天津市紅橋區(qū)高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題及答案

1、天津市紅橋區(qū)2014屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題一、（15分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是 a契（qiè）機(jī) 倏（sh）忽 沼（zo）澤 瞠（chng）目結(jié)舌 b宰（zi）割 斡（wò）旋 抹煞（sh） 化險(xiǎn)為夷（yí） c按捺（nài） 寧謐（mì） 拙（zhu）劣 弱不禁（jìng）風(fēng) d徽（hi）章 稽（jí）查 證券（quàn） 向隅（yú）而泣2下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 a犀利 殷勤 若即若離 鋌而走險(xiǎn) b罷黜 裹脅 鼓惑人心 憂心忡忡 c示威 答謝 言簡(jiǎn)意賅 不肖子孫 d虐疾

2、 冒昧 余韻悠長(zhǎng) 開啟民智3下面語(yǔ)段橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 自古以來，中國(guó)人都是以道德視角談貪污問題，認(rèn)為要 貪污，必須提高官吏的道德水準(zhǔn)，使他們有一種清澈如水的 ，才可以一文不取。這些都是道德性手段，而不是制度性手段，因此封建王朝方出現(xiàn)大家都說清廉，但人人都 的惡果。 a防治 節(jié)操 口是心非 b防止 節(jié)操 陽(yáng)奉陰違 c防止 情操 口是心非 d防治 情操 陽(yáng)奉陰違4下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 a中國(guó)政府為了在農(nóng)村實(shí)行全免費(fèi)的義務(wù)教育作出了鄭重承諾，但如何將中央的決心轉(zhuǎn)化為省級(jí)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)政府的行動(dòng)刻不容緩。 b樓上住的雖是知識(shí)分子，但常有餿泡飯臨窗潑下；平房里住的大多是環(huán)衛(wèi)工人，卻

3、經(jīng)常向外扔爛菜葉。 c部分國(guó)人在對(duì)西方圣誕文化一無所知的情況下渾然不覺地參加到狂歡行列，是在文化上進(jìn)入集體無意識(shí)的表現(xiàn)，原因之一是中國(guó)文化的主體性沉淪。 d一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的，冰凍三尺非一日之寒，除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與地方煤炭、電力行業(yè)長(zhǎng)期存在的體制弊端有直接關(guān)系。5下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是 a郭大媽對(duì)兒子說：“大成，見人該問好就問好，該行禮就行禮，別怕人笑話，俗話說：禮多人不怪嘛?！?b出版社在2013年第一季度社科新書征訂單上提醒郵購(gòu)者：務(wù)必在匯款單上寫清姓名及詳細(xì)地址（匯款單附言欄內(nèi)注明所購(gòu)的書名、冊(cè)數(shù)）。 c新華字典是我國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)

4、規(guī)范字典，由我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家魏建功主持編纂。正因?yàn)槭恰按蠹揖幮?，才使得一本小小的工具書歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。 d他從報(bào)上看到天津大學(xué)研究生院和中國(guó)文化編委會(huì)聯(lián)合主辦中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班的招生啟事，立即寫信去報(bào)名。二、（9分）閱讀下面的文字，回答6-8題。 “軟實(shí)力”是時(shí)下一個(gè)熱門詞匯。軟實(shí)力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過程，就是價(jià)值認(rèn)同的過程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵。我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示中國(guó)文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。 我不是說中國(guó)文化和歷史中沒有不健康的東

5、西，負(fù)面的東西，不關(guān)的東西，當(dāng)然有。然而，中國(guó)文化從總體上是健康的，是美的。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏蓋全、以丑為美。把中國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國(guó)人一個(gè)一個(gè)描繪成發(fā)呆的模樣，這樣的所謂作品，怎么可能得到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和向往，怎么可能增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力呢？ 我們的文化產(chǎn)品在向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)文化的時(shí)候，要力求提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)。 介紹中國(guó)文化，當(dāng)然要講述中國(guó)的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時(shí)，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國(guó)文化的精神與價(jià)值。例如，從楊柳青年畫的歡樂

