[內(nèi)容]增刪卜易卦例初探(201-220)

1、例201 古筮知識(shí)： 應(yīng)通過(guò)縱橫交錯(cuò)的重疊信息點(diǎn)，來(lái)定位卦象元素、來(lái)分析吉兇細(xì)節(jié)。未月甲午日，占升遷，得“師之渙”將星午華蓋戌驛馬申災(zāi)煞子謀星辰桃花卯劫煞亥祿神寅羊刃卯文昌巳天醫(yī)午天喜丑貴人丑，未未月甲午日 (旬空:辰巳)坎地水師(歸魂)離風(fēng)水渙六神藏爻本卦變卦玄武兄弟子水父母酉金 ×應(yīng) 子孫卯木 、白虎官鬼戌土兄弟亥水 × 妻財(cái)巳火 、世螣蛇父母申金官鬼丑土 、 官鬼未土 、勾陳妻財(cái)午火妻財(cái)午火 、世 妻財(cái)午火 、朱雀官鬼辰土官鬼辰土 、 官鬼辰土 、應(yīng)青龍子孫寅木子孫寅木 、 子孫寅木 、原注：世爻極旺，既臨日建，又得月令作官星而合世，但卦中兩現(xiàn)官星，一空一破，至辰年，

2、辰土之官出空，定然大轉(zhuǎn)。第反吟于外卦，每得驗(yàn)者，去而復(fù)來(lái)。寅年占，果辰年調(diào)于河南，五月，又調(diào)回楚，十月開(kāi)府，一年兩調(diào)一升，皆應(yīng)實(shí)空之年也。 卦評(píng)者：麥祥豐 1、選取用神：占官位升遷，一般應(yīng)選取官鬼爻為用神。卦中官鬼兩現(xiàn)，雖然都沒(méi)有發(fā)動(dòng)、又都不在世應(yīng)要位，但官鬼丑土月破、官鬼辰土旬空，按有殊取殊的概念，兩者皆可成為用神備選。但凡斷卦，吉兇層面最好只存在一個(gè)分析核心，這樣才有利于分析的層層深入，所以我們依然需要從兩個(gè)官鬼爻中，篩出一個(gè)用神來(lái)。應(yīng)爻，也可以作為事件定位的參考信息，在兩官難篩選的前提下，此卦應(yīng)爻酉金成為了用神最終定位的重要信號(hào)，酉金性質(zhì)上與官鬼辰土相合，爻見(jiàn)相合事即相關(guān)，可見(jiàn)事主心目中

3、最關(guān)心的升遷之地，指的是官鬼辰土而非官鬼丑土，因此卦中的官鬼辰土，才是吉兇層面需要定性的用神。2、吉兇判斷：事件若要論吉，需要用神旺又世爻興。此占能否升遷首先得看卦中用神旺否，用神官鬼辰土沒(méi)有動(dòng)爻針對(duì)它，自身得月令扶日令生而旺相非常。再觀世爻午火，被發(fā)動(dòng)金水相連的酉金亥水聚力相克，本來(lái)是世爻受傷之兆。所幸正如原注所言“世爻極旺，既臨日建，又得月令合世”，世爻因此構(gòu)成了旺相式特殊日月組合，變身逢動(dòng)爻相克而不傷的“金剛不壞身”，最終顯出興旺的姿態(tài)。卦象就此構(gòu)筑出用旺世興的成事格局，成為預(yù)兆可順利升遷的定性依據(jù)。3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期推敲，用神官鬼辰土正值旬空，理論應(yīng)期應(yīng)在填空的辰與戌，辰期因最為臨近，

4、成為了理論應(yīng)期的首選，所以在寅年占事，于辰年最終獲得升遷。細(xì)節(jié)方面，卦中兩動(dòng)爻都是變出與動(dòng)爻相沖之爻，此象叫“反吟”，乃反復(fù)周折的寓意。它們出現(xiàn)在應(yīng)爻也出現(xiàn)在外卦，既說(shuō)明了升遷事態(tài)本身的反反復(fù)復(fù)，也說(shuō)明這種周折來(lái)自于外部環(huán)境的變數(shù)，是自身所無(wú)法左右的，所以原注有“第反吟于外卦，每得驗(yàn)者，去而復(fù)來(lái)”之描述。事主結(jié)果在辰年被調(diào)河南，該年五月又被調(diào)回楚，該年十月終或升遷，官職調(diào)動(dòng)如此頻繁，不單來(lái)自于外卦反吟信息，同時(shí)也來(lái)自卦中辰土丑土兩個(gè)官鬼“一空一破”的提示，按細(xì)節(jié)層面的拓展思維，逢空逢破的爻最終都需要填實(shí)，土官乃他地任職之意，綜合起來(lái)就是，事主將來(lái)會(huì)到各地去擔(dān)任官職反復(fù)歷練。另外主卦出師，乃統(tǒng)率

5、的現(xiàn)狀反映，據(jù)此與另一現(xiàn)狀點(diǎn)月令將星未官聯(lián)想一起分析，可知此人目前所任的是主導(dǎo)官職；卦變渙則是向外發(fā)散之象，綜合官旺官多的向好定性，此象可看作厚積薄發(fā)事業(yè)將井噴的良好預(yù)期。例202 古筮知識(shí)：?jiǎn)柌〉霉俟沓质佬畔ⅲ瞬∽兟曰虿ЫK身之象。 申月己丑日，占病，系壬申命，得“雷風(fēng)恒”將星酉華蓋丑驛馬亥災(zāi)煞卯謀星未桃花午劫煞寅祿神午羊刃巳文昌酉天醫(yī)未天喜辰貴人申，子申月己丑日 (旬空:午未)震雷風(fēng)恒六神藏爻本卦勾陳妻財(cái)戌土妻財(cái)戌土 、應(yīng)朱雀官鬼申金官鬼申金 、青龍子孫午火子孫午火 、玄武妻財(cái)辰土官鬼酉金 、世白虎兄弟寅木父母亥水 、螣蛇父母子水妻財(cái)丑土 、原注：此卦申命隨鬼入墓，世爻隨鬼入墓，世身又

6、落旬空，卦身又臨月破，依古法百無(wú)一生。余因世爻旺相，許愈于未日。果未日起床。應(yīng)未日者，沖開(kāi)丑墓之日而出也，古法以墓為沉滯昏迷之象，極是。此人病體昏沈，不思湯藥，至未日霍然而痊，豈可一概謂之隨鬼入墓耶？ 卦評(píng)者：陳祥思 1、選取用神：自占病，除非是問(wèn)無(wú)關(guān)痛癢（怎樣惡化都不會(huì)危及生命）的微疾，獨(dú)取鬼爻為忌，其他自占近病，一般取世爻為用神。所以這卦的用神就是世爻官鬼酉金。2、吉兇判斷：此卦為靜，世爻即是用神，故只需要分析世爻之旺衰，就能明確事態(tài)的禍福趨勢(shì)。有人說(shuō)這卦官鬼和世爻同位，即使按取官鬼為忌的思路，定位其實(shí)也一樣，但是我說(shuō)世爻為用與鬼爻為忌，思路上大相徑庭不能混為一談，定位世爻為用世旺則無(wú)礙，

7、定位鬼爻為忌鬼衰則病輕，這卦如果取官鬼為分析核心，占病卦中官鬼是代表疾病的忌爻，靜卦忌爻持世有根無(wú)破，豈非是病情難愈之意？若此定性則會(huì)貽笑大方。卦中世爻酉金得月令相扶日令相生總體屬于旺相，為病愈的定性信息。所以原注說(shuō)“余因世爻旺相，許愈于未日”。有些學(xué)者疑惑世爻月扶雖旺，但日墓為衰總體不屬旺相？別說(shuō)墓概念上本沒(méi)有獨(dú)立的旺衰定位，吉兇層面爻旺時(shí)逢墓不衰稱(chēng)為假墓；爻衰時(shí)逢墓更衰謂之真墓。而從朱師更簡(jiǎn)捷的觀點(diǎn)去理解，吉兇層面“生旺墓絕”理論要從于“生克沖合”的卦理，這卦的日令丑土雖然屬于金之墓庫(kù)，但土生金的五行規(guī)則使到在在吉兇層面，丑土對(duì)卦中世爻酉金只能論日令相生，不能論入日墓。古法的弊端在于理論繁

