對應(yīng)人物身份精準(zhǔn)神入歷史

1、       對應(yīng)人物身份，精準(zhǔn)“神入”歷史                     【摘要】筆者認(rèn)為，必須精準(zhǔn)對應(yīng)歷史人物身份，才能精準(zhǔn)“神入”歷史。即只有從歷史人物身份出發(fā)，了解其處境，知曉其觀點和立場等，才可能真正“神入”歷史，理解特定身份歷史人物的心理和行為，做出符合歷史人物身份的選擇或判斷。而要精準(zhǔn)對應(yīng)歷史人物身份，一是要有人物身份意識；二是要善于從多種人物

2、身份理解歷史；三是要有客觀而充分的史實鋪墊?！娟P(guān)鍵詞】歷史人物身份 神入歷史 核心素養(yǎng)“神入”是指讓學(xué)生置身于歷史場景中去觀察，深入歷史人物的內(nèi)心世界，體會他們的情感、思想等，即“主體進(jìn)入客體之中去想象客體”的探究活動。在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\用這種方法，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強歷史意識、提升研究能力等都會起到積極的促進(jìn)作用；通過“神入”歷史也拉近歷史與現(xiàn)實的距離，有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。如何才能做到精準(zhǔn)地“神入”歷史呢？筆者認(rèn)為：必須精準(zhǔn)對應(yīng)歷史人物身份，才能精準(zhǔn)“神入”歷史。即只有從歷史人物身份出發(fā)，了解其處境，知曉其觀點和立場等，才可能真正“神入”歷史，理解特定身份歷史人

3、物的心理和行為，做出符合歷史人物身份的選擇或判斷。歷史人物身份，可以是針對某一群體的，也可以是針對具體某個人的。本文筆者將結(jié)合具體的課例闡述對應(yīng)歷史人物身份的方法。一、對應(yīng)人物身份，首先要有人物身份意識對應(yīng)人物身份，首先要有人物身份意識。只有具有了人物身份意識，學(xué)習(xí)者才可能設(shè)身處地、感同身受地從具體人物的經(jīng)歷、處境、立場、觀念等角度出發(fā)，表達(dá)契合人物身份的觀點。在參加一次校際“同課異構(gòu)”教研活動中，某教師在教授“洋務(wù)運動”一課“興辦新式學(xué)堂”一目時設(shè)計了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：材料： 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，京師同文館的設(shè)立給當(dāng)時的士大夫階層帶來了很大沖擊。因此，同文館的辦學(xué)舉措引發(fā)清廷內(nèi)部的爭論。1867年

4、，保守派代表人物倭仁上奏道：天文、算學(xué)為益甚微，西人教習(xí)正途，所損甚大立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末而又奉夷人為師，無論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠教，學(xué)者誠學(xué)，所成就者不過術(shù)數(shù)之士，古今來未聞有恃術(shù)數(shù)而能起衰振弱者也。天下之大，不患無才。知以天文算學(xué)，必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人，何必師事夷人？籌辦夷務(wù)始末設(shè)問：倭仁反對同文館哪些辦學(xué)舉措？理由是什么？角色扮演：假設(shè)你參與當(dāng)時的論辯，將如何表達(dá)自己的觀點？在“角色扮演”環(huán)節(jié)，學(xué)生們發(fā)言踴躍，課堂氣氛非常熱烈。聽課老師也對學(xué)生們精彩的發(fā)言稱贊不已。但筆者以為，這樣的設(shè)問不免讓人困惑，“角色

5、扮演”環(huán)節(jié)中的“你”究竟是何人?如果是指學(xué)生，那么究競是代表今天的他，還是模擬進(jìn)入歷史現(xiàn)場的他?如果只是作為今天的他，那么站在歷史長河的下游對前人的爭論作所謂一分為二的辯證評價，顯然有歷史穿越之嫌，答題者更多地扮演了漠然的旁觀者角色。如果是模擬進(jìn)入歷史現(xiàn)場的他，那么顯然應(yīng)該賦予他人物身份，或者讓學(xué)生自己先設(shè)定身份，再作出相應(yīng)的回答。基于此，筆者建議將“角色扮演”環(huán)節(jié)修改如下：角色扮演：以小組為單位，分別扮演慈禧太后，洋務(wù)派代表，京師同文館的教習(xí)、學(xué)員，準(zhǔn)備參加科舉考試的秀才，農(nóng)民，商人等角色，參與當(dāng)時的論辯，表達(dá)自己的觀點。二、對應(yīng)人物身份，要善于從多種人物身份理解歷史歷史的主體是人，而歷史中

6、的人通常又是有等級、階層或身份差異的，他們對于正在發(fā)生的和曾經(jīng)發(fā)生的事，同樣會有不同的觀點或主張。學(xué)習(xí)歷史，要盡量從不同人物身份出發(fā)多視角觀察，還原一個立體多姿的社會，并體悟不同人行為表征背后的內(nèi)在需求。在“洋務(wù)運動”一目“評說李鴻章的洋務(wù)人生”環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我參考學(xué)習(xí)了相關(guān)資料后，設(shè)計了如下探究活動：材料一： 我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能放手辦理?如一同破屋，由裱糊匠東補西貼，居然成一凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決定不了里面是何等材料，即有小風(fēng)雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式自然真相破露，不可收拾，但裱

