我國(guó)古代城市居住區(qū)演變特征研究

1、    我國(guó)古代城市居住區(qū)演變特征研究    張燦燦摘 要：中國(guó)古代城市在世界城市建設(shè)史上占據(jù)重要的地位，各朝代的城市建設(shè)經(jīng)歷了不斷的傳承、演進(jìn)，形成了較為系統(tǒng)的傳統(tǒng)城市格局。文章梳理我國(guó)古代城市居住區(qū)的重要發(fā)展脈絡(luò)從群居到定居、從里坊制到街巷制，總結(jié)我國(guó)古代城市居住區(qū)的演變特征，并聯(lián)系現(xiàn)行城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，探究古今城市居住區(qū)的內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)鍵詞：古代城市;居住區(qū);城市建設(shè);規(guī)劃設(shè)計(jì)基金項(xiàng)目：本文系南陽(yáng)師范學(xué)院校級(jí)青年項(xiàng)目（2018qn028）研究成果。在中國(guó)古代城市漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，城市居住區(qū)空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)經(jīng)歷了持續(xù)的演進(jìn)和完善，反映出各時(shí)期的政治

2、制度、社會(huì)狀況及文化思想，其中一些規(guī)劃手段至今對(duì)城市居住區(qū)規(guī)劃起到重要的影響意義。因此，為了更加充分地利用我國(guó)古代城市中蘊(yùn)含的智慧來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代城市居住區(qū)建設(shè)，應(yīng)縱觀古代城市居住區(qū)的發(fā)展概況，多角度積極探究我國(guó)古代城市居住區(qū)的演變特征。一、我國(guó)古代城市居住區(qū)的發(fā)展（一）從群居到定居原始社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。早期的人類依附自然生存，與自然保持著親和的關(guān)系，過(guò)著群居的生活。群居是生物的一種普遍現(xiàn)象，尤其是對(duì)于個(gè)體力量相對(duì)弱小的生物來(lái)講更是如此。因?yàn)橹挥羞@樣，它們才能夠形成一股勢(shì)力，在生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中占有一席之地1。在新石器時(shí)代，伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，人類社會(huì)的第一次勞動(dòng)分

3、工產(chǎn)生，即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)及狩獵業(yè)分開，形成固定的居民點(diǎn)，人們由此有了固定的居住場(chǎng)所，開始嘗試改造自然，逐漸發(fā)展成為穩(wěn)定的原始村落。原始村落的形式多為環(huán)壕聚落，在外圍修筑壕塹等維護(hù)結(jié)構(gòu)，人的住所位于壕塹以內(nèi)。例如西安半坡遺址和臨潼姜寨遺址，都是外設(shè)壕塹，內(nèi)部根據(jù)氏族進(jìn)行居住分區(qū)，每個(gè)分區(qū)里的居住建筑環(huán)繞中心公共建筑呈向心式分散布局，體現(xiàn)了早期的居住區(qū)空間形態(tài)與性質(zhì)。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，人類社會(huì)的第二次勞動(dòng)分工產(chǎn)生，原始的居民點(diǎn)開始分化成以農(nóng)業(yè)為主的村莊和以商業(yè)、手工業(yè)為主的城市。（二）從里坊制到街巷制在古代早期的城市中，居住區(qū)雖然已經(jīng)呈現(xiàn)出一定程度的分區(qū)，但在規(guī)劃和管理上還不夠嚴(yán)整。直到出現(xiàn)了

4、基本的居住單元“里坊”，早期稱為“里”或“閭里”?！胺弧痹c“防”同義，體現(xiàn)了對(duì)民眾的統(tǒng)治與管理的本質(zhì)?！胺弧弊钤缫娪谖簳x時(shí)期，如左思魏都賦中的楸梓坊等。北魏以后民間開始改“里”稱“坊”，如洛陽(yáng)伽藍(lán)記中的吳人坊、王子坊等2，但正式稱“坊”是在隋初開始的。至唐代時(shí)，“里”和“坊”的稱呼可以互用，有時(shí)統(tǒng)稱為“里坊”?！袄铩被蚍Q“閭里”最早出現(xiàn)于周代，它的運(yùn)用曾在周王城規(guī)劃中有系統(tǒng)的記載。到漢朝時(shí)期，都城長(zhǎng)安有160閭里，“室居櫛比，門巷修直”。居民區(qū)在長(zhǎng)安城東北和外郊，160閭里可能包括城中的“閭”和郊外的“里”3。再到魏晉南北朝時(shí)期，城市開始注重規(guī)劃居住區(qū)，這時(shí)期居住空間對(duì)城市結(jié)構(gòu)塑造起到重要的