8、多但沒(méi)有重心，例如“申命隨鬼入墓、世爻隨鬼入墓、世身落旬空、卦身臨月破”等等所謂事兇的定性理?yè)?jù)，卻偏偏忽略了最關(guān)鍵的五行生克法則，被作者合理批駁也在情理之中了。3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期分析主要是找破綻的思維，這卦的日令丑土，雖然吉兇層面可以定位為假墓、甚至可以不看作是墓，但到了應(yīng)期細(xì)節(jié)層面的飄逸思維，它依然按世爻酉金之墓來(lái)分析，成為定應(yīng)期的破綻切入點(diǎn)。入墓者沖墓之期應(yīng)事，丑墓逢未沖則破，故而事主起床于未日，其理正如作者所言“應(yīng)未日者，沖開(kāi)丑墓之日而出也”。細(xì)節(jié)層面的日令也代表當(dāng)前狀況，世爻入墓于日令，正好反映了事主目前病體昏沉不思湯藥的現(xiàn)狀，所以原注曰“古法以墓為沉滯昏迷之象，極是”。這卦世爻官鬼持

9、世，映照出事主目前有病在身的現(xiàn)實(shí)。從卦中解讀出事主心念上似乎很悲觀，以為自己將無(wú)可救藥了，事實(shí)上應(yīng)爻戌土為子孫醫(yī)藥之庫(kù)、與世爻構(gòu)成相生格局，說(shuō)明此病尚可藥治。病卦子孫爻可代表對(duì)癥的醫(yī)藥和治療手段，卦中子孫午火旬空的同時(shí)又影射出現(xiàn)狀，既說(shuō)明目前用藥或療效暫時(shí)未見(jiàn)，同時(shí)爻逢空要填，這也是以后醫(yī)藥療效將顯現(xiàn)的預(yù)期信號(hào)。卦出恒，恒卦寓意恒久穩(wěn)定的趨勢(shì)，古人說(shuō)“官鬼持世病帶終身”，將這卦兩信息綜合可以分析出，患者此病或許是慢性病的短期急發(fā)，此次藥療之后，又將回復(fù)過(guò)往穩(wěn)定的身患狀態(tài)。例203-204 古筮知識(shí)：占?jí)墼?，出現(xiàn)靜卦用神旺相，乃壽命仍久遠(yuǎn)的應(yīng)期意外之吉兆。（卦評(píng)者：鄭祥易）例203：辰月乙巳日，

10、占?jí)?，得“風(fēng)澤中孚”將星酉華蓋丑驛馬亥災(zāi)煞卯謀星未桃花午劫煞寅祿神卯羊刃寅文昌午天醫(yī)卯天喜戌貴人申，子辰月乙巳日 (旬空:寅卯)艮中孚(游魂)六神藏爻本卦玄武官鬼寅木官鬼卯木 、白虎妻財(cái)子水父母巳火 、螣蛇兄弟戌土兄弟未土 、世勾陳子孫申金兄弟丑土 、朱雀父母午火官鬼卯木 、青龍兄弟辰土父母巳火 、應(yīng)原注：世臨未土，巳生月扶，必得大壽。彼問(wèn)在何時(shí)。余曰：古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再占一卦，又作三十年。余試之不驗(yàn)，不以為法以欺人也，止以世爻旺衰而決長(zhǎng)短。依此卦象，可過(guò)二十載再占。時(shí)此老已五十三矣。1. 選取用神：?jiǎn)栕陨韷墼?，取代表自身的世爻兄弟未土為用神?. 吉兇判斷：之前卦評(píng)已

11、經(jīng)詳細(xì)闡述了壽元卦的特點(diǎn)，人終有一死，所以這類(lèi)問(wèn)占，其實(shí)屬于應(yīng)期卦中的一個(gè)特殊類(lèi)型，無(wú)論是世用發(fā)動(dòng)，或是元神、忌神發(fā)動(dòng)，都將是應(yīng)期的信息提示，蘊(yùn)含了壽元終結(jié)的時(shí)點(diǎn)。因此壽元之問(wèn)，最宜諸爻安靜用神旺相，這在六爻套路思維上，等同于應(yīng)期之問(wèn)出現(xiàn)了應(yīng)期意外的信號(hào)，所問(wèn)應(yīng)期事件卻不見(jiàn)應(yīng)期。本卦即是如此，搖得靜卦之余，用神世爻未土于月令相扶日令生旺，未土因此顯出總體的旺相，卦中又沒(méi)有其他針對(duì)世用的動(dòng)兆發(fā)生，此屬典型的應(yīng)期意外信息模板，相當(dāng)于告訴事主，現(xiàn)在擔(dān)心壽元的問(wèn)題為時(shí)尚早，君大可放心過(guò)活，所以原注說(shuō)“世臨未土，巳生月扶，必得大壽”。3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：占?jí)?，若非重病等生死攸關(guān)的起因，通常是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期的問(wèn)

12、占類(lèi)型，應(yīng)期推算通常以年為單位，取象的信息點(diǎn)則來(lái)自卦中的地支，我們知道地支只有十二個(gè)，既然出現(xiàn)應(yīng)期意外，則至少可以確定在地支一輪十二年之內(nèi)，不必憂慮壽元問(wèn)題。再看遠(yuǎn)些壽命保障何止十二年內(nèi)，具體數(shù)字化的推斷，古人的法則似乎是每爻管五年，這種死板的運(yùn)算其實(shí)不合理，根據(jù)卦象軌跡由下往上延伸的原則，有時(shí)我們可以把卦象六爻視為整體的生命歷程，由下至上將世爻所處爻位，看作是生命目前所處階段，例如這卦的世爻處于第四爻位，六居其四的位置寓意了此君的人生路，目前已過(guò)三分之二、未來(lái)仍將有三分之一的人生期盼。按他搖卦之時(shí)的53歲粗略推算，那么他未來(lái)或有約26年可活，雖然此法并非絕對(duì)，但從此人最后壽終于79歲，反證了

13、這種推理方法的合理成份。通常，壽元卦都會(huì)同步反映出事主的壽元阻礙信息，或出現(xiàn)在日月、或出現(xiàn)在動(dòng)變、或出現(xiàn)在六親格局。此卦中兩個(gè)旬空的忌神官鬼卯木，就是未來(lái)干擾事主壽命的信息，忌神卯木帶著鬼爻又帶著天醫(yī)星，這是疾病的綜合定位信號(hào)，卦象由此發(fā)出未來(lái)影響事主壽命的阻力，主要來(lái)自于多種疾病的發(fā)生令事主健康受損所致。 例204：此老后至七旬之一，遇而問(wèn)曰：還憶所占否？余曰：如何能忘。彼笑而卜之。申月己卯日占?jí)?，得“損之復(fù)”將星卯華蓋未驛馬巳災(zāi)煞酉謀星丑桃花子劫煞申祿神午羊刃巳文昌酉天醫(yī)未天喜辰貴人申，子申月己卯日 (旬空:申酉)艮山澤損坤地雷復(fù)(六合)六神藏爻本卦變卦勾陳官鬼寅木官鬼寅木 應(yīng) 子孫酉金

14、、朱雀妻財(cái)子水妻財(cái)子水 、 妻財(cái)亥水 、青龍兄弟戌土兄弟戌土 、 兄弟丑土 、應(yīng)玄武子孫申金兄弟丑土 、世 兄弟辰土 、白虎父母午火官鬼卯木 官鬼寅木 、螣蛇兄弟辰土父母巳火 、 妻財(cái)子水 、世原注：適問(wèn)若是一爻鬼發(fā)，壽則不久矣，今多鬼?yè)u發(fā)，反為不礙。今年太歲在子，還享八年之福，至未年是其時(shí)也。蓋未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳。果終于未年七月。1. 選取用神：自占?jí)壑畣?wèn)，仍取卦中世爻兄弟丑土為用神。2. 吉兇判斷：世爻兄弟丑土于月令休囚于日令被克，本身已經(jīng)無(wú)絲毫旺相，又逢忌神寅木與卯木多發(fā)來(lái)克，應(yīng)期卦動(dòng)則有應(yīng)，如此多動(dòng)其中必然蘊(yùn)含了壽元終點(diǎn)的信息。乍一看這是一個(gè)不折不扣的兇卦，兇期理當(dāng)不遠(yuǎn)了