6、喜慶，可以看到中國(guó)人對(duì)平安、富足生活的強(qiáng)烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出中國(guó)人無論是在太平歲月，還是在艱苦歲月，都能保持樂觀、從容的氣度：從江南園林可以看到中國(guó)人優(yōu)雅的生活品位和美感世界。這樣展示出來的中國(guó)文化，有活的靈魂，才有深的認(rèn)識(shí)，才能照亮中國(guó)文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。 我們的文化產(chǎn)品要特別注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。 那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值。人們常常說的普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值。比如，我們從孔子論語(yǔ)和天壇建筑，可以看到中國(guó)人對(duì)大自然的敬畏和感恩的心境；從萬(wàn)里長(zhǎng)城到鄭和下西洋，可以看出中

7、國(guó)人對(duì)和平的永恒祈求：從20世紀(jì)老上海的開放活力，可以看到中國(guó)文化對(duì)外來文化的包容，等等。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價(jià)值，需要著重展示、照亮。 我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。例如，從清明上河圖中宋代都城老百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國(guó)人對(duì)和諧生活的滿足；從中國(guó)人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時(shí)的詩(shī)意氛圍，可以看到中國(guó)人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對(duì)一個(gè)民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受。這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關(guān)?？傊?，我們要提升軟實(shí)力，就要使文化產(chǎn)品

8、有更高的精神追求，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)，同時(shí)。能向世界顯示中國(guó)人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。 （選自人民日?qǐng)?bào)）6下列有關(guān)“中國(guó)文化”的表述不正確的一項(xiàng)是 a中國(guó)文化其實(shí)也有不健康的東西，負(fù)面的東西，不美的東西，然而，中國(guó)文化從總體上是健康的，美的。 b電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)擔(dān)負(fù)起向世人展示中國(guó)文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西的責(zé)任。 c某些以偏蓋全、以丑為美的作品，不是不可能得到國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和向往，不是不可能增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的吸引力的。 d我們的文化產(chǎn)品要向世人展示中國(guó)各種文化遺產(chǎn)后面體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神與價(jià)值的東西，特別要注意展示中國(guó)文化中體現(xiàn)人類普遍價(jià)值的內(nèi)

9、容。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 a軟實(shí)力的提升之所以要依靠文化產(chǎn)業(yè)，這是因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的消費(fèi)過程，就是價(jià)值認(rèn)同的過程。 b從楊柳青年畫的歡樂喜慶中，從青州佛像的微笑中，我們可以看到中國(guó)文化的精神與價(jià)值。c關(guān)注普通老百姓的生活實(shí)踐，展示老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求是中國(guó)文化產(chǎn)品的重要任務(wù)。 d中國(guó)文化中那些體現(xiàn)我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系的，是中國(guó)文化中體現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的東西。8根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 a中國(guó)文化要能向全世界顯示中國(guó)人的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，要能引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。 b如果我們的文化產(chǎn)品能夠向國(guó)際社會(huì)提

10、供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)，就可以讓中國(guó)文化釋放出無窮的魅力。 c普世價(jià)值并非就是西方價(jià)值，我們的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)力求向國(guó)際社會(huì)提供一種對(duì)于中國(guó)文化的深度認(rèn)識(shí)，展示中國(guó)文化的普世價(jià)值。 d我們僅僅高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，就能提升我們的軟實(shí)力。三、（12分） 閱讀下面的文字，回答9-12題。審勢(shì)辛棄疾（宋） 用兵之道，形與勢(shì)二。不知而一之，則沮于形、眩于勢(shì)，而勝不可圖，且坐受斃矣。 何謂形？小大是也。何謂勢(shì)？虛實(shí)是也。土地之廣，財(cái)賦之多，士馬之眾，此形也，非勢(shì)也。形可舉以示威，不可用以必勝。譬如轉(zhuǎn)嵌巖于千仞之山，轟然其聲，巍然其形，非不大可畏也；然而塹留木柜，未容于直，遂有

