唱響中華傳統(tǒng)文化PPT課件

1、皎皎昆侖，山頂月，皎皎昆侖，山頂月，有人長(zhǎng)嘯。有人長(zhǎng)嘯?？茨业祝茨业?，寶刀如雪，恩仇多少？寶刀如雪，恩仇多少？雙手裂開(kāi)鼷鼠膽，雙手裂開(kāi)鼷鼠膽，寸金鑄出民權(quán)腦。寸金鑄出民權(quán)腦。算此生不負(fù)是男兒，頭顱好！算此生不負(fù)是男兒，頭顱好！荊柯墓，咸陽(yáng)道；荊柯墓，咸陽(yáng)道；聶政死，尸骸暴。聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情還繞。盡大江東去，余情還繞。魂魄化成精衛(wèi)鳥(niǎo)，魂魄化成精衛(wèi)鳥(niǎo)，血花濺作紅心草。血花濺作紅心草?？磸慕?，看從今，一擔(dān)好山河，英雄造！一擔(dān)好山河，英雄造！ 2016 2016年的夏天，我通過(guò)我校的國(guó)學(xué)夏令營(yíng)結(jié)識(shí)年的夏天，我通過(guò)我校的國(guó)學(xué)夏令營(yíng)結(jié)識(shí)了平湖第一個(gè)傳承中華優(yōu)秀文化的民非組織。后成了平湖第

2、一個(gè)傳承中華優(yōu)秀文化的民非組織。后成為義工，有時(shí)間便參加共修活動(dòng)。偶然的一次共修，為義工，有時(shí)間便參加共修活動(dòng)。偶然的一次共修，我聽(tīng)到義工老師用平湖方言來(lái)帶領(lǐng)孩子們讀誦我聽(tīng)到義工老師用平湖方言來(lái)帶領(lǐng)孩子們讀誦小小學(xué)學(xué)。后詢問(wèn)得知這用的是平湖的讀書(shū)腔，在交談。后詢問(wèn)得知這用的是平湖的讀書(shū)腔，在交談中我們了解了平湖吟誦傳承的危機(jī)。于是，我認(rèn)為中我們了解了平湖吟誦傳承的危機(jī)。于是，我認(rèn)為以此作為我們研究性學(xué)習(xí)的課題會(huì)十分有意義。以此作為我們研究性學(xué)習(xí)的課題會(huì)十分有意義。 “吟誦吟誦”這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是：（一）泛指讀書(shū)；這個(gè)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是：（一）泛指讀書(shū)；“晝執(zhí)鉏耒，晝執(zhí)鉏耒，

3、夜則吟誦。夜則吟誦。”選自選自晉書(shū)晉書(shū)儒林傳儒林傳徐苗徐苗（二）有節(jié)奏地誦讀詩(shī)文；（二）有節(jié)奏地誦讀詩(shī)文；( (三）、三）、指大聲地誦讀詩(shī)文，將作品的感情表達(dá)出來(lái)。指大聲地誦讀詩(shī)文，將作品的感情表達(dá)出來(lái)?！耙髡b吟誦”有廣義和狹義之分。廣義的有廣義和狹義之分。廣義的吟誦即指漢語(yǔ)所有非口語(yǔ)的聲音形式，其包括唱、吟、誦、念等。在徐健順教授的吟誦即指漢語(yǔ)所有非口語(yǔ)的聲音形式，其包括唱、吟、誦、念等。在徐健順教授的吟誦與教育吟誦與教育中提到：中提到：“廣義的吟誦也是指漢族人的唱歌方式。這種唱歌的狀態(tài)廣義的吟誦也是指漢族人的唱歌方式。這種唱歌的狀態(tài)有很多，包括戲曲曲藝，民歌民謠，兒歌童謠等等。狹義的吟誦即

4、指漢詩(shī)文的傳統(tǒng)有很多，包括戲曲曲藝，民歌民謠，兒歌童謠等等。狹義的吟誦即指漢詩(shī)文的傳統(tǒng)讀法，也叫中國(guó)讀書(shū)法，不包括唱和念，是介于歌唱與閱讀之間的有節(jié)奏的有聲語(yǔ)讀法，也叫中國(guó)讀書(shū)法，不包括唱和念，是介于歌唱與閱讀之間的有節(jié)奏的有聲語(yǔ)言現(xiàn)象（漢詩(shī)文指所有使用漢語(yǔ)創(chuàng)作的詩(shī)詞文賦言現(xiàn)象（漢詩(shī)文指所有使用漢語(yǔ)創(chuàng)作的詩(shī)詞文賦 （不包括戲曲、小說(shuō)），吟誦是（不包括戲曲、小說(shuō)），吟誦是漢詩(shī)文的一種聲音）。其中最狹義專指吟，吟是拖長(zhǎng)腔，一般情況下有曲調(diào)，具有漢詩(shī)文的一種聲音）。其中最狹義專指吟，吟是拖長(zhǎng)腔，一般情況下有曲調(diào)，具有音樂(lè)性。次狹義指吟詠和誦讀，吟詠的對(duì)象多是詩(shī)詞，一般有音階曲調(diào)。誦讀的對(duì)音樂(lè)性。次狹

