邊城翠翠的性格特點人物分析

1、邊城翠翠的性格特點人物分析翠翠，是沈從文中篇小說邊城中的女主人公，是作者理想人生形式與理想愛情形式的寄托。 下面是給大家的邊城翠翠的性格特點，希望能幫到大家 !翠翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領(lǐng)大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上“天人合一”，她是美的精靈與化身。翠翠身上的“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的：第一階段：翠翠愛情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進(jìn)城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。第三階段：翠翠

2、對愛情執(zhí)著的階段。她在愛上儺送后，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。 出于對愛情的忠貞，她明確向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴(yán)重挫折，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長成大人”。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來， 這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅強的一面。翠翠是沈從文邊城中的女主人公，是作者傾注著“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。沈從文在老伴水云等文中說過，翠翠是由“絨線鋪的小女孩” 、青島嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子” 以及“身邊新婦” ( 即夫人張兆和 ) 三個原型“合成”的。 “但這不是三個印象的簡單的拼合， 形成的過程要復(fù)雜得多。 沈先生見過很多這樣明慧溫柔的鄉(xiāng)村

3、女孩子，也寫過很多，他的記憶里儲存了很多印象，原來是散放著的，嶗山那個女孩子只有一個觸機， 使這些散放印象聚合起來，成了一個完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蘊既久，一朝得之。這是沈從文的長時期的思鄉(xiāng)情結(jié)茹養(yǎng)出來的一顆明珠?！币贿叧情_篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風(fēng)光中。邊城依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，和平安詳，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊， “溪流如弓背 清澈透明 ”。這座小小的山城，鳥語花香，青山翠竹 ; 古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨 花自開來水自流， 自然的生命季節(jié)循環(huán)不息。 浸染在這如小說中描繪的山水之中的沈從文也有了他如水的生命品格， 正如他自己所

4、言：“水的德性為兼容并包 水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無堅不催。 水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚帆的美夢， 刺激我對于工作永遠(yuǎn)的渴望， 以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢?！倍按浯湓陲L(fēng)日里長養(yǎng)著， 把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣 ”作者在此沒有濃墨重彩地描寫她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個簡單的比喻烘托出翠翠驚人的生動與活潑， 展現(xiàn)出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她成長于重義輕利、安信自

5、約的淳樸風(fēng)氣中，又得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動人。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節(jié)奏生長。她是大自然的女兒，是快樂無憂的天使。翠翠的成長固然與她所處的邊地環(huán)境是分不開的， 她深受其樸實民風(fēng)的熏陶，更深受其朝夕相處的爺爺?shù)臑槿颂幨烙绊憽?我們不妨給這位老者一個鏡頭：他，忠厚老實，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計報酬，不貪圖便宜， “從不思索自己職務(wù)對于本人的意義”，只是以給人方便為樂。真誠的老船夫同時得了人們對他的厚愛。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。正因為爺爺?shù)挠绊?，翠翠身上流淌著淳樸善良的血液?“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。

6、”三翠翠和儺送初遇是在小鎮(zhèn)看龍船，儺送邀翠翠到他家等爺爺，翠翠誤以為要她到有女人唱歌的樓上去， 心里覺得受到侮辱， 就輕生地罵他：“你這個悖時砍腦殼的 ! ”儺送不但不惱她 , 還打發(fā)家里的伙計舉火把送她回家。后來知道那是二老，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。到家見著祖父，“另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚” ，愛情的種子就這樣在少女的心里悄無聲息地萌芽、生發(fā)。 翠翠與儺送的相逢似乎是不期而遇，但又是早已心儀。兩年后的端午節(jié)翠翠又與爺爺進(jìn)城看龍船，她人長大了，儺送一直在她心里隱現(xiàn)、鼓蕩。 從祖父與長年的談話里，聽說儺送在六百里外的“青浪灘”，她恍然如夢地問：“爺爺，