11、能迂回而避御之，至力殺形禁，則人得跨而逾之矣。若夫勢(shì)則不然：有器必可用，有用必可濟(jì)。 譬如注矢石于高墉之上，操縱自我，不系于人，有軼而過者，抨擊中射惟意所向，此實(shí)之可慮也。自今論之：虜人雖有嵌巖可畏之形，而無矢石必可用之勢(shì)；其舉以示吾者，特以威而疑我也。未欲用以求勝者，固知其未必能也。彼欲致疑，吾且信之以為可疑。焦未必能。吾且意其或能；是亦未詳夫形、勢(shì)之辨耳。臣請(qǐng)得而條陳之： 虜人之地，東薄于海，西控于夏，南抵于淮，北極于蒙，地非不廣也。虜人之財(cái)，簽兵于民而無養(yǎng)兵之費(fèi)，靳恩于郊而無泛恩之賞，又輔之以歲幣之相仍，橫斂之不恤，則財(cái)非不多也。沙漠之地，馬所生焉；射御長(zhǎng)技，人皆習(xí)焉，則其兵又可謂之眾矣

12、。以此之形，時(shí)出而震我，亦在所可慮，而臣獨(dú)以為不足恤者，蓋虜人之地雖名為廣，其實(shí)易攻，惟其無事，兵劫形制，若可糾合，一有驚擾，則忿怒紛爭(zhēng)，割據(jù)蜂起。辛巳之變，蕭鷓巴反于遼，開趙反于密，魏勝反于海，王友直反于魏，耿京反于齊、魯，親而葛王反于燕，其余紛紛所在而是，此則已然之明驗(yàn)，是一不足慮也。 虜人之財(cái)雖名為多，其實(shí)難恃，得吾歲幣惟金與帛，可以備賞而不可以養(yǎng)士；中原廩窖，可以養(yǎng)士，而不能保其無失。蓋虜政龐而官吏橫，常賦供億，民粗可支，意外而有需，公實(shí)取一而吏七八之，民不堪而叛。叛則財(cái)不可得而反喪其資，是二不足慮也。 若其為兵，名之曰多，又實(shí)難調(diào)而易潰。且如中原所簽，謂之大漢軍者，皆其父祖殘于蹂踐之

13、余，田宅罄于捶剝之酷，怨忿所積，其心不一。而沙漠所簽者越在萬(wàn)里之外，雖其數(shù)可以百萬(wàn)計(jì)，而道里遼絕，資糧器甲一切取辦于民，賦輸調(diào)發(fā)非一歲而不可至。始逆亮南寇之時(shí)，皆是誅脅酋長(zhǎng)、破滅資產(chǎn)，人乃肯從，未幾中道竄歸者已不容制，則又三不足慮也。 又況虜延今日用事之人，雜以契丹、中原、江南之士，上下猜防，議論齟齬，非如前日粘罕、兀術(shù)輩之葉。且骨肉間僭弒成風(fēng)，如聞偽許王以庶長(zhǎng)出守于汴，私收民心，而嫡少嘗暴之于其父，此豈能終以無事者哉？我有三不足慮，彼有三無能為，而重之以有腹心之疾，是殆自保之不暇，何以謀人？ 臣亦聞古之善覘人國(guó)者，如良醫(yī)之切脈，知其受病之處而逆其必殞之期，初不為肥瘠而易其智。官渡之師，袁紹未

14、遽弱也，曹操見之以為終且自斃者，以嫡庶不定而知之也。咸陽(yáng)之都，會(huì)稽之游，秦尚自強(qiáng)也，高祖見之以為當(dāng)如是矣，項(xiàng)籍見之以為可取而代之者，以民怨已深而知之。蓋國(guó)之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷，虜今并有之，欲不亡何待!臣故曰“形與勢(shì)異”，惟陛下實(shí)深慮之。 （選自美芹十論）9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 a形可舉以示威 舉：全部 b臣獨(dú)以為不足恤者 恤：救濟(jì) c又實(shí)難調(diào)而易潰 潰：潰敗 d逆其必殞之期 逆：揣測(cè)10下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是 a沮于形、眩于勢(shì)其皆出于此乎 b沙漠之地，馬所生焉焉用亡鄭以陪鄰 c虜政龐而官吏橫莫不族布而羅生焉 d且骨肉間僭弒成風(fēng)彼且惡乎待哉