15、。但其實(shí)，用神丑土在日月皆衰的情況下，又有忌神多發(fā)來(lái)克，丑土由此已經(jīng)陷入“太衰”的局面之中。正所謂損之太過(guò)物極必反，預(yù)期不利的應(yīng)期卦若出現(xiàn)太衰，等同于預(yù)期吉利的應(yīng)期卦出現(xiàn)太旺，短期都將呈現(xiàn)出停滯甚至相反的趨勢(shì)，預(yù)兇則短期兇兆不應(yīng)，乃短期無(wú)礙與兇期漫長(zhǎng)遲緩的信息。所以作者說(shuō)“若是一爻鬼發(fā)，壽則不久矣，今多鬼?yè)u發(fā)，反為不礙”。應(yīng)期上，某類(lèi)五行若重疊發(fā)動(dòng)，通常應(yīng)在該類(lèi)五行墓庫(kù)逢值之時(shí)，因?yàn)槲逍卸喟l(fā)需要墓庫(kù)收聚，才能發(fā)揮作用。這卦木爻重疊發(fā)動(dòng)，到了木之墓庫(kù)的未年，就是理論上兇的應(yīng)期，加之未年又恰恰是沖破世爻丑土之年，雙重定位之下鎖定未年為兇期，距今起卦的子年相距八年之遠(yuǎn)，故曰“還享八年之福，至未年是其

16、時(shí)也。蓋未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳”。其時(shí)事主已將近八十，也可算高壽了。3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：如果說(shuō)前卦旬空的兩官鬼卯木，代表未來(lái)可能損壽的眾多健康隱患，那么此卦中重疊發(fā)動(dòng)的官鬼卯木，帶著白虎與日令，說(shuō)明十多年之后這些潛在的健康隱患，已經(jīng)發(fā)展為損壽的疾病實(shí)患了，所以主卦出損，乃健康因病受損的現(xiàn)狀反映。盡管如此，這兩個(gè)官鬼卯木的趨勢(shì)一個(gè)化回頭克、一個(gè)化退化破，雖然在應(yīng)期卦的角度，任何動(dòng)兆都是應(yīng)期的信息，并沒(méi)有變衰與變廢的界定，但鬼爻化克化破的趨勢(shì)，細(xì)節(jié)上，依然可以看作是病患一度趨緩或受控的暫時(shí)利好，再將這信息與寓意趨勢(shì)的復(fù)之變卦綜合，可推理出此翁目前雖然帶病在身，但這些病要惡化到危及壽命的程度，

17、還將有一個(gè)反反復(fù)復(fù)的漫長(zhǎng)過(guò)程。 例205 古筮知識(shí)：爻逢“月沖日沖” 不屬于衰敗式特殊日月組合，逢動(dòng)生依然受益。 子年未月己未日，自占婚，得“明夷之豐”將星卯華蓋未驛馬巳災(zāi)煞酉謀星丑桃花子劫煞申祿神午羊刃巳文昌酉天醫(yī)午天喜丑貴人申，子未月己未日 (旬空:子丑)坎明夷(游魂)坎雷火豐六神藏爻本卦變卦勾陳兄弟子水父母酉金 、 官鬼戌土 、朱雀官鬼戌土兄弟亥水 、 父母申金 、世青龍父母申金官鬼丑土 ×世 妻財(cái)午火 、玄武妻財(cái)午火兄弟亥水 、 兄弟亥水 、白虎官鬼辰土官鬼丑土 、 官鬼丑土 、應(yīng)螣蛇子孫寅木子孫卯木 、應(yīng) 子孫卯木 、原注：丑官持世，雖臨月破日破，幸得動(dòng)化財(cái)爻回頭之生，目下

18、雖破，終有不破之時(shí)。明歲丑年，定逢佳偶。果次年四月得配良姻。應(yīng)丑年者，世爻實(shí)破之年也，此非財(cái)爻生世，應(yīng)爻克世耶？ 卦評(píng)者：王祥彬 1、選取用神：占婚姻，男占妻財(cái)為用神，女占官鬼為用神。若按黃金策的說(shuō)法“應(yīng)為百歲之妻，重應(yīng)而不重財(cái)”，其實(shí)是不正確的。野鶴老人也給予更正：“財(cái)爻、應(yīng)爻同來(lái)生合世者，更吉；大抵以財(cái)為重，應(yīng)為附和耳”。從原注中斷語(yǔ)，此占應(yīng)該是男占，取代表妻子的妻財(cái)爻為用。卦中只有世位變爻位置的妻財(cái)午火，可取作用神。2、吉兇判斷：這卦定性很明顯，動(dòng)兆決定了事件的發(fā)展方向，世爻丑土化出用神妻財(cái)午火回頭生世，乃良緣可得兼受益的吉兆。我們注意到卦中世爻丑土月沖又日沖，很多易學(xué)者以為這“月破日破

19、”之象，可歸入“衰敗式特殊日月組合”類(lèi)型，若真如此，那么世爻會(huì)逢生不起，婚姻將變得遙遙無(wú)期。但這其實(shí)是錯(cuò)誤的思維，因?yàn)橐磺袪可嫒諞_的爻，并不象月沖那樣一定是爻破敗的標(biāo)識(shí)，受日沖的爻本身并沒(méi)有旺衰的固定方向，論沖起或論沖散，全賴(lài)月令或動(dòng)變等其他因素決定，動(dòng)爻逢日沖吉兇層面更從來(lái)不論日破，所以卦爻月破日沖這種情形，從來(lái)不包含在衰敗式特殊日月組合的固定套路之中。原注指出“丑官持世，雖臨月破日破，幸得動(dòng)化財(cái)爻回頭之生，目下雖破，終有不破之時(shí)”，所表達(dá)的也是這層意思。而二爻官鬼丑土的沖空暗動(dòng)，卦意上短期雖有間爻阻隔之嫌，但因?yàn)樗鶈?wèn)之事不屬短占，它和變爻用神午火遭遇日絆一樣，只能對(duì)事態(tài)構(gòu)成暫時(shí)的阻隔與遲緩

20、，但改變不了世化用神回頭生的最終吉兆定性。3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期方面，世爻丑土破動(dòng)逢值逢合之時(shí)、或變爻用神午火沖絆之時(shí)，理論應(yīng)期都在子與丑，所以原注指出“明歲丑年，定逢佳偶，應(yīng)丑年者，世爻實(shí)破之年也”。細(xì)節(jié)上，主卦明夷綜合世爻月破，可見(jiàn)證卦主過(guò)往尋偶過(guò)程中的坎坷不順；世爻明動(dòng)加暗沖，是當(dāng)前積極尋覓婚姻之象。與世爻相同的二爻官鬼丑土帶著白虎暗動(dòng)，這代表了短期的姻緣競(jìng)爭(zhēng)者給他帶來(lái)煩惱；可這只是短期的困惑罷了，卦變豐，寓意將來(lái)姻緣選擇的機(jī)會(huì)還有很多，世爻發(fā)動(dòng)化出妻財(cái)午火回頭生，說(shuō)明卦主只要保持積極主動(dòng)，未來(lái)覓得良緣佳偶是早晚的事情。妻財(cái)午火臨青龍沖桃花帶祿神，預(yù)示他將來(lái)的妻子，雖說(shuō)算不上美貌若天仙，卻也