7、你的船是不是正在下青浪灘呢 ?”，此時其心已隨儺送而去，愛情的湖面已不再平靜，她的愛情意識已完全覺醒。在擺渡送儺送時，見儺送正盯著自已看，她“便把臉背過去，不聲不響，抿著嘴兒，很自負(fù)地拉著那條橫纜”，鄉(xiāng)村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持，以及戀愛期女孩的溫柔、嬌氣顯現(xiàn)得淋漓盡致。她在愛上儺送之后，沒想到儺送的哥哥天保也愛上了她，她對天保的“車路”托媒求親，先是默不出聲，到最后“癡著，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了” 到第二天，爺爺再次問及此事時，“仍然心兒忡忡的跳著，把頭低下不作理會，只顧用手去掐蔥?！蹦写浯浔憩F(xiàn)出了對愛情的忠貞專一，流露出對天保這份愛的拒絕; 心里老想著送鴨子的儺送，

8、早將天保求親的事“忘掉”了。儺送為她唱歌傳情，她雖在睡夢中不知歌的內(nèi)容，但在睡夢中，“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草， 得到了虎耳草， 我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣! ”“這是極美的電影慢鏡頭，伴以歌聲?！痹趬糁兴搅恕盎⒍荨?，愛情之草。然而，翠翠與儺送的愛情卻沒有如此完美， 他們不斷受到嚴(yán)重挫折。 先是愛情的逃難者天保駕油船下辰州， 在茨灘漩水中淹壞了， 儺送也同船總吵了一陣去了桃源 ; 后來爺爺在天保死后，摸清翠翠的心事，又撮合她與儺送的婚事，心急火熱地進(jìn)城去船總家探聽船總順順是否答應(yīng)儺送與王團總女兒

9、聯(lián)姻 ; 在碰壁之后他郁郁猝死在暴風(fēng)雨之夜。爺爺?shù)匿廴婚L逝使她在一夜之間“長成大人”。她痛苦悲傷，但沒有在訇然倒塌的生活大廈前崩潰，她謝絕了船總讓她住進(jìn)他家的好意， “以為名分既不定妥，到一個生人家里去也不大方便，還是不如在碧溪岨等，等到二老回來時，再看二老意思，說不定二老要來碧溪岨駕渡船”她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來 “這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來 ! ” 剩下的或許只是綿綿無絕期的守望。四翠翠的愛情故事，作者所表現(xiàn)出的似乎是一個“誰也沒有錯”的愛情悲劇，作者只是有意識的在人性層面上敘述故事，無意發(fā)掘悲劇產(chǎn)生的人為的、 社會等方面的因素。 我們不妨來看看在

10、這篇小說中天保和儺送所選擇的求愛方式：天保所選擇的車路托人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統(tǒng)， 在天保的婚俗觀念中還是漢人的“父母之命”，因此在他一廂情愿地托媒求婚失敗后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個會唱歌的水手，還是預(yù)備規(guī)規(guī)矩矩地嫁個人 ! ”可見他把老船夫看成是翠翠婚事的主權(quán)人。而且他的弦外之音嫁個會唱歌的水手，就不是“規(guī)規(guī)矩矩”的了。儺送所選擇的馬路站在山頭唱歌， 這是苗族人的傳統(tǒng)。 苗族人是青年男女自由戀愛成婚。然而自清雍正年間在湘西這邊實施“改土歸流”以來，伴隨著對苗民反抗的武力剿滅， 一種無形的東西正慢慢滲透到這片準(zhǔn)乎自然的人生天地里，古樸的民風(fēng)也在日漸消失。沈

11、先生在長河·題記中說：“一九三四年的冬天， 我因事從北平回湘西， 由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。 最明顯的事， 即農(nóng)村社會所保有的那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無余， 代替而來的卻是近二十年實際社會培養(yǎng)成功的一種惟實惟利的人生觀。” 邊城所反映的世界還是美好的，但這里也正日益受到封建宗法制度的影響， 人們受到物質(zhì)利益的誘惑。正因為此，兩種婚俗觀念的沖突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者借此對漢族傳統(tǒng)婚姻觀念表示深惡痛絕， 并給以深刻的批判。這其中包含著他個人

12、的經(jīng)驗與痛苦。 “美國學(xué)者金介甫當(dāng)面問及沈從文 1922 年離鄉(xiāng)赴京地原因，他曾明確表示當(dāng)時不愿作姨父的 “女婿”，并為此逃離以聯(lián)姻方式建立、 鞏固起來地湘西上層盤根錯節(jié)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。他說：我早就對于這種關(guān)系十分厭惡，所以一離開就不至于重新進(jìn)入這個富貴囚籠 ”文中不愿做王團總女婿而追求自由婚姻的儺送，似乎依稀可以見到當(dāng)年沈從文的影子。當(dāng)儺送和翠翠被生生分離后，讀者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重復(fù)著母親的悲劇。 令人們欣慰的是翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，儺送也沒有放棄這份愛情， “爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應(yīng)了。若果為的是我，我要好好想一想， 過

