丁紹光作品賞析

1、追求和諧之美的大師 丁紹光心對(duì)心目錄 1.基本簡(jiǎn)介基本簡(jiǎn)介 2.人物生平人物生平 3.良師善誘的影響良師善誘的影響 4.藝術(shù)情節(jié)藝術(shù)情節(jié) 5.裝飾風(fēng)格裝飾風(fēng)格 6.藝術(shù)實(shí)踐藝術(shù)實(shí)踐 7.作品賞析作品賞析 8.總結(jié)總結(jié)基本簡(jiǎn)介 丁紹光，著名美籍華人畫家。現(xiàn)定居美國(guó)加州洛杉磯。杰出的現(xiàn)代藝術(shù)家，11歲時(shí)就顯示出不凡的創(chuàng)造力和才華，曾任教云南藝術(shù)學(xué)院，開創(chuàng)了聞名中國(guó)現(xiàn)代畫壇的云南畫派 。人物生平 丁紹光丁紹光(1939.10)生于陜西，祖籍山西運(yùn)生于陜西，祖籍山西運(yùn)城。是以中國(guó)現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界畫城。是以中國(guó)現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界畫壇之風(fēng)騷的藝術(shù)家。壇之風(fēng)騷的藝術(shù)家。1954年考入中央工藝年考入

2、中央工藝美術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)院，1962年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院。院。1962-1980年，任教于云南藝術(shù)學(xué)院。年，任教于云南藝術(shù)學(xué)院。1979年為北京人民大會(huì)堂創(chuàng)作大型壁畫年為北京人民大會(huì)堂創(chuàng)作大型壁畫美麗、豐富、神奇的西雙版納美麗、豐富、神奇的西雙版納，同年出，同年出版版丁紹光西雙版納白描寫生集丁紹光西雙版納白描寫生集。 1980年年7月赴美定居，任教于美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯月赴美定居，任教于美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校藝術(shù)系。分校藝術(shù)系。1990年在日本東京世界藝術(shù)博覽會(huì)年在日本東京世界藝術(shù)博覽會(huì)上，被選入自上，被選入自14世紀(jì)以來百名藝術(shù)大師排行榜，世紀(jì)以來百名藝術(shù)大師排行榜，

3、名列第名列第29位，是唯一入選的華人藝術(shù)家。位，是唯一入選的華人藝術(shù)家。1991年年在香港秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)上，作品在香港秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)上，作品白夜白夜以以220萬港幣售出，創(chuàng)下了迄今為止在世華人畫家作品萬港幣售出，創(chuàng)下了迄今為止在世華人畫家作品售價(jià)的最高紀(jì)錄。售價(jià)的最高紀(jì)錄。1993年年1995年，連續(xù)三年被年，連續(xù)三年被選為聯(lián)合國(guó)代表畫家。選為聯(lián)合國(guó)代表畫家。1993年，聯(lián)合國(guó)向全球發(fā)年，聯(lián)合國(guó)向全球發(fā)行丁紹光作品行丁紹光作品人權(quán)之光人權(quán)之光限量版畫，紀(jì)念聯(lián)合限量版畫，紀(jì)念聯(lián)合國(guó)世界人權(quán)宣言。國(guó)世界人權(quán)宣言。1994年，聯(lián)合國(guó)向全球發(fā)行丁年，聯(lián)合國(guó)向全球發(fā)行丁紹光作品紹光作品母性母性限量版

4、畫，紀(jì)念國(guó)際家庭年。限量版畫，紀(jì)念國(guó)際家庭年。人權(quán)之光母性。1995年1月，聯(lián)合國(guó)向全球發(fā)行丁紹光作品宗教與和平限量版畫，聯(lián)合國(guó)郵政總局向全球發(fā)行丁紹光的作品西雙版納和催眠曲、和平、平等、進(jìn)步、文化與教育等6幅作品的郵票，另一幅作品被制作成首日封，以紀(jì)念聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)，首日封和郵票在日內(nèi)瓦萬國(guó)宮博物館永久珍藏。同年2月,他的藝術(shù)中心在洛杉磯建成，同月，大型畫冊(cè)丁紹光作品集獲世界文化交流金獎(jiǎng)。同年，聯(lián)合國(guó)在藝術(shù)與集郵項(xiàng)目總結(jié)報(bào)告中提名表彰了聯(lián)合國(guó)成立五十年來29位當(dāng)代藝術(shù)大使，丁紹光是其中唯一的亞洲藝術(shù)家。西雙版納 鏡心人權(quán)之光 1996年，年，丁紹光獲獎(jiǎng)美術(shù)大展丁紹光獲獎(jiǎng)美術(shù)大展在中

5、國(guó)美術(shù)館舉在中國(guó)美術(shù)館舉辦。辦。1998年，丁紹光被第四次選為聯(lián)合國(guó)代表畫家年，丁紹光被第四次選為聯(lián)合國(guó)代表畫家，創(chuàng)作，創(chuàng)作美麗的夢(mèng)美麗的夢(mèng)限量發(fā)行限量發(fā)行2000幅版畫，以紀(jì)念幅版畫，以紀(jì)念聯(lián)合國(guó)世界人權(quán)宣言公布聯(lián)合國(guó)世界人權(quán)宣言公布50周年。周年。1998年，為上海年，為上海大劇院創(chuàng)作大型壁畫大劇院創(chuàng)作大型壁畫“藝術(shù)女神藝術(shù)女神”。1999年，受昆年，受昆明世博會(huì)組委會(huì)邀請(qǐng)，創(chuàng)作大會(huì)主題作品明世博會(huì)組委會(huì)邀請(qǐng)，創(chuàng)作大會(huì)主題作品人與自人與自然然。1999年年4月月30日，舊金山市長(zhǎng)宣布每年該日為日，舊金山市長(zhǎng)宣布每年該日為“丁紹光日丁紹光日”。人與自然藝術(shù)女神 2002年，第五次被選為聯(lián)合國(guó)

