《詩(shī)三首》課文評(píng)點(diǎn)

1、word文檔下載后（可任意編輯） 詩(shī)三首課文評(píng)點(diǎn) 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（涉過那江水去采擷芙蓉，江邊長(zhǎng)滿了蘭花和蕙草。涉，渡過。芙蓉，蓮花的別名，亦作"夫容'，又名"芙蕖'，或稱"菡萏'。"澤'，低下之地。"蘭澤'，生長(zhǎng)著蘭草的澤。"芳草'，指蘭。以芳草稱蘭，古代詩(shī)歌中很常見。如楚辭招魂："皋蘭被徑兮斯路漸。'王逸注："漸，沒也。言澤中香草茂盛，覆被徑路。'原文的"蘭'，注文里稱為"芳草'，足見"蘭

2、9;和"芳草'在用法上是二而一的東西。這是因?yàn)樘m在許多芳草中最為突出的緣故。這句承上句說，"涉江采芙蓉'之后，又在蘭澤里采了很多的蘭草。）采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。（采下來(lái)我能將它給誰(shuí)呢？我思念的人遠(yuǎn)在天涯海角！遺，（wi），贈(zèng)予。所思在遠(yuǎn)道，"所思'，所思念的人，這里是指在"舊鄉(xiāng)'的人。"遠(yuǎn)道'，即下句的"舊鄉(xiāng)'。） 起首四句是平緩的敘述。"芙蓉'"蘭澤'"芳草'等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。&quo

3、t;采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。'這兩句自問自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過"遠(yuǎn)道'一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。 還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。（流浪的人啊，回首遙望縹緲的故鄉(xiāng)，伸往故鄉(xiāng)的道路漫長(zhǎng)浩淼。漫浩浩，猶言漫漫浩浩。"漫漫'，路長(zhǎng)貌。"浩浩'，水流貌。這里用以形容路途的廣寬無(wú)邊。）同心而離居，憂傷以終老。（說是要心心相印卻分離而居，憂傷就這樣一天天地伴我到老！同心而離居，"同心'，一般習(xí)用于男女間的愛情關(guān)系。詩(shī)邶風(fēng)谷風(fēng)："黽勉同心，不宜有怒。'"同心'，是說夫婦情感的融洽。

4、又楚辭九歌湘君："心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。'也是就戀愛關(guān)系而言的。后世男女相愛，以錦帶綰為連環(huán)回文式，名曰同心結(jié)，義即本此。蘇小小詩(shī)："何處結(jié)同心？西泠松柏下。'"同心'就成為愛情的代稱了。這里以"同心'與"離居'對(duì)舉成文，言情愛之深，相思之切。） 五六兩句承"遠(yuǎn)道'而來(lái)，"還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩'將"遠(yuǎn)道'的意思說盡。"還顧'一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看

5、到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！"漫浩浩'一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？"所思'在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是"憂傷以終老'了。黯然的情緒真是令人消魂！ 短歌行 對(duì)灑當(dāng)歌，人生幾何！（面對(duì)美酒，自當(dāng)高歌，人生短暫，能有幾多？對(duì)酒，對(duì)著酒。有對(duì)酒篇是傾述政治理想的作品。當(dāng)，也是對(duì)著的意思

6、。）譬如朝露，去日苦多。（正像是那早晨的露水，轉(zhuǎn)瞬間就要干涸。去日，說過去的日子苦于太多了。這四句的言外之意是余年漸少而功業(yè)無(wú)成。）慨當(dāng)以慷，憂思難忘。（思緒如奔潮涌浪，使我倍覺慷慨悲涼；更有那無(wú)端的思慮，時(shí)時(shí)徘徊縈繞在心上?？?dāng)以慷，就是慷慨的意思。這是由于四言詩(shī)句的要求和葉韻的緣故才這樣寫，用來(lái)形容歌聲的激躍。"憂思'，指內(nèi)心的隱曲，深藏著的心事。"思'讀去聲，作名詞用。"忘'字是韻腳，讀陽(yáng)平。）何以解憂？唯有杜康。（怎樣解除我心頭那千絲萬(wàn)縷的煩憂？只有醉飲那杜康的美酒。杜康，相傳是開始造酒的人，這里是酒的代稱。） 以上八句，我們乍讀起