15、11以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)“勢(shì)”比“形”更為重要的一項(xiàng)是 若夫勢(shì)則不然：有器必可用，有用必可濟(jì) 怨忿所積，其心不一 射御長(zhǎng)技，人皆習(xí)焉，則其兵又可謂之眾矣 賦輸調(diào)發(fā)非一歲而不可至 中原廩窖，可以養(yǎng)士，而不能保其無失 蓋國(guó)之亡，未有如民怨、嫡庶不定之酷 a b c d12下列對(duì)文章內(nèi)容分析和理解，不正確的一項(xiàng)是 a作者出于忠心，在奏章中條陳敵方弊端弱點(diǎn)，懇請(qǐng)皇上抓住時(shí)機(jī)，盡早收復(fù)失地。 b作者多方引證，深入剖析，加之行文氣韻豪邁奔放，使文章極具鼓動(dòng)性、說服力。 c作者雖痛恨虜人，但對(duì)其將領(lǐng)也不一概加以否定。這是評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)有的態(tài)度。 d作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無論是國(guó)家或個(gè)人，當(dāng)“形”與“勢(shì)”

16、不匹配時(shí)，就會(huì)有災(zāi)難發(fā)生。四、（21分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1）彼未必能，吾且意其或能；是亦未詳夫形、勢(shì)之辨耳。（3分） （2）一有驚擾，則忿怒紛爭(zhēng)，割據(jù)蜂起。（3分） （3）是殆自保之不暇，何以謀人？（2分）14閱讀下面的詩(shī)歌，按要求作答。（8分）東溪 梅堯臣（宋）行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲耳齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭往不得，薄暮歸來車馬疲。 【注】東溪，即宛溪，在安徽宣城縣。野鳧：野鴨。 （1）請(qǐng)聯(lián)系首句的“發(fā)船遲”與尾句的“車馬?！?，做簡(jiǎn)要賞析。（3分） （2）歷代詩(shī)論家對(duì)頷聯(lián)極為贊賞，請(qǐng)從情與理

17、的角度簡(jiǎn)要分析之。（5分）15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分，任選5句。（5分） （1） ，情隨事遷，感慨系之矣。 （王羲之蘭亭集序） （2） ，桃李羅堂前。 （陶淵明歸園田居） （3）后人哀之而不鑒之， 。 （杜牧阿房宮賦） （4）熊咆龍吟殷巖泉， 。 （李白夢(mèng)游天姥吟留別） （5） ， ，劉郎才氣。 （辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭） （6） ， ，如今有誰(shuí)堪摘？ （李清照聲聲慢）五、（21分）閱讀下面的文字，回答16-21題。壺 碎李敬澤 這個(gè)故事忘了是誰(shuí)告訴我的。酒桌閑扯，很多話原本無主。 話說，一位老先生，其名甚響，不過這故事與他名姓無關(guān)，姑且稱之為某先生。某日，某先生訪友，該

18、先生平生不愛錢不好色，唯獨(dú)愛書，訪友為的也是訪書。主人多的正是書，房間里四面都是書柜，某先生一柜一柜看過去，忽蹬梯忽俯地，直把人家作自家，差不多忘了還有主人在。 忽然，嘩啷啷一聲脆響，正所謂銀瓶乍裂水漿迸，某先生差點(diǎn)從梯子上掉下來，定睛看時(shí)，碎了一地的是一把紫砂壺。想是方才因抽書忘情，將書柜里擺著的一把壺拂落下去。 這時(shí)，該先生才想起主人，抬起眼，只見主人微笑：“先生欠了我一把壺，日后要拿一瓶好酒來還?！?賓主相視一笑。主人顧自取了笤帚簸箕掃去碎片，先生顧自看書。 那一日，賓主盡歡。臨去時(shí)，漫天大雪。 如此而已。 此事發(fā)生在二十多年前，書房主人年近四十，在大學(xué)里教授已是正的，嘯傲江湖、踏花蹄香