5、義指吟詠和誦讀，吟詠的對(duì)象多是詩(shī)詞，一般有音階曲調(diào)。誦讀的對(duì)象多是文賦，很多沒(méi)有音階曲調(diào)。象多是文賦，很多沒(méi)有音階曲調(diào)?！?第五階段（第五階段（4月月5月）向指導(dǎo)老師征求意見(jiàn)，先后開(kāi)展校內(nèi)月）向指導(dǎo)老師征求意見(jiàn)，先后開(kāi)展校內(nèi)“吟誦吟誦”班會(huì)活動(dòng)和班會(huì)活動(dòng)和 “愛(ài)高之聲愛(ài)高之聲”廣播電臺(tái)播放吟誦之聲、邀請(qǐng)吟誦老師授課等廣播電臺(tái)播放吟誦之聲、邀請(qǐng)吟誦老師授課等 活動(dòng)。各組員整理素材，匯總，編寫(xiě)結(jié)題報(bào)告及后期處理活動(dòng)。各組員整理素材，匯總，編寫(xiě)結(jié)題報(bào)告及后期處理。*第一階段（第一階段（11月月12月）建立研究活動(dòng)小組、確立課題名稱，尋找指導(dǎo)老師。月）建立研究活動(dòng)小組、確立課題名稱，尋找指導(dǎo)老師。*第

6、三階段（第三階段（1月月2月）采訪月）采訪“善上儒學(xué)工作室善上儒學(xué)工作室”策劃人和平湖吟誦傳承團(tuán)隊(duì)成員。策劃人和平湖吟誦傳承團(tuán)隊(duì)成員。 設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)，傳播平湖吟誦。設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)，傳播平湖吟誦。*第四階段（第四階段（3月月4月）和平湖吟誦團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，每周在金平湖朗讀亭進(jìn)行練習(xí)月）和平湖吟誦團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，每周在金平湖朗讀亭進(jìn)行練習(xí)。*第二階段第二階段 ( 12月月1月月 )撰寫(xiě)研究方案，查閱了有關(guān)吟誦的資料。撰寫(xiě)研究方案，查閱了有關(guān)吟誦的資料。 平湖吟誦更具有清平湖吟誦更具有清濁分明、齒音清晰、長(zhǎng)濁分明、齒音清晰、長(zhǎng)短呼應(yīng)等特點(diǎn)，它保留短呼應(yīng)等特點(diǎn)，它保留了大量的唐宋古音。了大量的唐宋古音。時(shí)老先生在圖

7、書(shū)館吟誦王老先生錄制節(jié)目談吟誦 關(guān)老師是平湖有名關(guān)老師是平湖有名的國(guó)學(xué)講師，我們有幸的國(guó)學(xué)講師，我們有幸從他那里了解了國(guó)學(xué)與從他那里了解了國(guó)學(xué)與吟誦。他還給我們聽(tīng)了吟誦。他還給我們聽(tīng)了一段用平湖吟誦吟的一段用平湖吟誦吟的大學(xué)大學(xué)錄音，簡(jiǎn)單向錄音，簡(jiǎn)單向我們解釋其中的玄機(jī)。我們解釋其中的玄機(jī)。 經(jīng)過(guò)聯(lián)系和溝通，經(jīng)過(guò)聯(lián)系和溝通，20182018年年2 2月月2626日，我們研日，我們研究小組成員前往吟誦團(tuán)究小組成員前往吟誦團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和了解平湖吟誦。隊(duì)學(xué)習(xí)和了解平湖吟誦。通過(guò)對(duì)通過(guò)對(duì)“詠而歸詠而歸”成員成員嚴(yán)敏軼老師的采訪體味嚴(yán)敏軼老師的采訪體味古人傳統(tǒng)讀書(shū)法的韻味。古人傳統(tǒng)讀書(shū)法的韻味。 我們?cè)谖覀?/p>

8、在20182018年年2 2月月2121日舉辦一場(chǎng)有關(guān)吟誦日舉辦一場(chǎng)有關(guān)吟誦的主題班會(huì)。我們將吟的主題班會(huì)。我們將吟誦錄音播放給同學(xué)們聽(tīng)。誦錄音播放給同學(xué)們聽(tīng)。還創(chuàng)建了個(gè)叫還創(chuàng)建了個(gè)叫“吟誦之吟誦之音音”的群。并邀請(qǐng)的群。并邀請(qǐng)“詠詠而歸而歸”團(tuán)隊(duì)成員在群里團(tuán)隊(duì)成員在群里為我們解疑答難。為我們解疑答難。 20182018年年2 2月月2626日，在老日，在老師和學(xué)校的支持下，我們借師和學(xué)校的支持下，我們借助助“愛(ài)高之聲愛(ài)高之聲”廣播電臺(tái)，廣播電臺(tái)，錄制我們從平湖吟誦團(tuán)隊(duì)學(xué)錄制我們從平湖吟誦團(tuán)隊(duì)學(xué)來(lái)的吟誦詩(shī)詞，并在中午、來(lái)的吟誦詩(shī)詞，并在中午、晚上進(jìn)行播放。晚上進(jìn)行播放。（一）提倡平湖廣播電臺(tái)推

