人才論文：欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才合力的形成與社會(huì)化

1、顧中國學(xué)術(shù)期刊洌wwv/人才論文：欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才合力的形成與社會(huì)化摘要：本文通過對目前欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才的勞動(dòng)難以形成合力進(jìn)行了原因分析，并分析了目前人才進(jìn)行有效合作的必 要性，進(jìn)而探索人才的社會(huì)勞動(dòng)的分工達(dá)到合理化和效率的 最大化，并在社會(huì)勞動(dòng)中提升人才自身社會(huì)化程度。增強(qiáng)欠 發(fā)達(dá)地區(qū)人才群體的時(shí)代意識，迅速提高社會(huì)化程度，打破 自我封閉，形成地區(qū)知識文化合力，樹立團(tuán)隊(duì)意識，增強(qiáng)個(gè) 體創(chuàng)造力和發(fā)展能力，達(dá)到個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一和優(yōu) 化。關(guān)鍵詞：人才合力社會(huì)化“21世紀(jì)什么最貴？一一人才！”這早已是個(gè)不爭的事 實(shí)。人才成為制約一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素。東南沿海 地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，固然與其特

2、殊的地理位置、良好的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、靈活的發(fā)展政策等有著密切的關(guān)系，但如果沒有 大量的優(yōu)秀人才紛紛涌入作為支撐，這一地區(qū)的發(fā)展很難有 著今日的輝煌。反觀經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，缺少的不是資源，而 是人才；其他地區(qū)的高級人才引不進(jìn)來，本地的人才又大量 的外流。 究其原因， 筆者認(rèn)為重要的一點(diǎn)還在于欠發(fā)達(dá)地區(qū) 的人才沒有形成合力，沒有強(qiáng)大的人才團(tuán)隊(duì)，因而也無法轉(zhuǎn) 化為強(qiáng)大的創(chuàng)造力。作為人才的主體的人才，在當(dāng)前已成為 地區(qū)發(fā)展過程中爭奪和培養(yǎng)的主要目標(biāo)。本文試就人才合力_論文發(fā)表專家一顧中國學(xué)術(shù)期刊洌wwv/問題做些粗淺探索。、欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才合力難以形成的原因欠發(fā)達(dá)地區(qū)當(dāng)前人才的現(xiàn)狀正如散落一地的珍珠，各自 也

3、許很優(yōu)秀，但是無法形成高效協(xié)作的團(tuán)隊(duì)。究其原因，大 致有以下幾點(diǎn)：其一、時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)在人才這個(gè)群體中打下了自己的 烙印，“兩耳不聞窗外事”的書生形象已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了時(shí) 代發(fā)展的洪流之后。他們無法兼濟(jì)天下，就連獨(dú)善其身都難 以做到；他們不可能置身于時(shí)代之外、社會(huì)之外，而是深深 的卷入了時(shí)代的發(fā)展過程之中！這種卷入，沖擊了傳統(tǒng)的傳 統(tǒng)人才社會(huì)角色，又沒有給這一群體新的社會(huì)定位；他們自 身也沒有找到自己的準(zhǔn)確定位，因而在社會(huì)的前進(jìn)中顯得有 點(diǎn)左右為難、無所適從。傳統(tǒng)的人才擔(dān)當(dāng)著社會(huì)良知的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者這一角 色，是“漫漫長夜的守更人”（曼海姆語）。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，人才對這種定位有些模糊甚至是放

4、棄。高科技和市場 經(jīng)濟(jì)運(yùn)作從物質(zhì)和精神層面上改變了人們的生存方式、思考 方式和生活感受。市場遵從效益原則，效益與商品化導(dǎo)致了 文化產(chǎn)品的商品化。這類文化產(chǎn)品幾乎忘卻了對人類自由境 界的體現(xiàn)， 忘卻了對人類生命的顯示，忘卻了對人類存在意 義和價(jià)值的終極追求。這種忘卻的背后是人才精_論文發(fā)表專家一顧中國學(xué)術(shù)期刊洌wwv/神世界的放顧中國學(xué)術(shù)期刊洌wwv/棄和頹廢。人才是文化的承載者，承擔(dān)著思想批判和道德構(gòu) 建的重任情懷。他們的精神追求和市場經(jīng)濟(jì)的利益至上原則 嚴(yán)重脫節(jié)，二者之間存在著深層次的矛盾。單純的精神追求 無法帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益，如果盲目的追求效益又將疏遠(yuǎn)心 中根植的人文精神。這種情況下，人

5、才或者屈從于大眾的審 美趣味，降低自己的人文格調(diào)，在經(jīng)濟(jì)大潮中隨波浮沉；或 者堅(jiān)守自己的文化理想被市場遺棄，隱居于自我精神筑就的 高閣之中。這是當(dāng)代人才面臨的一個(gè)困境或者說是兩難的選 擇。市場經(jīng)濟(jì)對他們的沖擊是顯而易見的，人文精神的普遍 低落是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)在精神層面的映像。這是人才尤其是人文人 才整體上的生存狀況。這種狀況下人才的個(gè)體創(chuàng)造力很難發(fā) 揮，更不用說形成團(tuán)隊(duì)的合力。其二、人才本身的一些個(gè)性或者說特點(diǎn)也使得他們很難有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。如人才的“特立獨(dú)行”，他們往往都是“天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往”。在這個(gè)“我獨(dú)故我在”的感性存 在主義時(shí)代，人才，特別是處于無所適從下的人才特立獨(dú)行 意識得到了無限放大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“世人皆醉我獨(dú)醒”的傳 統(tǒng)境界。與孤獨(dú)同行，享受孤戀成為人才的一種現(xiàn)代時(shí)尚。 雖然特立獨(dú)行本身也