19、，抬望眼便是千里萬(wàn)里的錦繡，一把壺豈足掛懷。 轉(zhuǎn)眼又是數(shù)年，某日，教授閑翻雜志，見一篇文章談的是制壺名家顧景舟，也是一時(shí)無聊，信馬由韁往下看，看著看著，教授坐不住了。 忽想起，那把壺，原是有題款的，正是顧景舟制。 站起來，幾步?jīng)_到書柜前。書柜在，書也在，壺自是不在了。教授想了想，拿起電話，撥通了。劈頭就問：那壺是怎么回事？ 這是越洋電話，打給他父親。教授的父親也是教授，老教授正隨著老太太在美國(guó)的大兒子家住著。多少年后，老爺子歸天，眾弟子發(fā)一聲喊，一擁而上，把老爺子抬成了文化泰斗，回憶文章連篇累牘，老爺子被描得白衣勝雪，活活就是最后一位民國(guó)大師。其實(shí)，老爺子的大學(xué)只在民國(guó)上了一年，剩下的全在新中

20、國(guó)。退休后一屋子書留給了小兒子，住到美國(guó)去，主要愛好就是推個(gè)小車在社區(qū)里轉(zhuǎn)悠，把鄰居扔出來的沙發(fā)電視什么的搬回家，收拾得干干凈凈，先是藏于車庫(kù)，漸漸竟登堂入室。大兒子力陳中美文化之差異，苦求老爹入鄉(xiāng)隨俗，由著美國(guó)人敗家去，老爺子只作沒聽見。 話說那日，小兒子半年多不來電話，夜半三更冷不丁“電”一下，不問蒼生問鬼神不問爹娘問茶壺。老爺子半天沒醒過神來，胡天胡地想不起這一壺到底是哪一壺，最后把“紫砂”“宜興”“顧景舟”湊到一起，老爺子才忽然想起 那是“文革”期間，去宜興出差，朋友送的一把壺。 放下電話，教授只覺得一顆心被人緊緊地攥住了。是!必定是了!當(dāng)日打碎的原是一把顧景舟的壺。這一年，據(jù)雜志所說

21、，這把壺值三十萬(wàn)，而教授的工資也不過每月三四百。 教授一屁股坐到天黑，長(zhǎng)嘆一聲，苦笑。又能怎樣呢？難不成再找人家賠壺？罷了罷了，也是命該如此。 然后，就到了今天，教授老了，這些年他過得不好，很不好。他成了一個(gè)憤怒的老貨，恨官員、恨知識(shí)分子、恨富人、恨窮人，恨這個(gè)世界和世道，這個(gè)世界從他手里騙走了一把壺。誰(shuí)能想到，一次微小的碎裂事故原來竟陰險(xiǎn)地埋伏著漫長(zhǎng)無底的坍塌。他忍不住，他一直注視著紫砂壺的拍賣行情，那是迅速上漲的水，眼看著就從腳底漫過了頭頂。他身處寂靜的海底，卻只見到高遠(yuǎn)的海面上漂浮著那把壺，顧景舟的壺。那把碎了的壺持續(xù)升值，他的人生在不斷貶值，直到變成沉在海底的一粒沙子。 他已經(jīng)很多年沒

22、見過某先生了。 父親留下的書，他賣給了潘家園一個(gè)書販子，拿到了一筆錢。幾十萬(wàn)吧，還算是錢。 在空蕩蕩的書房里看著那堆錢，他忽然想起，那些書其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不抵那把壺。 “騙子!” 他喃喃罵了一句。 那日，我在宜興，微雨中訪吾友葛韜陶莊，看各種壺，忽抬頭。見墻上一幀舊照，一位老先生正在制壺。 清瘦，身著舊時(shí)工裝，凝神注目于掌中壺。 心里一動(dòng)，扭頭看葛韜： 這，是顧先生？ 是啊。 哦，這就是顧景舟。 顧先生的臉，凈如秋水?？粗?，心里只是無端地覺得好，好得心酸。 竟無話可說了。 （選自文匯報(bào)） 16結(jié)合小說內(nèi)容，概括教授在“壺碎”之后的心理變化。（3分） 17“壺”在小說的藝術(shù)表現(xiàn)方面有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要