9、出平湖吟誦欄目（一）提倡平湖廣播電臺(tái)推出平湖吟誦欄目（二）借助（二）借助“金平湖朗讀亭金平湖朗讀亭”新模式新模式（三）利用互聯(lián)網(wǎng)的新模式（三）利用互聯(lián)網(wǎng)的新模式 在這次活動(dòng)中，我們真正的用心去了解了吟誦，在這次活動(dòng)中，我們真正的用心去了解了吟誦，也深深的體會(huì)到什么才是傳承。也深深的體會(huì)到什么才是傳承。1313年，吳剛老師和年，吳剛老師和時(shí)老先生用時(shí)老先生用1313年的時(shí)間存亡繼絕，才使得這即將失年的時(shí)間存亡繼絕，才使得這即將失傳的平湖吟誦又重現(xiàn)于世。這令我十分敬佩和感動(dòng)。傳的平湖吟誦又重現(xiàn)于世。這令我十分敬佩和感動(dòng)。我也深深的感受到了傳統(tǒng)文化傳承的重要和我們身我也深深的感受到了傳統(tǒng)文化傳承的重

10、要和我們身上的責(zé)任。吟誦的傳承更需要注入更多新的活力。上的責(zé)任。吟誦的傳承更需要注入更多新的活力。因此，我們會(huì)努力為傳承做出自己的貢獻(xiàn)！因此，我們會(huì)努力為傳承做出自己的貢獻(xiàn)！吳貝貝吳貝貝 吟誦是先人的智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。吟吟誦是先人的智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。吟誦怎可能被世人忘卻！得知吟誦面臨失傳處境，內(nèi)誦怎可能被世人忘卻！得知吟誦面臨失傳處境，內(nèi)心是惋惜與擔(dān)憂的。想起平湖就寥寥無(wú)幾的吟誦傳心是惋惜與擔(dān)憂的。想起平湖就寥寥無(wú)幾的吟誦傳承人正在為平湖吟誦傳承而奮斗。我們?cè)蹩商幹┏腥苏跒槠胶髡b傳承而奮斗。我們?cè)蹩商幹┤?！我們?zhí)起手中的筆，希望我們的課題能夠?yàn)橐魅?！我們?zhí)起手中的筆，希

11、望我們的課題能夠?yàn)橐髡b傳承助力，更希望人們能夠感覺(jué)到吟誦傳承的迫誦傳承助力，更希望人們能夠感覺(jué)到吟誦傳承的迫切性，共同努力，將其與社會(huì)連結(jié)在一起，勿與社切性，共同努力，將其與社會(huì)連結(jié)在一起，勿與社會(huì)脫軌。會(huì)脫軌。邵莉邵莉 在這次吟誦傳承的活動(dòng)中，我不僅學(xué)到了一些在這次吟誦傳承的活動(dòng)中，我不僅學(xué)到了一些吟誦的技巧，還了解到吟誦傳承的重要性。最重要吟誦的技巧，還了解到吟誦傳承的重要性。最重要的是身為未來(lái)民族接班人的我們，身上那份重要的的是身為未來(lái)民族接班人的我們，身上那份重要的責(zé)任。吟誦等傳統(tǒng)文化雖然被漸漸重視起來(lái)，但總責(zé)任。吟誦等傳統(tǒng)文化雖然被漸漸重視起來(lái)，但總有那么一部分再也找不回了有那么一部分再也找不回了 。我們能做的只有把握。我們能做的只有把握現(xiàn)在，讓傳統(tǒng)文化不在丟失，我們應(yīng)該將我們的傳現(xiàn)在，讓傳統(tǒng)文化不在丟失，我們應(yīng)該將我們的傳統(tǒng)與精神永遠(yuǎn)保留。統(tǒng)與精神永遠(yuǎn)保留。 周心情周心情 作為土生土長(zhǎng)的平湖人，我感到十分的慚愧，作為土生土長(zhǎng)的平湖人，我感到十分的慚愧，竟是通過(guò)這次的活動(dòng)才知道傳統(tǒng)平湖吟唱的悠揚(yáng)婉竟是通過(guò)這次的活動(dòng)才知道傳統(tǒng)平湖吟唱的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，與此同時(shí)，我也為我們平湖人感到驕傲。遺憾轉(zhuǎn)，與此同時(shí)，我也為我們平湖人感到驕傲。遺憾的是在本次研究調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)了平湖吟誦傳