7、來(lái)，似乎感到情調(diào)消沉了些，其實(shí)不然。詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望建立功業(yè)而未得，這就不能不產(chǎn)生苦悶和感慨。但是，這種苦悶和感慨，也只有對(duì)事業(yè)和理想執(zhí)著追求的人，只有不滿現(xiàn)實(shí)而又積極要求改變現(xiàn)實(shí)的人，才可能產(chǎn)生，它絕然不同于沒落階層的頹廢和感傷。所以說，詩(shī)人的苦悶和感慨，正是英雄人物的苦悶和感慨，是烈士的一種悲心（曹植送應(yīng)氏其六："烈士多悲心。'），是壯士的一種隱憂（曹植篇："誰(shuí)知壯士憂？'），自有它的積極意義在。 青青子衿，悠悠我心。（那個(gè)身著綠色衣襟的人，時(shí)時(shí)牽掛著我的心。青青子衿，用詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿句，表示對(duì)賢才的思慕。青衿，青色的衣領(lǐng)，周代學(xué)子的服

8、裝。悠悠，長(zhǎng)遠(yuǎn)地，形容綿長(zhǎng)的思念之情。）但為君故，沉吟至今。（為了你們的緣故，我至今仍在深情地沉吟。沉吟，低吟。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿在"青青子衿'二句下有："縱我不往，子寧不嗣音（你就不再捎個(gè)信）。'就是"沉吟'的具體內(nèi)容。）呦呦鹿鳴，食野之蘋。（吃著沃野上的艾蒿呵，鹿兒呦呦地歡叫。呦呦，鹿鳴聲。蘋，艾蒿。）我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（吹起來(lái)吧，歡樂的蘆笙，奏起來(lái)吧，迎賓的曲調(diào)。歡迎嘉賓的來(lái)到。） 這八句是說：俊士賢才啊，我在長(zhǎng)久地思念你們。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我時(shí)刻不忘直到如今。鹿在呦呦地叫啊，它們呼朋引伴相聚而食郊野的艾蒿。我要是有滿座的嘉賓，就用彈

9、瑟吹笙把他們歡迎。 明明如月，何時(shí)可掇？（那滿月的清輝呵，何時(shí)可以取下來(lái)屬于你？明明，指滿月光輝，也指明德。詩(shī)經(jīng)大雅大明："明明在下，赫赫在上。'毛傳："文王之德明明于下，故赫赫然著見于天。'這里則言其著見于明月。掇，（du）取得；一作"輟'。）憂從中來(lái)，不可斷絕。（憂思愁緒呵，無(wú)端而起，如煙如雨。）越陌度阡，枉用相存。（忽有賢才，成百上千，越過山川，跨過平原，光臨到我們面前。"阡'"陌'，都是田間小路，南北叫"阡'，東西叫"陌'。應(yīng)劭風(fēng)俗通中引有一條古諺叫做"

10、;越陌度阡，更為客主'，這里引用前一句是指客人遠(yuǎn)道來(lái)訪。"枉'，枉駕、屈就。"用'，以的意思。"存'，是省視、探問。"枉用相存'是屈就以探問之意。）契闊談，心念舊恩。（呵！是久別重逢的故友，滿懷著舊日思戀，舉杯楊飲，握手言歡。"契闊'，即投合、疏遠(yuǎn)，可引申為歡聚、久別，本為聯(lián)合詞組，這里作偏義復(fù)詞來(lái)用，取"闊'的意思，即久別。"契闊談'，是指兩情投合，在一起暢談宴飲。"舊恩'，當(dāng)指往日的情誼。詩(shī)人這里把尋求賢士生動(dòng)地比作無(wú)法攬取的明月，是那樣的

11、可望而不可即，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；而賢士既得，則又喜不自勝，歡樂已極。） 這八句是說：賢士有如那皎潔的明月，明月無(wú)法采摘，賢士難以求得。我的憂慮出自內(nèi)心，簡(jiǎn)直不能消歇。一旦賢士長(zhǎng)途跋涉，前來(lái)存恤問候，我們自當(dāng)在一起宴飲高歌，以表達(dá)舊日的情誼沒有忘卻。詩(shī)人就是這樣，僅在短短的八句詩(shī)里，便將求賢過程中的悲喜情狀曲折有致地表現(xiàn)出來(lái)了，形象是那樣的鮮明、感人！ 月明星稀，烏鵲南飛。（一輪滿月，將它的光輝灑遍了環(huán)宇，滿天星斗，頓時(shí)顯得落落稀稀。烏鵲似乎被明亮的月光驚起，驚叫著離枝向南飛去。）繞樹三匝，何枝可依？（繞著大樹一圈圈地尋找，尋找著自己終生的歸依。匝，周。）山不厭高，海不厭深。（像高山