21、可能出自殷實(shí)的大戶人家。應(yīng)爻臨子孫木爻，細(xì)節(jié)層面乃此妻年輕身材挺拔之象。例206-207 古筮知識(shí)：卦象不僅預(yù)示題意趨勢(shì)，往往會(huì)把事態(tài)相關(guān)的信息都勾連出來(lái)。 未月丙午日，占何日雨，得“離之旅”將星午華蓋戌驛馬申災(zāi)煞子謀星辰桃花卯劫煞亥祿神巳羊刃午文昌申天醫(yī)午天喜丑貴人酉，亥未月丙午日 (旬空:寅卯)離為火(六沖)離火山旅(六合)六神本卦變卦青龍兄弟巳火 、世 兄弟巳火 、玄武子孫未土 、 子孫未土 、白虎妻財(cái)酉金 、 妻財(cái)酉金 、應(yīng)螣蛇官鬼亥水 、應(yīng) 妻財(cái)申金 、勾陳子孫丑土 、 兄弟午火 、朱雀父母卯木 子孫辰土 、世原注：卯木父動(dòng)，臨于旬空，不雨于己酉日，必雨于乙卯日?；蛟蝗绾尾欢ㄒ粶?zhǔn)日？

22、余曰：不難，爾再占一卦。又得離卦，不動(dòng)。余曰：此卦與前卦同，爾再占一卦，得“艮之謙”將星午華蓋戌驛馬申災(zāi)煞子謀星辰桃花卯劫煞亥祿神巳羊刃午文昌申天醫(yī)午天喜丑貴人酉，亥未月丙午日 (旬空:寅卯)艮為山(六沖) 兌地山謙六神本卦變卦青龍官鬼寅木 世 子孫酉金 、玄武妻財(cái)子水 、 妻財(cái)亥水 、世白虎兄弟戌土 、 兄弟丑土 、螣蛇子孫申金 、應(yīng) 子孫申金 、勾陳父母午火 、 父母午火 、應(yīng)朱雀兄弟辰土 、 兄弟辰土 、原注：斷曰甲寅日陰云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。彼問(wèn)故。余曰：此卦寅木鬼動(dòng)，值旬空，出空之日，必定天變。前卦卯木父空，辰土子孫，故知卯日必雨，辰日必晴。已如決而俱驗(yàn)。所以動(dòng)則不為空也。卦

23、評(píng)者：余祥樸 1、選取用神：此例共有三卦，我們以首卦為基點(diǎn)，逐次展開(kāi)分析。占何日雨，一般取代表雨象的父母爻為用神，也可以取陰云雷電變天之象的官鬼爻為用神，就看哪個(gè)爻在卦中動(dòng)變了。首卦中只有一個(gè)發(fā)動(dòng)的父母卯木，取之為用神。2、吉兇判斷：?jiǎn)柡稳障掠?，此?lèi)問(wèn)念屬于應(yīng)期卦范疇，圍繞用神的動(dòng)兆往往就是應(yīng)期的標(biāo)志。于是卦中發(fā)動(dòng)的用神父母卯木，就成了應(yīng)期的提示信息。用神卯木旬空發(fā)動(dòng)，出空的卯日或沖空的酉日、動(dòng)爻逢合之戌日或變爻逢值的辰日，這些都可以作為理論應(yīng)期。若按相連的應(yīng)期面定位，也可將之分為兩個(gè)應(yīng)期片區(qū)，不是在酉戌日雨，就是在卯辰日雨。故原注解說(shuō)“卯木父動(dòng)，臨于旬空，不雨于己酉日，必雨于乙卯日”。于是有

24、人追問(wèn)：難道不可以鎖定在未來(lái)某天嗎？這難不倒作者，他又搬出再占的殺手锏。再占得離卦，但這個(gè)卦卻是靜卦，靜卦用神父母卯木旬空，很容易讓人判斷出應(yīng)期就是卯日，雖然在往常，沖空的酉日也可作為應(yīng)期備選，可依據(jù)再占卦的特征，卦象會(huì)以更為粗放簡(jiǎn)顯的方式預(yù)告答案，所以到了這卦，基本上就可以把應(yīng)期鎖定在卯日了。不過(guò)作者似乎直接把這卦給放過(guò)了，可能按照古代的易學(xué)觀點(diǎn)，應(yīng)期卦必須是有動(dòng)爻的卦象，應(yīng)期信息才更有保障的緣故。第三次占出的卦象為“艮之謙”，終于又見(jiàn)動(dòng)變，這次發(fā)動(dòng)的不再是父母爻而是官鬼爻，學(xué)者很容易誤取父母午火為用神，但這正是作者的高明之處，他直接無(wú)視靜爻父母午火，而是把目光鎖定在動(dòng)爻，事實(shí)上天時(shí)卦變天的

25、玄機(jī)在于動(dòng)變，作者把發(fā)動(dòng)的官鬼寅木看做是烏云變天信號(hào)，從官鬼寅木動(dòng)空的信息入手，推斷出填空寅日將見(jiàn)陰云變天的預(yù)期，繼而聯(lián)想到既然寅日將變天，那么再順推卯日下雨的幾率就很大了，所以把之前的應(yīng)期范圍細(xì)化到卯日最為合理。因此原注說(shuō)：“甲寅日陰云，乙卯日定雨，寅木鬼動(dòng)值旬空，出空之日必定天變。前卦卯木父空，卯日必雨”。3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：我們依然以首卦為基點(diǎn)展開(kāi)分析。第一卦主卦兄弟持世，兄弟主風(fēng)云；五爻子孫未土正臨日令，子孫主晴明。綜合可知起卦當(dāng)時(shí)乃是云淡風(fēng)輕之天氣。三卦之后，作者最后得出了“甲寅日陰云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣?！钡淖罱K結(jié)論，這結(jié)論既包含了題意之問(wèn)，也涵蓋了細(xì)節(jié)層面的事后預(yù)期。這是作者觀想

26、入微的功力體現(xiàn)，從第一卦，雨象的父母卯木發(fā)動(dòng)就已經(jīng)變出子孫辰土，軌跡的趨勢(shì)是動(dòng)始變終，于是有了古論“父化子，雨后晴明”之說(shuō)，父母卯木在卦中既被定位為卯日雨，那么順理而推，便可以根據(jù)父母變出的的子孫辰土，得出辰日將晴的事后預(yù)期故而作者曰“前卦卯木父空，辰土子孫，故知卯日必雨，辰日必晴”；其實(shí)類(lèi)似提示也出現(xiàn)在第三卦，既然將官鬼寅木推為寅日變天之兆，那么同樣根據(jù)動(dòng)始變終的趨勢(shì)預(yù)期，官鬼寅木之后變出代表晴朗的子孫酉金，于是順勢(shì)勾連出“寅日變天、卯日下雨、辰日放晴”的天氣演變趨勢(shì)。例208 古筮知識(shí)：暗動(dòng)帶有指導(dǎo)性質(zhì)也帶有時(shí)效性，提示抓住時(shí)機(jī)，否則過(guò)時(shí)不候。 寅月己酉日，占脫貨于何時(shí)？得“山火賁”將星酉

27、華蓋丑驛馬亥災(zāi)煞卯謀星未桃花午劫煞寅祿神午羊刃巳文昌酉天醫(yī)丑天喜戌貴人申，子寅月己酉日 (旬空:寅卯)艮山火賁(六合)六神藏爻本卦勾陳官鬼寅木官鬼寅木 、朱雀妻財(cái)子水妻財(cái)子水 、青龍兄弟戌土兄弟戌土 、應(yīng)玄武子孫申金妻財(cái)亥水 、白虎父母午火兄弟丑土 、螣蛇兄弟辰土官鬼卯木 、世原注：亥水財(cái)爻，酉日生之寅月合之，目下正及時(shí)也，但因世爻暗動(dòng)，身動(dòng)方可脫卸。果移貨于他處賣(mài)之，得價(jià)倍余。此乃爻逢六合，財(cái)逢月合，及時(shí)而脫貨也。 卦評(píng)者：雷祥敏 1、選取用神：脫貨即為賣(mài)貨變現(xiàn)，應(yīng)取代表套現(xiàn)獲利的妻財(cái)爻為用神，卦中有亥子兩財(cái)爻，都不在世應(yīng)關(guān)鍵位置，也沒(méi)有動(dòng)變臨值逢破之異，其中的子財(cái)全無(wú)異狀，而亥財(cái)卻因與月令

