中秋節(jié)的由來簡介

1、中秋節(jié)的由來簡介中秋簡介農歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而 祭月的節(jié) 期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名中秋節(jié)”又因這個節(jié)日在秋季八月，故月進行的，所以又俗中秋節(jié)還被稱為端正崇拜、月下歌舞覓偶的習又稱秋節(jié)"、八月節(jié)"、八月會"、忡秋節(jié)”又有祈求團圓的信仰和相關節(jié)俗活動, 故亦稱 團圓節(jié)"、女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞 稱月節(jié)“、月夕"、追月節(jié)"、玩月節(jié)"、拜月節(jié)”在唐朝, 月”。關于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起

2、源于古代對月的 俗、古代秋報拜土地神的遺俗。中秋節(jié)從 一 起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，XX年5月20日，該節(jié)日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。中秋由來中秋” 一詞，最早見于周禮。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在 一 年秋季的八月中旬，故稱 中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分， 因為 秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為 仲秋節(jié)”。到魏晉時，有 諭尚書鎮(zhèn)牛淆， 中秋夕 與左右微服泛江”的記載。 直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。唐書太宗記 記載有 八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成 為我國的主要節(jié)日之一。這也是

3、我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以優(yōu)良品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月”。隨著社會的不斷發(fā)展，古人給予月亮許多傳說，從月中蟾除到玉兔搗藥，從 吳剛 伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿大地，人們把月圓當作團圓

4、的象征，把八月十五作為親人團聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為團圓節(jié)”。中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關系，在我 國封 建社會，開科取土，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國四大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋）之一。中秋傳說嫦娥奔月相傳遠古時候，有一年天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓

5、，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和 妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。輕而易舉的騙過了后羿。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不

6、死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿 出不 死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著 丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。 后羿既驚又怒，抽劍去殺 惡徒， 蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛妻。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果， 遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛

7、在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態(tài)度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現(xiàn)代流傳甚廣的嫦娥奔月;相左，全上古文輯靈憲則記載了嫦娥化蟾”的故事：嫦娥，羿妻也，竊 王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。常娥遂托身于月，是為蟾蛛?！辨隙?變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”吳剛伐桂抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，在我國便傳說這就是吳剛在伐桂。唐代， 演 繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有 一種神 奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居