《臧僖伯諫觀魚》原文及譯文

1、臧僖伯諫觀魚原文及譯文臧僖伯諫觀魚原文及翻譯原文:春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器 用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采 謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬 狩，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章, 明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉，不登于俎，皮革齒牙，骨角毛 羽，不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事, 官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。書曰：“公矢 魚于棠”，非禮也，且言遠地

2、也。譯文：春天，魯隱公要到棠地去觀看漁人捕魚。 臧僖伯勸阻說：“凡是物品夠不上 用來演習祭祀和軍事這樣的大事的， 它的材料夠不上用來制作祭器和兵器的， 國 君就不去經辦它。國君是引導百姓遵守禮儀法度和器物體制的人。 所以演習祭祀、 軍事等大事來衡量禮儀 法度叫做“軌”，選取材料來表明祭器、兵器等器物的 體制叫做“物”。事情不合于法度，器物不合于體制，就是政治紊亂。紊亂的政 治不斷推行，這就是國家敗亡的原因。因此，春、夏，秋、冬四季狩獵儀式的舉 行，都是為了在農閑時演習軍事。每三年還要大演習一次，演習完畢，進入國都 時要整頓隊伍，回來后還要告祭宗廟，犒賞臣下，計算獵獲。隊伍的旌旗車服等 儀仗要顯

3、示文采，明確貴賤，辨別等級，排列長幼，這都是為了演習軍隊的威武 和禮儀。鳥獸的肉上不了祭器的，它們的皮革、牙齒、骨角、毛羽上不了兵器的，國君就不去射它們，這是古代的制度。至于象山林河流水澤的出產，日常器物所 用的材料，那是從事賤役的小臣的事，是主管官吏的職責，不是國君所要過問 的。”隱公說：“我準備視察一下邊境?！庇谑请[公便往棠地，讓漁人擺下漁具捕 魚，供他觀賞。僖伯聲稱有病，沒有陪同前往。春秋記載：“公矢魚于棠”， 指出隱公的行動不合于禮制，而且說明是在遠離國都的棠這個地方。-強備課揮關蟲齡三生的三三機的備合起案，做教以理的教三三：-:宰關:器：?個作公正、公本著評價=生負擔 f -改上狠*。校賽紀迄褒三的 Tif,本升蕓蘭亍弐.3 寫.“文并一:芯主匸三 mm 切活丁按二歷 HvS-s，認真完三丑三綜情的去方三專識要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學的基學生學校輸送合學習力能題於的出念三要礎打提好科科究維丁.力并檢驗應用/冊：二+混:運算:應:數的:;：瓷二 寸芻小的意括.數數:加：法.的平