28、相合顯出真用神的特征，當(dāng)取三爻妻財(cái)亥水為用神相宜。2、吉兇判斷：?jiǎn)柮撠浻诤螘r(shí)，這屬于應(yīng)期之占，往往待到財(cái)爻變旺的時(shí)段，就是脫貨套現(xiàn)的最佳時(shí)機(jī)。有應(yīng)期的應(yīng)期卦一般都會(huì)出現(xiàn)動(dòng)兆，問(wèn)應(yīng)期如果出現(xiàn)靜卦，而又用神極其衰弱或者忌神持世的話，就要提防短期可能出現(xiàn)沒(méi)有應(yīng)期的意外。此卦為靜卦，所幸用神妻財(cái)亥水并沒(méi)有出現(xiàn)日月同衰的尷尬，也沒(méi)有出現(xiàn)忌神兄弟持世，所以短期內(nèi)，不存在不能如愿出貨的意外憂慮。這個(gè)用神妻財(cái)亥水不但沒(méi)有衰弱，而且得寅月合酉日生旺相非常，日月代表事態(tài)的現(xiàn)狀環(huán)境，這說(shuō)明目前的外部條件，乃是出貨獲利的最佳時(shí)期，因此原注說(shuō)“亥水財(cái)爻，酉日生之寅月合之，目下正及時(shí)也”。一件自己操辦之事的整體軌跡，多由

29、主體與客體共同構(gòu)筑，客體就是事情本身的軌跡，主體則是自身的行為舉措，這卦的用神妻財(cái)亥水就是客體，它的旺相說(shuō)明了時(shí)下正是賣(mài)貨的最佳時(shí)段；但代表自身意向的主體因素也不能忽視，這卦的主體就是代表自身的世爻卯木，在用神旺相的前提下，世爻卯木受到日令沖動(dòng)，即為暗動(dòng)，這其實(shí)是一個(gè)指導(dǎo)性質(zhì)的動(dòng)兆，它等于在指引事主：你應(yīng)該立即行動(dòng)不要延誤，方可把握住這瞬間即逝的賣(mài)貨獲利良機(jī)。故而原注指出“因世爻暗動(dòng)，身動(dòng)方可脫卸”。3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：世爻沖空暗動(dòng)，由此顯出近急的應(yīng)期，暗動(dòng)的最快應(yīng)期便在次日，但若數(shù)日內(nèi)仍遲緩不行動(dòng)，暗動(dòng)寓意將過(guò)時(shí)則衰，這是提醒事主應(yīng)盡快行動(dòng)，以免錯(cuò)過(guò)了最佳的出貨時(shí)機(jī)。卦象為什么會(huì)有這別致的催促？因

30、為心有所念卦有所顯，從這卦的心念爻我們可以了解到，其實(shí)事主本想留在本處或在家附近賣(mài)貨，并沒(méi)有動(dòng)身到別處賣(mài)貨的打算，但卦象卻顯示事實(shí)的趨勢(shì)并非如事主想象中那樣，所謂應(yīng)爻為事，在細(xì)節(jié)層面，應(yīng)爻戌土就是賣(mài)貨這件事情的信息反映，戌土帶著天喜出現(xiàn)在外卦，說(shuō)明這賣(mài)貨的地方，應(yīng)該是外面人多熱鬧的墟集旺地，而代表獲利的妻財(cái)子水亥水，都帶著貴人星圍繞著這個(gè)戌土，更說(shuō)明只有那種地方客源才更充足、才能獲得更多的財(cái)利機(jī)會(huì)。于是卦象出現(xiàn)了世爻暗動(dòng)，指示事主不應(yīng)該待在原地賣(mài)貨，而應(yīng)該即刻動(dòng)身去趁墟湊熱鬧；同時(shí)卦象通過(guò)賁卦卦辭的展現(xiàn)，提示事主應(yīng)該把貨物包裝一下，或通過(guò)溝通談價(jià)的方式，這樣貨物就能賣(mài)出更理想的價(jià)。事主最終按照

31、卦象的指引去做了，結(jié)果自然是輕松地“得價(jià)倍余”。例209 古筮知識(shí)：占?jí)廴羰镭踌o而顯弱，壽元應(yīng)期將于世爻被沖被克之期。 巳月己酉日占?jí)?，得“大畜之泰”將星酉華蓋丑驛馬亥災(zāi)煞卯謀星未桃花午劫煞寅祿神午羊刃巳文昌酉天醫(yī)辰天喜丑貴人申，子巳月己酉日 (旬空:寅卯)艮大畜坤地天泰(六合)六神藏爻本卦變卦勾陳官鬼寅木官鬼寅木 子孫酉金 、應(yīng)朱雀妻財(cái)子水妻財(cái)子水 、應(yīng) 妻財(cái)亥水 、青龍兄弟戌土兄弟戌土 、 兄弟丑土 、玄武子孫申金兄弟辰土 、 兄弟辰土 、世白虎父母午火官鬼寅木 、世 官鬼寅木 、螣蛇兄弟辰土妻財(cái)子水 、 妻財(cái)子水 、原注：世臨寅鬼，晚景多災(zāi)。世值休囚，又逢日克，本年太歲在辰，可保無(wú)妨，當(dāng)

32、慮申年，木絕于申也，后未年得疾，交春之日而死，可稱(chēng)奇驗(yàn)。 卦評(píng)者：鄭祥易 1. 選取用神：自問(wèn)壽元，世爻官鬼寅木為用神。2. 吉兇判斷：占?jí)墼獙儆趹?yīng)期卦的范疇，往往有動(dòng)兆就有應(yīng)期。不過(guò)按照古人的總結(jié)，自問(wèn)壽命如果世爻靜旺的話，即使有動(dòng)兆這個(gè)壽終的時(shí)間也不會(huì)太早到來(lái)。這卦寅木獨(dú)發(fā)顯出動(dòng)兆，此動(dòng)看上去似乎與世爻沒(méi)有關(guān)系，但畢竟也算是應(yīng)期信號(hào)的動(dòng)兆?？上н@卦的世爻寅木，卻陷入了月休囚日相克的衰弱尷尬，綜合分析這就成為此君恐怕將壽不持久的惡兆。正如作者在壽元章的總結(jié)“凡占?jí)墼?，?dú)以世爻為根本。若世爻休囚，防之于沖克之年”，世爻衰弱的話，一般會(huì)在沖克世爻的時(shí)段應(yīng)兇，所以理論上，事主在沖克世爻的申年或者酉

33、年應(yīng)兇的幾率會(huì)較大，況且申年與月令巳火、動(dòng)爻寅木構(gòu)成“巳申寅”三刑的病狀信息，故而事主最后病逝于申年。而未年又與申年相連接，又是世爻入墓之年，衰者逢墓為之困也，所以此君會(huì)在“未年得疾”受困。3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：作者言曰“世臨寅鬼，晚景多災(zāi)”，此卦鬼爻持世之余更見(jiàn)白虎傍身，我們稱(chēng)之為“白虎鬼”，這往往是細(xì)節(jié)層面大病重災(zāi)的疊加信號(hào)，寓意事主目前已經(jīng)是有惡患纏身。主卦臨大畜，則代表目前的病患困境已經(jīng)發(fā)展至深入階段。正如朱師之前的卦評(píng)所講，在壽元卦中子孫爻現(xiàn)于動(dòng)變，不排除是生命輪回的信號(hào)。這卦與世爻完全相同的寅木，在六爻變出子孫酉金，六位之爻可象征遙遠(yuǎn)之處，是否此人死后將變成另外一個(gè)“我”，投胎于他鄉(xiāng)成為