12、不拒絕每一粒細(xì)小的沙石，像大海不拒絕每一顆水珠的微細(xì)。管子形勢(shì)解："海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。'這里用來(lái)表示渴望賢才。）周公吐哺，天下歸心。（我要像當(dāng)年周公一樣，吃一頓飯要吐出三次，猶恐失去任何一個(gè)得到賢士的良機(jī)。我相信，這樣下去，何愁天下不能統(tǒng)一！韓詩(shī)外傳卷三，周公說："吾文王之子，武王之弟，成王叔父也。又相天下。吾于天下亦不輕矣，然吾一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。'這里是以周公自喻。哺，咀嚼著的食物。"一沐三握發(fā)，一飯三吐哺'的意思是：為了忙于招待來(lái)訪的賢士，連洗一次澡、吃一頓飯的時(shí)

13、間都沒有。洗澡時(shí)要多次擰干長(zhǎng)發(fā)，吃飯時(shí)要多次吐出口中所含的食物。后來(lái)便以"吐哺握發(fā)'形容為延攬人才而操心忙碌。） 三國(guó)時(shí)期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大的破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴(yán)重。曹操的蒿里行對(duì)此有過真實(shí)的寫照。詩(shī)中說："白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。'那時(shí)，人心思治，要求盡快結(jié)束紛爭(zhēng)的局面是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行。曹操正是順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，肩負(fù)起完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄。所以我們說，他在短歌行中所表現(xiàn)出的宏偉理想是符合人民共同意愿的。這也正是本詩(shī)的思想精華所在。 歸園田居（其一） 少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。（

14、從小就沒有迎合世俗的氣韻，自己天性原本熱愛大自然的山川。少，指少年時(shí)代。俗，世俗。韻，本性、氣質(zhì)。性，天性、本性。）誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（錯(cuò)誤地落入世俗的塵網(wǎng)，離開田園一晃就是十三年。"三十'當(dāng)作"十三'，陶淵明從歲做江州祭酒到歲辭官歸隱是十二年，這首詩(shī)寫于歸隱次年，正好年。） 起首四句，先說個(gè)性與既往人生道路的沖突，可以說是他對(duì)歸隱前13年生活的總結(jié)。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。"適俗韻'適應(yīng)世俗的情趣，它無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)

15、村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以"愛丘山'。前二句表露了清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書，欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小，維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的"韻'和"性'，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。一個(gè)"誤'字，顯示了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和誤入

16、官場(chǎng)的悔恨交加的情緒。"一去三十年'，這一句看來(lái)不過是平實(shí)的記述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道："呵，這一別就是十三年了。'內(nèi)中多少感慨，多少眷戀，但寫來(lái)仍是隱藏不露。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（關(guān)在籠里的鳥懷戀往日的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念從前的水潭。羈鳥，籠中鳥。）開荒南野際，守拙歸園田。（如今我歸隱田園，守住樸拙清貧，開荒耕作在這南野間。守拙，意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。） 這是以"羈鳥'和"池魚'作對(duì)比和作襯托，說明自己跟"羈鳥'和"池魚'

17、一般早有擺脫官場(chǎng)束縛，返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性。"拙'，辭海解釋"笨拙，與巧相對(duì)。老子：大巧若拙。'詩(shī)句中的"拙'即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的虛偽機(jī)巧相對(duì)，強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)適應(yīng)世俗的潮流，并以此自許。 方宅十余畝，草屋八九間。（在方圓十幾畝的宅基上，有八、九間簡(jiǎn)陋的茅舍。）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（枝高葉密的榆樹柳樹，陰影遮住了房子的后檐；桃紅李白的果樹，排列在屋子的前邊。）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（遠(yuǎn)處的村莊隱約可見，村落里繚繞著一縷縷輕柔的炊煙。暖暖，昏暗，模糊。依依，輕柔而緩慢地飄升。墟里，

18、村落。）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（深巷里傳來(lái)了陣陣的狗叫聲，樹頂上公雞正在啼鳴。） 前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫"塵網(wǎng)'的人來(lái)說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面中，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這些描寫初讀起來(lái)，只覺得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。"方宅十余畝，草屋八九間'，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。雖無(wú)雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出心滿意足的欣慰情緒。后四句是遠(yuǎn)景。"暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙'，給人以平靜安詳?shù)?/p>