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1、蘭亭序原文及譯文之宇文皓月創(chuàng)作原文永和九年,歲在癸gui(三聲)丑,暮春之初,會于會(ku a i)稽山陰之蘭亭,修禊(x i)事也。群賢畢至,少長(zh rg)咸 集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右 ,引 以為流觴(sh mg)曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之,一觴一 詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類 之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或 因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁分歧,當(dāng)其欣于 所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦, 情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣

2、,俯仰之間,已為陳跡,猶 不克不及不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死 生亦大矣”,豈不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼(ji e d ao),不克不及喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭瘍 (sh mg)為 妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所 述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感 于斯文。譯文永和九年,時在癸丑之年,三月上旬,我們會集在會稽山陰的蘭亭,為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小 的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高 高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周,引(溪水)作為流

3、觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖 然沒有熱鬧的音樂,喝點酒作點詩,也足夠來酣暢敘述幽深內(nèi) 藏的感情了。這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇 宙的浩大,俯看觀察大地上萬物的繁多,用來舒展眼力,開闊 胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實在很快樂 .人與人相互交往,很快便度過一生。有的人在室內(nèi)泛論自 己的胸懷理想;有的人就著自己所快樂喜愛的事物,寄托情 懷,放縱無羈地生活。雖然各有各的快樂喜愛,寧靜與躁動各 不相同,但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時,一時感到自得 感到高興和滿足,(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或 喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變更而變更,感慨隨之 發(fā)生。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不克 不及不因為它引發(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最 后歸結(jié)于消滅。古人說:“死生究竟是件大事啊。”怎么能不 讓人哀思呢?每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相 和,總難免要在讀前人文章時嘆息憂傷,不克不及明白于心。 原本知道把生死等同的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可 悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人,錄下他們所作的詩 篇??v

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