5、作用。如在曹魏鄴城中，城市被分為南北兩部分，其中北半部為統(tǒng)治階級(jí)專用區(qū)，南半部主要為劃分為若干正方的閭里，為一般居住區(qū)。再如北魏洛陽(yáng)城，擴(kuò)建的外廓城的面積是內(nèi)城的9倍，東西南3面分布3大片里坊區(qū)。隋唐時(shí)期是里坊制度發(fā)展的鼎盛時(shí)期，隋唐長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城都規(guī)劃了管理嚴(yán)格的里坊。其中，長(zhǎng)安城里坊的規(guī)模比洛陽(yáng)城大，里坊面積在30公頃至80公頃之間，與古代中小縣城的規(guī)模尺度是相當(dāng)?shù)?。唐代中晚期，長(zhǎng)安城內(nèi)侵街建房逐漸增多，這種侵街現(xiàn)象標(biāo)志著里坊制走向崩潰5。北宋時(shí)期商業(yè)繁榮，城市中的坊墻逐漸被拆除，沿城市大街布置商業(yè)建筑。居住區(qū)由原坊內(nèi)小街發(fā)展成橫列的巷（胡同），它們直通大街，形成了大街小巷，城市建立了新

6、的居住區(qū)規(guī)劃模式街巷制，這種模式一直延續(xù)至清代?？傊祟惖亩ň雍蛣趧?dòng)分工形成了早期的城市，隨著社會(huì)的發(fā)展，城市功能逐漸完善起來(lái)，城市居住區(qū)主要經(jīng)歷從里坊制到街巷制的發(fā)展過(guò)程。此外，古代城市居住區(qū)的結(jié)構(gòu)形式還因地理特征、氣候條件、規(guī)劃手段等存在地方差異，如在地形條件良好的城市，居住區(qū)的劃分較為規(guī)整，相反的，一些地形復(fù)雜的城市居住區(qū)的劃分較散亂。二、我國(guó)古代城市居住區(qū)的演變特征（一）鮮明的分化現(xiàn)象古代城市，特別是都城的空間結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了封建倫理、政治制度與地理空間結(jié)構(gòu)三者的高度統(tǒng)一，而由封建倫理和政治制度衍生出的社會(huì)等級(jí)制度對(duì)城市布局的影響最為顯著。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)，社會(huì)等級(jí)制度不斷

7、建立和完善，這一過(guò)程影響著城市的規(guī)劃建設(shè)，城市居住區(qū)也出現(xiàn)了鮮明的分化現(xiàn)象。最初的原始聚落雖然已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的居住區(qū)分布規(guī)律，但由于沒(méi)有社會(huì)等級(jí)化，展現(xiàn)出一種平等性的居住空間結(jié)構(gòu)。而從步入奴隸社會(huì)開始，一直到封建社會(huì)結(jié)束，社會(huì)等級(jí)制度的出現(xiàn)使城市居住區(qū)的空間結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。奴隸社會(huì)時(shí)期，居住區(qū)的分化主要體現(xiàn)在居住形式和分布上，以殷墟為例，居住區(qū)分為3類，分別為宮殿區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)，宮殿區(qū)建筑呈現(xiàn)一定布局，成組排列，位于城市中心，外圍是平民居住區(qū)，再外圍是奴隸居住區(qū)，是一種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的分化。隨著社會(huì)進(jìn)步和工程技術(shù)手段的提高，出現(xiàn)了城廓之分的城市形制，城市形態(tài)和結(jié)構(gòu)趨于完善?！爸?/p>

8、城以為君，造廓以守民”，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的階級(jí)區(qū)分，奴隸主居城內(nèi)，一般人民居廓內(nèi)。從戰(zhàn)國(guó)到秦朝，社會(huì)形態(tài)完成了由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變，并確立了中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，社會(huì)等級(jí)制度又進(jìn)一步得到鞏固，秦漢時(shí)期的都城注重宮殿區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，并開始以“閭里”對(duì)居住區(qū)進(jìn)行規(guī)劃管理。直到魏晉時(shí)期，體現(xiàn)皇權(quán)統(tǒng)治的城市軸線在曹魏鄴城的規(guī)劃中得以體現(xiàn)，包括居住區(qū)在內(nèi)的整個(gè)城市空間結(jié)構(gòu)都圍繞著軸線展開，居住區(qū)在城市中占據(jù)很大一部分比例，其劃分較秦漢時(shí)期更為嚴(yán)整統(tǒng)一，體現(xiàn)了階級(jí)對(duì)立和等級(jí)制度的森嚴(yán)。這種軸線制度和居住區(qū)分化一直影響著以后各朝代的都城建設(shè)。（二）封閉性與開放性的相互作用古代城市居住區(qū)形勢(shì)和結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了多