34、嬰兒延續(xù)生命軌跡？亦未可知。例210 古筮知識(shí)：占?jí)墼舫霈F(xiàn)元神發(fā)動(dòng)，理論應(yīng)期當(dāng)在元神逢墓逢沖之期。 辰月乙卯日占?jí)?，得“中孚之睽”將星卯華蓋未驛馬巳災(zāi)煞酉謀星丑桃花子劫煞申祿神卯羊刃寅文昌午天醫(yī)卯天喜戌貴人申，子辰月乙卯日 (旬空:子丑)艮中孚(游魂)艮火澤睽六神藏爻本卦變卦玄武官鬼寅木官鬼卯木 、 父母巳火 、白虎妻財(cái)子水父母巳火 兄弟未土 、螣蛇兄弟戌土兄弟未土 ×世 子孫酉金 、世勾陳子孫申金兄弟丑土 、 兄弟丑土 、朱雀父母午火官鬼卯木 、 官鬼卯木 、青龍兄弟辰土父母巳火 、應(yīng) 父母巳火 、應(yīng)原注：世爻未土，月拱日克，可以敵之，反不宜巳火動(dòng)而生世，今年太歲在申，恐亥年不利

35、。后卒于戌年，應(yīng)戌年者，巳火入墓之年也。 卦評(píng)者：鄭祥易 1. 選取用神：自占?jí)墼?，取世爻兄弟未土為用神?. 吉兇判斷：此卦雖然見(jiàn)有元神巳火發(fā)動(dòng)生世，但就應(yīng)期卦而言，任何動(dòng)兆本身都沒(méi)有吉兇的利弊定性，它們都只是應(yīng)期的的提示信號(hào)。壽元之占也屬于應(yīng)期卦，所以這個(gè)信息不能解釋為事主將很長(zhǎng)命，反而它是事主壽元終結(jié)的提示信息。占?jí)蹖?duì)于此類(lèi)動(dòng)變，作者也有理論總結(jié)：“占?jí)凼罏楦?，元神為滋生之物，宜旺而靜不宜動(dòng)搖。夫占他事宜元神動(dòng)者，動(dòng)則有力；占?jí)鄄灰税l(fā)動(dòng)者，動(dòng)則已有限期矣。非元神值絕墓之年，即在元神被沖克之歲”。這樣就很清晰了，卦象通過(guò)生世元神發(fā)動(dòng)釋放出壽終信息，當(dāng)元神巳火入墓或逢沖的年份，就是壽終的應(yīng)

36、期。墓巳火者戌也，沖巳火者亥也，戌與亥又正好相連符合應(yīng)期的規(guī)律，所以此占應(yīng)在戌亥之年概率將非常大，故而作者斷曰“恐亥年不利”，壽終的實(shí)際應(yīng)期也是戌年。這也印證了在應(yīng)期判斷上，“盯面不盯點(diǎn)”的重要意義。3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：這卦出現(xiàn)了世爻發(fā)動(dòng)變出子孫爻，動(dòng)始變終，這個(gè)變爻的趨勢(shì)應(yīng)該為整個(gè)動(dòng)兆的終點(diǎn)，事實(shí)證明在壽元之占當(dāng)中，用神化子孫之兆，也可以成為壽終的其中一種解讀提示，雖然投胎轉(zhuǎn)世之說(shuō)從來(lái)不會(huì)得到驗(yàn)證，但這疑似轉(zhuǎn)世的軌跡終點(diǎn)信息，確實(shí)可以解讀為當(dāng)世的壽終，至于這是否同時(shí)預(yù)示著生命輪回之象，那是見(jiàn)仁見(jiàn)智了。這卦的日令為官鬼卯木克世，并且卯木在主卦中兩次出現(xiàn)，此乃事主目前多病困身之象。中孚代表合理的堅(jiān)持

37、，它出現(xiàn)在主卦，寓意了事主之前合理的自我治療舉措一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。而元神巳火發(fā)動(dòng)，則意味著事主未來(lái)的求醫(yī)方向，雖然可救得一時(shí)，但最終變出意愿背離的睽卦，兩年之后仍不免駕鶴西游。例211 古筮知識(shí)：帶變爻用神的動(dòng)爻，即使動(dòng)而變廢，短期不妨先按有用動(dòng)爻思維看待。申月丙子日，自因久病，占此藥能去病否？得“升之漸”將星子華蓋辰驛馬寅災(zāi)煞午謀星戌桃花酉劫煞巳祿神巳羊刃午文昌申天醫(yī)未天喜辰貴人酉，亥申月丙子日 (旬空:申酉)震地風(fēng)升艮風(fēng)山漸(歸魂)六神藏爻本卦變卦青龍妻財(cái)戌土官鬼酉金 × 兄弟卯木 、應(yīng)玄武官鬼申金父母亥水 × 子孫巳火 、白虎子孫午火妻財(cái)丑土 、世 妻財(cái)未土 、螣蛇妻財(cái)

38、辰土官鬼酉金 、 官鬼申金 、世勾陳兄弟寅木父母亥水 子孫午火 、朱雀父母子水妻財(cái)丑土 、應(yīng) 妻財(cái)辰土 、原注：巳午火為子孫，乃變爻也，變爻不能生正卦之世爻，無(wú)藥可醫(yī)，況嫌外卦反吟，病多反復(fù)。 卦評(píng)者：麥祥豐 1、選取用神：此卦占問(wèn)的是藥效，應(yīng)以卦中子孫爻為用。按照套路，優(yōu)先選取變爻上的子孫作為用神。但卦中變爻上的子孫可不止一個(gè)，有子孫巳火也有子孫午火，到底選哪個(gè)為用神呢？這無(wú)妨，朱師多次提點(diǎn)：心有所念卦有所顯，只要意念到了，卦上的所有信息都是“存在就是道理”，這卦既然同時(shí)顯出兩個(gè)子孫，說(shuō)明事主關(guān)注的醫(yī)藥不止一種，那都取為用神好了。2、吉兇判斷：兩變爻為用神，按照卦理，變爻不能直接作用本位之外

39、的的其它爻，也就是說(shuō)卦中的子孫巳火與午火，它們不能直接跨越去作用世爻丑土，來(lái)顯示得失。雖然如此，但總會(huì)有變通的辦法，變爻用神不能直接與世爻勾兌，也可以通過(guò)間接的方式達(dá)成愿望，于是子孫爻借身于同位動(dòng)爻亥水，讓發(fā)動(dòng)的亥水轉(zhuǎn)變?yōu)椤案綆в蒙瘛钡纳矸?，這樣一來(lái)利弊頓然清晰，兩個(gè)發(fā)動(dòng)的亥水馱著用神子孫火，但都無(wú)法生世令事主受益，于是構(gòu)成了此兩藥無(wú)效的兇兆。進(jìn)一步分析，即使這兩個(gè)發(fā)動(dòng)亥水是生世的，長(zhǎng)期看也非吉兆，因?yàn)閮珊ニ粋€(gè)動(dòng)化午火為化破、一個(gè)動(dòng)化巳火為化絕，兩動(dòng)的趨勢(shì)都變無(wú)用，最終把用神也連帶給廢了。不過(guò)正如朱師所言，這種帶用神的無(wú)用結(jié)局理論解讀，現(xiàn)實(shí)上卻有多種實(shí)現(xiàn)方式，例如事主主觀上放棄用藥、或用藥有

40、始無(wú)終不能堅(jiān)持、長(zhǎng)期藥效開(kāi)始不適應(yīng)身體變化等等。所以，假設(shè)變廢的動(dòng)爻帶的是用神，短期不妨先按帶用神的有用動(dòng)爻思維去看待，老子曰“一生二、三生三、三生萬(wàn)物”，短期變化軌跡是長(zhǎng)期演變的基礎(chǔ)，或許短期的利好轉(zhuǎn)變就此影響長(zhǎng)期的慣性。3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：正如吉兇層面所提到的那樣，這個(gè)亥水兩動(dòng)子孫皆變廢的動(dòng)兆，細(xì)節(jié)上可以解讀為事主這兩樣治療手段都最終放棄了，即使嘗試估計(jì)也堅(jiān)持不了多長(zhǎng)時(shí)間。卦中變爻子孫巳火為食祿，寓意此乃服用方面的藥方；變爻午火則帶著羊刃，指的是針灸外用方面的藥方，可惜這些藥方最后都無(wú)法成功灌輸給世爻，沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。更糟糕的是卦中五爻六爻金水皆變沖，構(gòu)成了外卦反吟之象，外卦反吟寓意外部環(huán)境