23、分析。（3分） 18你如何理解“那把碎了的壺持續(xù)升值，他的人生在不斷貶值，直到變成沉在海底的一粒沙子”這句話？（4分） 19小說結(jié)尾部分，寫到了制壺名家顧景舟，作者這樣安排有何意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分） 20作者對(duì)教授持何種態(tài)度？這篇小說帶給你什么樣的人生啟示？（4分） 21下列對(duì)本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） a從全文看，小說有兩套敘事結(jié)構(gòu)：一是關(guān)于一把宣興紫砂壺的故事，一是圍繞“壺”展開的教授命運(yùn)的故事。 b小說情節(jié)曲折離奇，人物性格鮮明突出，但其主要藝術(shù)特色還是注重思想內(nèi)涵的深度挖掘。 c小說開頭和結(jié)尾都以第一人稱的方式進(jìn)行敘述，能使讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親切的感覺，切身體會(huì)作者情

24、感傾向。 d盡管教授、某先生、教授的父親以及制壺大師顧景舟在文中是相互獨(dú)立的，卻共同向我們展示了時(shí)代的某些特征和人性中幽暗真實(shí)的一面。 e小說看似寫“壺碎”引發(fā)教授人生“漫長(zhǎng)無底的坍塌”，實(shí)則寫出了時(shí)代變遷導(dǎo)致人們精神世界的變化。六、（12分）22用一句話概括下面這則新聞的主要信息，不超過16字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（2分） 新華社“新華視點(diǎn)”官方微博消息，探月工程新聞發(fā)言人裴照宇13日說，“玉兔”號(hào)月球車已全面蘇醒，恢復(fù)到休眠前正常的信號(hào)接收狀態(tài)，但機(jī)構(gòu)控制異常的故障仍在分析排查中。 “玉兔是以非正常狀態(tài)進(jìn)入睡眠的，我們?cè)瓉頁(yè)?dān)心它無法承受月夜極低溫度，但它活過來了!它起碼還活著，就有救過來的可能性

25、。”裴照宇說。23提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句。（4分） 教育技術(shù)是一種系統(tǒng)方法。 它以對(duì)人類學(xué)習(xí)和傳播進(jìn)行的研究為基礎(chǔ)。 它根據(jù)這個(gè)基礎(chǔ)確定目標(biāo)。 這種方法是用來設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)學(xué)與教總體過程的。24下面是某電視臺(tái)在枯樹的風(fēng)骨節(jié)目中展示的枯樹圖片，請(qǐng)你為它配上一段文字。要求震現(xiàn)出枯樹的骨氣，有描述有評(píng)議，至少用一種修辭手法，不少于30字。（6分） 七、（60分）25閱讀下面的文字，按要求作文。（60分） 隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，消息傳播的渠道日趨多元化、快速化。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)謠言也不可避免地呈現(xiàn)出滋生蔓延之勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)謠言既有針對(duì)公民個(gè)人的誹謗，也有針對(duì)公共事件的捏造。網(wǎng)絡(luò)謠言不僅敗壞個(gè)人名

26、譽(yù)，給受害人造成極大的精神困擾，更損害國(guó)家形象，影響社會(huì)穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)謠言的危害不容小視。 請(qǐng)你結(jié)合自己的心得和體驗(yàn)，在“ 而止謠”中的橫線處填入一個(gè)字，構(gòu)成題目，寫一篇文章，使大家明確抵削謠言的方法，自覺遠(yuǎn)離謠言傳播。要求：補(bǔ)全題目，點(diǎn)明中心；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于800字：不得抄襲，不得套作。高三語(yǔ)文答案（2014、04）一、1b 2a 3b 4d 5c二、6c （此句是雙重否定句，表達(dá)的是肯定的意思。其表意恰與原文相反。）7d （與原文“那些最有中國(guó)特色的東西，往往體現(xiàn)著我們民族的獨(dú)特的價(jià)值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普遍價(jià)值”不相符。）8d （此說法太絕對(duì)。提升軟實(shí)力靠的不僅僅

