái)加以展現(xiàn)。柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)， 那就是把客觀境界寫(xiě)得比較幽僻， 而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞， 甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首江雪正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字， 就描繪了一幅幽靜寒冷的畫(huà)面： 在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。夜宿山寺【唐】李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。作者簡(jiǎn)介：李白 （ 701 年 762 年） ， 字太白， 號(hào)青蓮居士， 又號(hào) “謫仙人” ，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙” ，與杜甫并稱(chēng)為“李杜” ，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng) “大

22、李杜” 。 據(jù)新唐書(shū) 記載， 李白為興圣皇帝 （涼武昭王李嵩）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有李太白集傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有望廬山瀑布 行路難 蜀道難 將進(jìn)酒明堂賦 早發(fā)白帝城等多首。注釋?zhuān)核蓿鹤?，過(guò)夜。危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形容樓很高。星辰：天上的星星統(tǒng)稱(chēng)。語(yǔ)：說(shuō)話(huà)?？郑何郑ε?。驚：驚動(dòng)。譯文：山上寺院好似有百丈之高，站在上邊仿佛都能摘下星辰。不敢高聲說(shuō)話(huà)，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。古詩(shī)賞析：詩(shī)人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng) 樓，于是他登了上去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃

23、爍，李白詩(shī)性大發(fā)，寫(xiě)下了 這一首紀(jì)游寫(xiě)景的短詩(shī)。此詩(shī)運(yùn)用了極其夸張的手法，描寫(xiě)了寺中樓宇的高聳，表達(dá)了詩(shī) 人對(duì)古代廟宇工程藝術(shù)的驚嘆以及對(duì)神仙般生活的向往和追求之情。 此詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，卻形象逼真。全詩(shī)無(wú)一生僻字，卻字字驚人，堪 稱(chēng)“平字見(jiàn)奇”的絕世佳作。詩(shī)人借助大膽想象，渲染山寺之奇高， 把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫(xiě)的很逼真， 從而將一座幾乎不可想象的 宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺(jué)。發(fā)端一個(gè)“?！弊?，與“高”字在同句中的巧妙組合，確切、生 動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢(shì)淋漓盡致地描摹了 出來(lái)；次句以極其夸張的技法來(lái)烘托山寺之高聳云霄，給人曠闊感， 以星夜的美麗引起人

24、們對(duì)高聳入云的“危樓”的向往；三、四兩句，“不敢”寫(xiě)出了作者夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)。敕勒歌北朝民歌敕勒川，陰山下,天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。注釋?zhuān)弘防崭瑁弘防眨╟hile）種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西 省北部）一帶。敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱(chēng)為敕勒川。陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。穹廬（qimglu）用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。四野：草原的四面八方。蒼蒼：青色。蒼，青。天蒼蒼：天藍(lán)藍(lán)的。茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。見(jiàn)（xim）：同“現(xiàn)”，顯露。譯文：遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩著草原的四