41、造成的反反復(fù)復(fù)，反吟之中見(jiàn)有病鬼酉金空動(dòng)，再結(jié)合主卦升象、變卦漸象，綜合則是病情反反復(fù)復(fù)之下，漸漸全面惡化的征象，故而原注指出“況嫌外卦反吟，病多反復(fù)”。從另一個(gè)角度剖析，我們可以將月令臨長(zhǎng)生的申鬼，看做是目前已經(jīng)長(zhǎng)久形成的病癥，那么卦中的申鬼之進(jìn)神酉鬼出現(xiàn)旬空，細(xì)節(jié)上爻空要填，這也預(yù)示出此乃將來(lái)進(jìn)一步惡化的病癥，縱橫兩種思路都同步影射出事主病情將逐漸惡化的趨勢(shì)。例212 古筮知識(shí)：卦象信息必須迎合相關(guān)事情的實(shí)際去定位，才具有分析意義。 酉月丁巳日，占鄉(xiāng)試，得“小過(guò)之泰”將星酉華蓋丑驛馬亥災(zāi)煞卯謀星未桃花午劫煞寅祿神午羊刃巳文昌酉天醫(yī)申天喜辰貴人酉，亥酉月丁巳日 (旬空:子丑)兌小過(guò)(游魂)坤

42、地天泰(六合)六神藏爻本卦變卦青龍父母未土父母戌土 、 兄弟酉金 、應(yīng)玄武兄弟酉金兄弟申金 、 子孫亥水 、白虎子孫亥水官鬼午火 世 父母丑土 、螣蛇父母丑土兄弟申金 、 父母辰土 、世勾陳妻財(cái)卯木官鬼午火 × 妻財(cái)寅木 、朱雀官鬼巳火父母辰土 ×應(yīng) 子孫子水 、原注：舊以世動(dòng)化空用旺，豹變翻成蝶夢(mèng)。此卦世爻午火官星，化出丑土文章，官文兩旺，因丑父旬空，午歲鄉(xiāng)試入彀，丑年甲榜先登，此寧非世動(dòng)化空耶。止見(jiàn)其占鰲頭，而未見(jiàn)其成蝶夢(mèng)，所以化空者，必應(yīng)實(shí)空之年也。 卦評(píng)者：王祥彬 1、選取用神：占鄉(xiāng)試即考舉人，考取的是做官的資格，與功名沒(méi)有必然聯(lián)系，雖然古代中舉是當(dāng)官的前提條件，但

43、中舉了并非就一定有官當(dāng)，故應(yīng)取代表履歷考試的父母爻而非官鬼爻為用神。卦中父母爻三現(xiàn)，其中辰土與丑土皆在世應(yīng)位置動(dòng)變，相比之下，主卦之動(dòng)優(yōu)先于變卦之動(dòng)，應(yīng)爻又是代表事情的客體，故優(yōu)先取主卦應(yīng)位發(fā)動(dòng)的父母辰土為用神。 2、吉兇判斷：卦中二爻官鬼午火動(dòng)而生旺用神辰土，而辰土本身之動(dòng)，僅是化出子水空亡，卻沒(méi)有現(xiàn)出吉兇的趨勢(shì)，純粹的動(dòng)化空，并不能改變其有用性質(zhì)，因此用神仍可視為受動(dòng)生而旺相；再分析世爻，世爻午火也發(fā)動(dòng)變出另一個(gè)父母丑土，趨勢(shì)也是化空，卦理上也沒(méi)有明顯的吉兇預(yù)示，這個(gè)純粹的動(dòng)化空的信息，在吉兇層面當(dāng)它不空看待就是，故之也可視為得日令巳火相扶而“興”，這是個(gè)用旺世興模式的吉利卦局，所以此子最

44、終能鄉(xiāng)試入彀。如果按照古論世用化空皆視為兇的錯(cuò)誤理論，“世動(dòng)化空用旺，豹變翻成蝶夢(mèng)”，這卦的用神與世爻恰好都是動(dòng)而化空，動(dòng)變主導(dǎo)事態(tài)禍福趨勢(shì)，世用都同時(shí)變 “衰”，是無(wú)論如何都推不出吉兆結(jié)論的。3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：用神父母辰土化空，在吉兇層面為假空，但這個(gè)空到了應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，卻是事情應(yīng)期分析的一個(gè)重要信息點(diǎn)，旬空的子水逢填實(shí)、沖實(shí)之時(shí)為應(yīng)期，所以子、午年為備選應(yīng)期；元神午火發(fā)動(dòng)生用神，逢值逢合應(yīng)事，理論上吉兆應(yīng)驗(yàn)于午、未年。根據(jù)“應(yīng)眾不應(yīng)寡”的應(yīng)期原則，再參照當(dāng)時(shí)的科舉制度，鄉(xiāng)試是固定在子卯午酉年酉月考，所以判斷“午歲鄉(xiāng)試入彀”是順理成章的事情。此卦之妙，還在它不僅回答了卦主鄉(xiāng)試之問(wèn)，還更深層次地預(yù)

45、示了其他的相關(guān)事態(tài)的趨勢(shì)。卦象不僅通過(guò)用神父母辰土得旺化空的信息，昭示了未來(lái)鄉(xiāng)試的成功，同時(shí)世爻午火動(dòng)變出另一個(gè)虛空的父母丑土，通過(guò)“世化用神”寓意其將來(lái)在另一個(gè)考場(chǎng)（會(huì)試與殿試）的成就， 而“丑年甲榜先登”，甲榜先登發(fā)生的年份，正是父母丑土空亡的填空年份，這類(lèi)情況可稱(chēng)為占此應(yīng)此又應(yīng)彼。細(xì)節(jié)層面世爻可以去作用它爻，通過(guò)世爻午火動(dòng)生用神辰土的信息，體現(xiàn)出卦主主動(dòng)趕考的情形。世爻午火代表自己，那與之相同的二爻午火則成了趕考其他秀才的代表，兩午火競(jìng)相爭(zhēng)生用神辰土，卦象向我們展現(xiàn)了一幅眾多辛勤學(xué)子同趕科場(chǎng)求仕途的生動(dòng)畫(huà)面。從這個(gè)卦例，我們了解到必須緊密結(jié)合事情本身去定位卦象，分析起來(lái)才最為貼切。清代的

46、鄉(xiāng)試固定在子卯午酉年考，而會(huì)試殿試固定在鄉(xiāng)試次年的丑辰未戌年考。知道這個(gè)事實(shí)前提，那么通過(guò)卦中應(yīng)爻辰土化子空，即可將父母辰土定位為鄉(xiāng)試；而據(jù)世爻化出旬空丑土信息，就可以將父母丑土定位為未來(lái)的會(huì)試與殿試，再通過(guò)六爻專(zhuān)業(yè)知識(shí)解讀，準(zhǔn)確推算出午年鄉(xiāng)試成功，然后再在未年或丑年會(huì)試成功，并不困難。例213-214 古筮知識(shí)：玄武代表神秘未知與不了解，往往意味著不可預(yù)見(jiàn)趨勢(shì)的發(fā)生。卦評(píng)者：鄭祥易 例213：辰月甲午日，占請(qǐng)迎父王靈柩允否？得“大有之離”將星午華蓋戌驛馬申災(zāi)煞子謀星辰桃花卯劫煞亥祿神寅羊刃卯文昌巳天醫(yī)卯天喜戌貴人丑，未辰月甲午日 (旬空:辰巳)乾大有(歸魂)離為火(六沖)六神藏爻本卦變卦玄武

47、父母戌土官鬼巳火 、應(yīng) 官鬼巳火 、世白虎兄弟申金父母未土 、 父母未土 、螣蛇官鬼午火兄弟酉金 、 兄弟酉金 、勾陳父母辰土父母辰土 、世 子孫亥水 、應(yīng)朱雀妻財(cái)寅木妻財(cái)寅木 父母丑土 、青龍子孫子水子孫子水 、 妻財(cái)卯木 、原注：或謂寅木一爻獨(dú)發(fā)，化出丑父，應(yīng)正月得見(jiàn)父靈。余曰：不然。父爻持世，被寅木克制，乃身不能動(dòng)，父靈亦不能動(dòng)也，欲身動(dòng)而見(jiàn)父靈，必待沖開(kāi)寅木之年月。1、選取用神：所謂迎靈，通常指迎接客死外鄉(xiāng)親人的靈柩歸來(lái)。此卦背景如何不得而知，但題目點(diǎn)出了“請(qǐng)迎父王靈柩”，可見(jiàn)此卦應(yīng)用層面之高，已經(jīng)牽涉皇族事宜，估計(jì)其亡父為當(dāng)時(shí)的親王，事主也應(yīng)是世子貝勒之類(lèi)的王公貴族。從作者論述，知道

