為學而時習之重新定位

1、為“學而時習之”重新定位摘 要：一提到“學而時習之“，人們總是理解 為時 常復習、時時溫習，在素質(zhì)教育的今天，這很容易被大家誤 解為重復記憶、被動學習°因此，有必要為“學而時習之” 重新定位，“時習"不是“時常習、時時習，而是靠在一 定時候習”或“在適當?shù)臅r候習”，這樣，才能激發(fā)學習興 趣、學而不厭”。關鍵詞:時習；時思；學而不厭論語中的“學而時習之，作為一種學習方法， 幾千年來，盡人皆知，為人稱道?！皩W而時習之”中的 時”，劉寶楠論語正議中認為時為日中之時“，即朱 熹論語集注中的鬣時常、時時”。而漢代的王肅在論 語注中說“時”就職是“在一定時候”或“在適當?shù)臅r候”之意。同

2、樣，現(xiàn)在也有很多人將時理解為時常、時時”或 “隨時”。如徐家良主編的中小學語文教育學等，就沿 襲了朱熹的說法Q但筆者比較認同初中 語文第一冊上的解 釋，“時”就是“在一定時候”或“在適當?shù)臅r候”。“時”的意思，究竟哪一種解釋正確呢？楊樹達、楊伯峻父 子從語言學的角度認為，朱熹之言是備用后代的詞義解釋古書”，而在先秦時期，“時”的意思多為王肅所言Q “孟 子、梁惠王上”中有“斧斤以時入山林”，論語中有“使民以時”，的確都如王肅所釋。但是，先秦的加時”是 不是都是在一定時候”或在適當?shù)臅r候”之意呢？當然不 是。即便在論語中漕“時”的意義和詞性也有不同。如“孔子時可也而往拜之”中的“時”，就是“窺伺

3、、探聽”之意。那么，“學而時習之”中的“時”，為何一定是“在一定的時候"或"在適當?shù)臅r候”的意思呢？筆者認為，原因有四：（一 ）論語是記載孔子言行的一部語錄體著作,而且孔子崇尚的是“中庸之道”?？鬃佑醒裕骸斑^猶不 及”?！斑^”和“不及"都是不好，都不是“恰到好處”。（二）孔子的行為,同樣追求“恰逢其時”。如“不時不食、時哉時哉”、夫子時然后言，人不厭其言”等，都說明孔子在做事時，善于選擇最佳時機。（三）在教學方面，孔子認為“不憤不啟,不菲不發(fā)，”也就是說：“心求通而未得、口想說而未能”之時， 正是“憤俳之境”，也正是學習者思維變化、心 理活躍、感 情激蕩的時候。這

4、時，也正好是對學習者 進行啟發(fā)的時候。（四）孔子在說完“學而時習之”之后，反問了 一句 “不亦說乎”。很顯然，“在適當?shù)臅r候習題，在“有所 思、有所悟、有所言、有所通”的時候“習”，這才恰逢其時,恰到好處Q也只有在這時候“習”，才能和不亦說乎，既然“學而時習之”中的“時”，是恰逢其時，恰到好處。那么，其中的“習”，作為一種學習方法，即復習、練習,就不應該是被動地“習”，而應該是主動地習,是在 主體認知基礎上產(chǎn)生出來的自覺行為。復習就是對學過的知 識進行鞏固，也只有復習，人才能從不知到知，從知之不多 到知之甚多，才能成為一個博學的人。如果把習看成是一種被動行為，教師讓習就“習”， 那“時習之”就

5、變成了一種重復記憶，難怪有那么多的人把“時”要解釋為“時時、時?！敝饽兀考幢闶翘ぬ崒嵉?勤奮努力，也只能是一種死讀書、讀死書，只能是一種裝腔 作勢、裝模作樣，而不能循序漸進、觸類旁通；即便是一如 既往地堅持不懈，也只能是一種機械記憶，死記硬背，只能 是一種量的增力口，而不能加深理解，達到質(zhì)的飛躍?？鬃釉谩皩W而不厭”來表達他對知識的追求。如果學而時習之只是一種簡單的復習，是一種被 動的重復記憶，是一種機械的死記硬背，那么孔子肯定會“學而就厭”。在素質(zhì)教育的今天，“學而時習之”就是要讓學生“學會學習”。“學而時習之”，不應該是簡單地復習，也 不應該是重復記憶?！皶r習”是不夠的，還應該“時 思

6、”?！八肌睘椤傲?quot;打造情境,“習”要在有所思、有所悟、有所通的最佳時機展開，這才稱得上是在適當?shù)臅r候”“習”。如果不思，不尋求方法，即便是“時時習之”，也 不能進行知識整合，更不能將學到的知識條理化、明朗化、 】/ 系統(tǒng)化。“學而時習之”，不是堅持不懈、持之以恒、“時時 習之”。態(tài)度不能代替方法，”習刻是“學”的方法，而 “思”則是“習”的方法，“學而不思則罔，思而不 學則 殆”。既然“學”和“思”不可分，“習”和“思”又怎能 分開呢？ “思”就是反復推敲、深思熟慮，就 是判斷推理 想象聯(lián)想，就是去粗取精、去偽存真。只 有“思”，才能提 高“習”的效率，加快“學”的速度。在素質(zhì)教育的

7、今天，掌握知識的多少，已經(jīng)不是 最重 » » I 要的了，而如何掌握知識，才是至關重要的。因 此，基礎教育的任務，不僅僅是傳授知識，更重耍的是讓學生掌握學習 0 . / L= «r * J . . a, r r . 1 _ 方法，培養(yǎng)終身學習的愿望和能力。中國教育史上的先人是偉大的，他們在幾千年前就提出 I ， b. F 。 «$ 丁%.了 “授之以魚，不如授之以漁”的著名論斷。然而，我們在傳承這些至理名言的同時，卻不斷重復 著與此相 悖的教育觀念?！皩W而時習之"，難道是"教師教什 么，學生學什么；教師讓習，學生才用”嗎？這不成了“聽中學，練中學”了嗎？這是被動接受，死記硬背。“重學會，輕會學”，這是傳統(tǒng)教育的支柱，只有打 破這種桎梏，才能激發(fā)學習的興趣，開拓學生的思維，培養(yǎng) 學生探究、創(chuàng)新的能力。這樣的“學而時習之”，才是現(xiàn)代O e >e5 Ji 一教育強調(diào)的“做中學