27、是高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價(jià)值內(nèi)涵，還有其他方面。）三、9b 10c 11b 12d四、13（1）他們不一定能夠達(dá)到的，我們也將認(rèn)為他們可能會(huì)達(dá)到。這就是因?yàn)檫€不明了“形”和“勢(shì)”的辨識(shí)啊。【3分，“意”“詳”“辯”各占1分】（2）（他們）一旦受到驚擾，就會(huì)憤怒，產(chǎn)生紛爭(zhēng)，地方割據(jù)就會(huì)蜂擁出現(xiàn)?！?分，“則”“忿”“蜂”各占1分】（3）差不多連自保都來不及，還憑什么來打別人的主意呢？【2分，“殆”、句式“何以”各占1分】14（1）“發(fā)船遲”寫乘舟泛溪，靠近溪中一個(gè)美麗的孤島，便坐在舟中觀景，小船也仿佛知曉他的心意，遲遲不發(fā)?！败囻R?！?，寫臨近黃昏的時(shí)候，乘著馬車返回城市，盡管神疲

28、體倦，卻是盡興而歸?！败囻R?！睂懛党掏局熊囻R馳騁、塵土飛揚(yáng)，同“發(fā)船遲”寫扁舟遲發(fā)使詩(shī)人得以悠閑賞景，前后對(duì)比，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)擾攘鬧市的厭煩之情。更反襯出對(duì)幽美宜人的東溪的向往之情，使全篇首尾呼應(yīng)?！?分】（2）幾只野鴨子懶洋洋地掩頸臥在岸邊打盹兒；幾棵枯老的樹，其枝頭竟然綻放出耀眼的春花?！耙傍D眠岸”“老樹著花”八個(gè)字，就捕捉住水鄉(xiāng)春日最具特征的景物，詩(shī)人用簡(jiǎn)淡筆墨略作勾勒，意象生動(dòng)，躍然紙上?！坝幸忾e”“無丑枝”，表達(dá)了他對(duì)野鳧眠岸和老樹著花的獨(dú)到感受、新鮮發(fā)現(xiàn)，此聯(lián)含蓄地表達(dá)了作者厭惡污濁官場(chǎng)和喧囂塵世、向往清新幽美大自然的“野情”“閑意”?！?分】15 【5分。全寫者，只看前5句】（1）

29、及其所之既倦 （2）榆柳蔭后檐 （3）亦使后人而復(fù)哀后人也（4）栗深林兮驚層巔 （5）求田問舍，怕應(yīng)羞見 （6）滿地黃花堆積，惟悴損五、16壺打碎時(shí)，他覺得一把壺不足掛懷。得知壺為顧景舟所制后，他陷入痛苦之中，內(nèi)心極度不平衡。再后來，因一把碎壺，他對(duì)一切充滿仇恨?！?分】17“壺”是全文的線索。小說圍繞“壺”展開，“壺”推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展?！皦亍笔强坍嬋宋锏氖侄?。小說通過寫“壺碎”之后教授的心理變化，刻畫了教授豐富復(fù)雜的人物形象?！皦亍钡乃榱言谖闹芯哂邢笳饕饬x。表面上寫“壺碎”引發(fā)教授的人生坍塌，實(shí)際寫人們精神世界中美好、純粹的破裂，深入表現(xiàn)了文章主旨。【3分】18運(yùn)用比喻，把“他的人生”比作“海