7、糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)? 李鴻章寫給幕僚吳永的信(甲午戰(zhàn)敗后)(吳水口述慶子西特叢談，第107頁)材料二： 后人爭說李中堂：1.清末對聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。2.余聯(lián)沅(晚清官員)1894年8月奏折：李雞章之貽誤大局者。3.甲戰(zhàn)后民間流傳：楊三已死無蘇丑，李二先生是漢奸。4.梁啟超：吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。5.現(xiàn)代史學(xué)家陳旭麓：是中國近代化邁出第一步的代表人物。6.清史稿：中興名臣。常以一身當(dāng)其沖，國家倚為重輕，名滿全球。7.伊藤博文：大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人。8.時任美國總統(tǒng)克利夫蘭：以文人來說，他是卓越的；以一個外交家來說，他的成就使其成

8、為外交史上名列前茅的人。9.德國海軍大臣柯納德：稱李鴻章為“東方俾斯麥”。探究活動: 1901年9月，李鴻章在辛丑條約簽字回來后大口大口地吐血，11月7日病逝北京，享年79歲。請結(jié)合材料一、材料二和所學(xué)知識，為李鴻章撰寫墓志銘。李鴻章是中國近代歷史上最有爭議的歷史人物之一。可喜的是，隨著歷史的發(fā)展史觀和史學(xué)研究的進(jìn)步，學(xué)界對李鴻章的評價，也漸趨客觀和多元。筆者多側(cè)面多角度提供了李鴻章的自我反思和9則對李鴻章的評價材料，讓學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)知識為李鴻章撰寫墓志銘。這一活動設(shè)計既有助于學(xué)生站在李鴻章本人的角度進(jìn)行反省，也有助于學(xué)生站在不同角色人物的立場上體驗對李鴻章的復(fù)雜情感，再通過綜合考量多種角

9、色的處境，進(jìn)而對李鴻章做出理性客觀、獨立的評價，完成對其墓志銘的撰寫任務(wù)。站在多種角色人物的立場上體驗歷史、感悟歷史和思考?xì)v史，符合當(dāng)下史學(xué)研究視線下移、關(guān)注普通人狀態(tài)的發(fā)展趨勢，其體現(xiàn)的是對歷史參與者的深切同情和人文情懷。三、對應(yīng)人物身份，還要有客觀而充分的史實鋪墊對應(yīng)人物身份，還要有客觀而充分的史實鋪墊，唯此，學(xué)習(xí)者才可能依托更加全面、客觀的史料，通過有效的情感體驗，做出符合邏輯的價值判斷。如果授課者提供給學(xué)生的史實本身就是錯誤或有偏見的，那么后面的一系列活動也就沒有意義了。曾經(jīng)聽過一位教師執(zhí)教改變世界的工業(yè)革命，課尾，該教師設(shè)計了一個研討環(huán)節(jié)：如果你是當(dāng)時的英國人，你會喜歡工業(yè)革命嗎?其

10、中有一個學(xué)生的回答很有意思：如果我是資本家，我就喜歡；如果我是工人，我就不喜歡。從中可以看出，學(xué)生已經(jīng)有了基本的角色身份意識，但對于歷史的理解顯然過于簡單化了。學(xué)的問題通常反映的是教的問題，教師在教學(xué)中史實鋪墊不夠，對工業(yè)革命對兩大社會階級影響的分析過于絕對化，給人造成的印象是：資本家是工業(yè)革命的主要得益者，而工人階級則普遍過著凄苦人生。對于這樣的問題，我們必須回到歷史中去看。當(dāng)時英國人的真實感受，應(yīng)當(dāng)是基于特定群體或個體的生存現(xiàn)狀，通過與工業(yè)革命之前英國的縱向比較，以及與同時期周邊國家的橫向比較而綜合得出的，而不是簡單依據(jù)“兩大對立階級”而想當(dāng)然?；诖耍趻伋鲅杏憜栴}之前，必須要做好史實鋪

11、墊，要將當(dāng)時資本家和工人除了“階級對立”之外的真實的狀況更加客觀、全面的呈現(xiàn)出來，如，可以補充如下類別的史料：據(jù)記載，“喬治四世的倫敦雖然不衛(wèi)生到了驚人的程度，但是總沒有像查理十世的巴黎那樣不堪。二十年代法國的死亡率比英國高約50%。當(dāng)1831年至1832年霍亂流行時，法國人因而致死的比英國人多得多。英國農(nóng)業(yè)工人的伙食有時很苦，但是沒有一個地方一年之中有六個月是?？狂R鈴薯和板果過活的，像塔爾納縣的一些自由農(nóng)民那樣，他們既不赤足也不穿木屐行路。只有在西群島才能看到一些像塞納河畔的諾讓的古老房屋那樣壞的房屋。盡管要對蘭開郡紡織廠最低級工人的伙食加以注意馬鈴薯、燕麥面包、脫脂牛奶和充其量一點腌豬肉，卻可以肯定曼徹斯特工人勞動者在有正常工作時比法國和德國同一階層人的居住條件都要好很多?！比绻軐⑦@樣一些不帶偏見的、客觀充分的材料運用到教學(xué)中，相信學(xué)生的回答就會豐富得多，因為他需要從歷史人物的身份出發(fā)，去審視當(dāng)時的生活狀態(tài)，去同過去（工業(yè)革命前）比較、去與同時期不同空間的人比較，而不是只看到對立者的一面。只有幫助學(xué)習(xí)者掌握大視野、多角度的正確比較方法并輔以典型而不帶偏見的史實，學(xué)生才可能真正進(jìn)入“神入”歷史，深刻感知時代脈動進(jìn)而感悟歷史的辯證統(tǒng)一性。只有精準(zhǔn)對應(yīng)歷史人物身份，才能走近歷史人物，才能體驗他們的精神世界和情感世界