13、些日子再說吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕?，還是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱?; 因為我命里或只許我撐個渡船。”為了愛情，儺送堅決地抵御著物質(zhì)的誘惑。再看翠翠她遠(yuǎn)比絕望的母親更勇敢更堅強，她懷著希望與自己坎坷的命運作持久的抗?fàn)?。接受種種磨難而等待儺送的歸來， 勇敢接受不幸命運的挑戰(zhàn)。 在愛情挫折中翠翠的性格因此展現(xiàn)出了柔中有剛的美。真有一種“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！钡木辰?。這悲劇實則上是苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾造成的， 同時也受著一點惟實惟利風(fēng)氣的浸染。這兒我們也不難看出“邊城是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感?！?寫到這兒，不禁又讓我想起了沈從文筆下另一個純樸、天真的鄉(xiāng)村小女子

14、蕭蕭，她十二歲就做了童養(yǎng)媳，丈夫只有三歲。待她長大成人，被雇工花狗大用山歌唱開了心竅， 成了一個婦人，并懷了孕。發(fā)覺后要沉潭或發(fā)賣。只是由于伯父說情，娘家婆家沒有讀“子曰”的人物，才被議訣發(fā)賣，又因一時找不到合適的買主，事情被延擱了下來。十月期滿，蕭蕭生了一個兒子，“團頭大眼，聲音宏壯”。蕭蕭不嫁到別處了。十年后，與小丈夫圓了房，又生下第二個兒子，全家又忙著給大兒子迎取媳婦，又一個“蕭蕭”走進(jìn)了這個家庭。蕭蕭的生命在一種無法預(yù)料的人生浪濤里浮沉，任何一個偶然因素都可能使她的命運改觀。可是，在蕭蕭自己，精神世界還是一片荒原，生命處于被人支配的自在狀態(tài)。除一度曾朦朦朧朧要逃走外，沒有任何影響自己命

15、運安排的主觀努力，生死禍福全憑人安排。 翠翠較之蕭蕭有了更多的生命自主權(quán)，但她較之長河里的夭夭相比又有著不同之處。讓我們給這位夭夭一個鏡頭來認(rèn)識一下這位女孩： “夭夭呢，只覺得面前的一個唱的說的都不太高明，有點傻相，所以也從旁笑著。意思恰恰像事不干己，樂得看水鴨子打架。本鄉(xiāng)人都怕這個保民官，她卻不大怕他，人縱威風(fēng)，老百姓不犯王法，管不著，沒理由懼怕。沙腦殼，沙腦殼，我總有一天要用斧頭砍一兩個 ! ”這是一段夭夭在察言觀色中機警地與虎視眈眈的保安隊長周旋的場景，從中可清晰地看到夭夭剛中有柔、 鎮(zhèn)定自若，她已具有了主宰自己命運的自覺意識和反抗性。 夭夭的生命中已生長出一種抵抗戰(zhàn)亂與災(zāi)難的力量。而這點上翠翠顯得比較弱小，反抗的力量還不夠，似乎還缺少著對美好愛情的大膽追求。她只有堅貞地等待，勇敢地接受，沒能大膽地走出去，但她展現(xiàn)了她自己的“人生形式”，“一種優(yōu)美，自然，又不悖乎人性的人生形式?！弊x者不妨把目光從沈從文的鄉(xiāng)村題材的作品中走出，走進(jìn)他反映的大都市生活的小說世界里： 紳士的太太里那些“紳士淑女”們玩著“愛”的游戲，在相互欺騙中進(jìn)行“沒有愛的接吻”，還居然混合了笑與淚 ; 八駿圖里的大學(xué)教授們，外表上的老成、莊嚴(yán)，滿口的“道德名分” 卻“與人性有點沖突，不大自然” ; 大小阮中大阮一類人物， “自己活得很幸福”， “百事遂心，還是社會中堅”，也正是他們