9、階段的演變，但居住區(qū)的基本內(nèi)在特征封閉性和開放性是一直蘊(yùn)含其中的。居住區(qū)的封閉性表現(xiàn)為與城市其他功能空間進(jìn)行一定程度的隔離，注重打造居住環(huán)境的場(chǎng)所感和領(lǐng)域感，有助于營(yíng)造舒適、安全的居住環(huán)境。在里坊制發(fā)展的鼎盛時(shí)期，居住區(qū)的封閉性表現(xiàn)最為強(qiáng)烈，隋唐長(zhǎng)安城中的里坊有嚴(yán)格的管理制度，各坊之間有高墻相隔，不準(zhǔn)隨便遷居，日出開坊門，日落避坊門，夜晚實(shí)行宵禁，通過(guò)對(duì)城市居民的嚴(yán)格管理來(lái)維護(hù)君王的專制統(tǒng)治。然而，隨著城市人口急劇增長(zhǎng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在城市中逐漸出現(xiàn)了新的商業(yè)聚點(diǎn)，這時(shí)的居住區(qū)開始突破里坊，與商業(yè)區(qū)進(jìn)行交叉布局，完成了從封閉性到開放性的轉(zhuǎn)變，營(yíng)造了自由、包容的居住環(huán)境。同時(shí)，居住空間的開

10、放性表現(xiàn)對(duì)應(yīng)和象征了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)開放以及社會(huì)發(fā)展開放，促進(jìn)了城市居民的思想解放，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步和城市發(fā)展。古代城市居住區(qū)是兼具封閉性和開放性兩種特性的，只是在不同時(shí)期二者主導(dǎo)地位發(fā)生了轉(zhuǎn)變。兩種特性既是相對(duì)的又是相依存的，即使在封建社會(huì)后期街巷制逐漸發(fā)展起來(lái)，古代城市居住區(qū)仍舊保持一定的封閉性，表達(dá)古人對(duì)私密居住空間的需求和追求。（三）模數(shù)制的影響城市空間構(gòu)成由建筑、街區(qū)、區(qū)域三種空間層次構(gòu)成，對(duì)應(yīng)了自下而上的模數(shù)層級(jí)。模數(shù)是控制其城市空間布局的標(biāo)尺，用模數(shù)方法能夠?qū)Τ鞘杏玫貏澐帧⒖臻g利用進(jìn)行宏觀的把握，從而自上而下地控制街區(qū)的規(guī)模和建筑的體量6。在中國(guó)古代城市中，周王城的城市空間模數(shù)有3級(jí)，由

11、小到大分別是“夫”“井”“分”;北魏洛陽(yáng)城的空間模數(shù)為里;隋唐長(zhǎng)安城的空間模數(shù)為里坊 6。借助模數(shù)制的作用，城市各功能區(qū)域在空間形態(tài)上保持一定的關(guān)聯(lián)，同時(shí)在城市整體規(guī)劃中對(duì)城市空間大小、人口容量都進(jìn)行了合理的把控。通過(guò)對(duì)隋唐長(zhǎng)安城的研究，比對(duì)現(xiàn)今城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范，發(fā)現(xiàn)二者在居住空間的尺度把握上存在相似之處。隋唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃中有5種里坊模數(shù)，在5種里坊尺寸中，最小邊長(zhǎng)約500米，最大邊長(zhǎng)約1000米。而現(xiàn)行城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中居住區(qū)分級(jí)控制的形式及規(guī)模為15分鐘生活圈、10分鐘生活圈、5分鐘生活圈及居住街坊，3種生活圈對(duì)應(yīng)的步行距離范圍為300米至1000米 7。由此可見，無(wú)論是古代城

12、市還是現(xiàn)代城市，居住區(qū)的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃都考慮了人的行為模式，以理性的規(guī)劃手段打造便捷、有效的居住空間。三、結(jié)語(yǔ)居住區(qū)作為城市空間的主要構(gòu)成內(nèi)容，影響著城市的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，是城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)中重要內(nèi)容。我國(guó)歷史悠久，在古代城市營(yíng)建中凝聚了古人的智慧，蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化思想，雖然由于城市性質(zhì)不同，與現(xiàn)今規(guī)劃中倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展觀念、人居環(huán)境科學(xué)觀念相悖，但通過(guò)對(duì)古代城市居住區(qū)演變特征的研究，發(fā)現(xiàn)古今城市居住區(qū)規(guī)劃手法上存在一定相似之處。而且，古代城市遺留下的歷史文脈能夠幫助城市彰顯歷史風(fēng)貌和塑造城市特色，實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代文化與歷史文化遺和諧共生，繁衍城市文明。因此，仍需要更大程度地挖掘古代城市的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕，為現(xiàn)今的城市規(guī)劃和建設(shè)提供思路。參考文獻(xiàn)：1田銀生.原始聚落與初始城市：結(jié)構(gòu)、形態(tài)及其內(nèi)制因素j.城市規(guī)劃匯刊，2001（2）：44-46.2賀業(yè)鉅.考工記營(yíng)國(guó)制度研究史m.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1985：1143賴晨.古代城市里坊制的變遷j.文史春秋，2016（4）：57-61.4梁江，孫暉.唐長(zhǎng)安城市布局與