48、事主關(guān)心的可能有兩件事：一是其父靈柩是否準(zhǔn)許動(dòng)，二是自己是否準(zhǔn)許去迎父靈，這些估計(jì)當(dāng)時(shí)都需要事先經(jīng)皇帝欽準(zhǔn)才能進(jìn)行，奏報(bào)皇帝的一切事宜，都可能給自身帶來(lái)不測(cè)禍福，所以預(yù)先占問(wèn)趨勢(shì)做好準(zhǔn)備很正常。此卦就是在這種背景下產(chǎn)生，按套路，應(yīng)取卦中代表文書(shū)的父母爻代表其父靈柩之奏，世爻為自身，卦中父母三現(xiàn)，臨世應(yīng)的父母為最重之選，所以取世爻父母辰土，為其父靈柩文奏的代表元素。2. 吉兇判斷：代表靈柩事文奏的父母辰土，與代表自身的世爻剛好一體，這說(shuō)明了其父靈柩之奏與自身利益綁在一塊了，事成則共利事敗則共損。事情趨勢(shì)首要看卦中動(dòng)兆，卦中忌神寅木發(fā)動(dòng)，直接克損世用父母辰土，事件看似不妙，如果這個(gè)寅木真的能克世用

49、謀星辰土，那就是說(shuō)自己移靈柩與迎靈柩的申報(bào)計(jì)劃，都會(huì)直接遭到皇帝的否決，申請(qǐng)被皇帝否決可算是大不利，其被否背后的皇帝心思，足夠令事主長(zhǎng)期寢食不安了。幸好這卦的趨勢(shì)不是由動(dòng)兆主宰，世用辰土既臨月建，同時(shí)又得日令午火生旺，本身已經(jīng)鑄成了旺相式特殊日月組合，在這條件下，辰土即使受神寅木獨(dú)發(fā)來(lái)克，也如金剛護(hù)體逢克而不傷，故此卦定性依然為吉兆，預(yù)兆皇帝最終會(huì)應(yīng)允其父靈柩搬動(dòng)，事主也將被允許前往迎靈。3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：雖然在吉兇層面，發(fā)動(dòng)的忌神寅木不能克傷特殊旺相的世用辰土。但是在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，忌神的發(fā)動(dòng)畢竟有其因由，它會(huì)影響事情的發(fā)展過(guò)程。細(xì)節(jié)上看，父母辰土正值旬空并且?guī)е霖撑c謀星，這代表事主尚未實(shí)施的

50、靈柩搬遷計(jì)劃，土爻除了可以代表地域，也可以代表時(shí)間，也就是說(shuō)這個(gè)父母辰土元素，已經(jīng)包括了靈柩遷迎的計(jì)劃時(shí)點(diǎn)在內(nèi)，而發(fā)動(dòng)克辰土的寅木，臨朱雀的同時(shí)又帶出另外一個(gè)父母丑土，臨朱雀代表建議的聲音，綜合其變出另外一個(gè)土爻，則代表這事的申報(bào)過(guò)程，可能會(huì)有大臣貴族向皇帝進(jìn)言，建議迎靈推遲或改期，皇帝或會(huì)因此應(yīng)允他在另外一個(gè)時(shí)點(diǎn)靈柩遷迎，而非他原先計(jì)劃的時(shí)點(diǎn)靈柩遷迎。從卦象另一個(gè)縱向細(xì)節(jié)分析點(diǎn)，也可以得出同樣結(jié)論，代表事主主觀計(jì)劃的辰土臨勾陳，但代表事情客觀趨勢(shì)的應(yīng)爻卻臨玄武，玄武寓意神秘與未知，這對(duì)六神組合提示了事情的客觀趨勢(shì)，并非如事主主觀計(jì)劃的那樣發(fā)展，而是趨向于事主不了解的方向發(fā)展。卦變六沖，也是計(jì)

51、劃短期內(nèi)多變反復(fù)的象征。應(yīng)期上看，忌神為發(fā)動(dòng)的寅木，當(dāng)?shù)搅松曛畷r(shí)令沖去忌神的時(shí)候，就是應(yīng)吉利的時(shí)間，所以作者說(shuō)：“欲身動(dòng)而見(jiàn)父靈，必待沖開(kāi)寅木之年月”。 例214：遲旬余，復(fù)占請(qǐng)迎父王靈柩允否？巳月丁卯日得“革之既濟(jì)”將星卯華蓋未驛馬巳災(zāi)煞酉謀星丑桃花子劫煞申祿神午羊刃巳文昌酉天醫(yī)辰天喜丑貴人酉，亥巳月丁卯日 (旬空:戌亥)坎澤火革坎既濟(jì)六神藏爻本卦變卦青龍兄弟子水官鬼未土 、 兄弟子水 、應(yīng)玄武官鬼戌土父母酉金 、 官鬼戌土 、白虎父母申金兄弟亥水 世 父母申金 、螣蛇妻財(cái)午火兄弟亥水 、 兄弟亥水 、世勾陳官鬼辰土官鬼丑土 、 官鬼丑土 、朱雀子孫寅木子孫卯木 、應(yīng) 子孫卯木 、原注：此卦

52、正與前卦相合，前卦應(yīng)沖開(kāi)寅木者，申也，此卦世化申金回頭生，亦應(yīng)申月。世臨虎動(dòng)，因喪事而行。卯日沖動(dòng)九五，又來(lái)生世，今年申酉月，必蒙恩允，但目下月破，斷然不能。后應(yīng)申年請(qǐng)準(zhǔn)，酉年迎靈而歸。1. 選取用神：仍然取代表文書(shū)奏約或批復(fù)的父母爻為用神，卦中世爻明動(dòng)變出一個(gè)父母申金，另一處父母酉金日破而動(dòng)，這兩處父母爻，都可以成為皇帝批復(fù)的信息。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)楦改笌е鹭?，金的屬性代表?quán)威決策，所以這父母金爻代表的不是奏折而是行政批復(fù)。俗語(yǔ)講皇帝開(kāi)金口，這不無(wú)道理。2. 吉兇判斷：卦中兩個(gè)父母金爻，代表皇帝就此事的兩個(gè)批復(fù)。其中受日沖的父母酉金，月克衰敗狀態(tài)下受日沖，定性為日破，日沖之爻代表短期之兆

53、，用神酉金日破衰敗，短期就不能生世爻亥水，這個(gè)父母衰敗動(dòng)兆等于在告訴事主，此事皇帝將否決短期內(nèi)靈柩遷迎的計(jì)劃。好在世爻變出的另外一個(gè)父母申金可以回頭生世，也就是說(shuō)，除了短期不同意靈柩遷迎，最終的靈柩遷迎請(qǐng)奏，皇帝還是批復(fù)恩準(zhǔn)了。作者也提出相似的觀點(diǎn)，指出“今年申酉月，必蒙恩允，但目下月破，斷然不能（批準(zhǔn)）”。3. 應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期推論方面，父母申金回頭生，申金逢值逢合的巳申年月為首選應(yīng)期，又因逢合的巳火與世爻相沖，排除后申金是最正路的應(yīng)期。另外父母酉金日破，酉金逢值逢合的補(bǔ)破之期，也為理論應(yīng)期之一，然后通過(guò)申酉相連的應(yīng)期法則過(guò)濾，就得出最符合現(xiàn)實(shí)可能的應(yīng)期申與酉，事實(shí)結(jié)果也是“后應(yīng)申年請(qǐng)準(zhǔn)，酉年迎靈而歸”。細(xì)節(jié)方面，世爻臨白虎而動(dòng)，白虎可寓意喪事，作者據(jù)