30、底的一粒沙子”，形象地寫出了教授看到碎壺不斷升值時(shí)內(nèi)心無盡的坍塌?！?分】19小說結(jié)尾寫制壺名家顧景舟“凈如秋水”和前文教授的浮躁、憤恨形成鮮明對(duì)比。一方面，突出教授這一人物形象；另一方面，引發(fā)讀者思考，深化文章主旨?！?分】20作者對(duì)教授的態(tài)度：同情，嘆惋。人生啟示：人不能被金錢左右；人不能一直生活在對(duì)過去的遺憾和焦慮中。【4分】21b d 【b項(xiàng)“小說情節(jié)曲折離奇，人物性格鮮明突出”說法有誤，小說情節(jié)不算曲折離奇，教授這一人物形象跟一般小說相比也不夠鮮明；d項(xiàng)“教授、某先生、教授的父親以及制壺大師顧景舟在文中是相互獨(dú)立的”說法有誤，應(yīng)是“相互映襯”的。】六、22“玉兔”已被喚醒，故障仍在排

31、查?！?分】23教育技術(shù)是一種根據(jù)以人類學(xué)習(xí)和傳播進(jìn)行的研究為基礎(chǔ)而確定目標(biāo)，來設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)學(xué)與教的總體過程的系統(tǒng)方法。（或者：一種根據(jù)以人類學(xué)習(xí)和傳播進(jìn)行的研究為基礎(chǔ)而確定目標(biāo)，來設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)學(xué)與教的總體過程的系統(tǒng)方法叫做教育技術(shù)。）【4分】24略?！?分，嚴(yán)格按照題目要求給分】七、25作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 等級(jí)類別一等（2017）分二等（1612）分三等（117）分四等（60）分內(nèi)容20分切合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄感情基本真實(shí)偏離題意中心不明或立意不當(dāng)內(nèi)容空洞感情虛假思想不健康表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字體

32、工整大體符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字體較工整基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意個(gè)別段落較深刻個(gè)別細(xì)節(jié)例子較好個(gè)別語(yǔ)句較生動(dòng)略顯個(gè)性無明顯特征說明：“內(nèi)容”以“題意”“中心”為重點(diǎn)。 “表達(dá)”以“結(jié)構(gòu)”“語(yǔ)言”為重點(diǎn)?！疤卣鳌辈磺笕妫铝?項(xiàng)中有一項(xiàng)突出即可給高分。深刻：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。豐富：材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐富，意境深遠(yuǎn)。有文采：用詞貼切，句式靈活，善用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。有創(chuàng)新：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理

33、想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。無標(biāo)題，扣2分；每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)；字不足數(shù)的，每少50個(gè)字扣1分；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，酌情扣分。確認(rèn)為抄襲的作文，“內(nèi)容”、“表達(dá)”在第四等之內(nèi)評(píng)分，“特征”不給分。附錄：審 勢(shì)（節(jié)譯）行軍打仗的道理，主要在于認(rèn)清“形”與“勢(shì)”兩方面。如果不了解這兩方面而把它們混為一體，就會(huì)被不利的形勢(shì)影響而使自己感到沮喪，會(huì)對(duì)態(tài)勢(shì)錯(cuò)誤估計(jì)而使自己眼花繚亂。這樣，不但不可能得到勝利，反而會(huì)遭受損傷。什么叫形？就是表面的小和大。什么叫勢(shì)？就是實(shí)際的空虛和充實(shí)。領(lǐng)土寬廣、財(cái)力富足、軍力雄厚，這些都屬于形，而不屬于勢(shì)。形，可以全部用來顯示威力，但是不可以用它來取得必勝的結(jié)果。至于勢(shì)，卻不是這樣：只要有器械，就一定可以用；只要可以用，就一定能成功。從現(xiàn)在的形勢(shì)談一談：虜人雖有險(xiǎn)峻的山巖這樣足以讓人害怕的“形”，卻沒有弓箭擂石一定可以運(yùn)用的“勢(shì)”；況且他們?nèi)磕脕盹@示給我們看的，只不過是憑借著威勢(shì)讓我們感到驚恐迷疑而已。他們想讓我們感到驚