6、代表畫家，為少年，第五次被選為聯(lián)合國(guó)代表畫家，為少年兒童基金會(huì)創(chuàng)作童性。年兒童基金會(huì)創(chuàng)作童性。 丁紹光現(xiàn)任國(guó)際中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，被美國(guó)五丁紹光現(xiàn)任國(guó)際中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，被美國(guó)五個(gè)大城市的市長(zhǎng)授予特別獎(jiǎng)，曾先后在數(shù)十個(gè)國(guó)家個(gè)大城市的市長(zhǎng)授予特別獎(jiǎng)，曾先后在數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦過和地區(qū)舉辦過2000多次個(gè)人作品展，作品收藏遍及多次個(gè)人作品展，作品收藏遍及50多個(gè)國(guó)家及地區(qū)。多個(gè)國(guó)家及地區(qū)。良師善誘的影響 張光宇是丁紹光敬佩的藝術(shù)家，深深影響了他張光宇是丁紹光敬佩的藝術(shù)家，深深影響了他的繪畫風(fēng)格和創(chuàng)作觀。張光宇一向視民間藝術(shù)和的繪畫風(fēng)格和創(chuàng)作觀。張光宇一向視民間藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的研究，并且大膽吸取

7、西方藝術(shù)的表現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究，并且大膽吸取西方藝術(shù)的表現(xiàn)手法，融會(huì)之后轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)新的構(gòu)思。他向丁紹光手法，融會(huì)之后轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)新的構(gòu)思。他向丁紹光和其他學(xué)生傳授突破文人畫傳統(tǒng)的觀念，提倡研和其他學(xué)生傳授突破文人畫傳統(tǒng)的觀念，提倡研究古代雕塑、壁畫、青銅器、陶瓷器、木刻版年究古代雕塑、壁畫、青銅器、陶瓷器、木刻版年畫等的裝飾構(gòu)圖、造型方法和表現(xiàn)技巧。最早引畫等的裝飾構(gòu)圖、造型方法和表現(xiàn)技巧。最早引起丁紹光濃厚興趣的，是龐薰琹表現(xiàn)西南少數(shù)民起丁紹光濃厚興趣的，是龐薰琹表現(xiàn)西南少數(shù)民族生活的創(chuàng)作，其中尤其以描繪苗族婦女的畫作族生活的創(chuàng)作，其中尤其以描繪苗族婦女的畫作，帶給他最深的印象。，帶給他最深的印象。

8、張仃在藝術(shù)思想方面，影響丁紹光至深至遠(yuǎn)。他是一位杰出的藝術(shù)創(chuàng)作者和博學(xué)多才的藝術(shù)教育家 張仃在藝術(shù)上具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，愛護(hù)人才、支持學(xué)生和教師張仃在藝術(shù)上具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，愛護(hù)人才、支持學(xué)生和教師的創(chuàng)新探索，在藝術(shù)上沒有門戶之見，主張兼容并蓄，博的創(chuàng)新探索，在藝術(shù)上沒有門戶之見，主張兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)。丁紹光是幸運(yùn)的，他遇到了這樣好的老師，不僅采眾長(zhǎng)。丁紹光是幸運(yùn)的，他遇到了這樣好的老師，不僅在學(xué)業(yè)上獲得指教，探求中不乏支持，特別是在遭到非難在學(xué)業(yè)上獲得指教，探求中不乏支持，特別是在遭到非難和打擊之時(shí)，受到有力的保護(hù)，使丁紹光的藝術(shù)成長(zhǎng)時(shí)，和打擊之時(shí)，受到有力的保護(hù)，使丁紹光的藝術(shù)成長(zhǎng)時(shí)，沒有受到摧殘

9、，而是在艱難中得到發(fā)展和壯大，這也正是沒有受到摧殘，而是在艱難中得到發(fā)展和壯大，這也正是丁紹光為什么對(duì)這些老師們一往情深的緣故。丁紹光為什么對(duì)這些老師們一往情深的緣故。藝術(shù)情結(jié) 云南是丁紹光在藝術(shù)上的生活基地，也是他的第二故鄉(xiāng)，而西雙版納則是他生活基地中的精神家園。在西雙版納這塊世外桃源之地，丁紹光強(qiáng)烈地感受到置身于柳暗花明又一村的另一個(gè)世界，感覺到與中原迥然不同的情調(diào)，原始、自然而質(zhì)樸的美。這種深沉的美感在吸引、召喚著他，他在這兒找到了脫塵超俗、回歸自然之地，也找到了自我的位置。西雙版納從此成為丁紹光藝術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)和起始點(diǎn)。 在丁紹光的心目中，西雙版納是神氣的土地，藝術(shù)的圣殿。這里陽光

10、明媚，樹木繁茂，色彩豐富而絢麗，處處充滿生機(jī)。在這里居住生息的少數(shù)民族，都是那么地具有特色，千姿百態(tài)的民族舞蹈是質(zhì)樸、優(yōu)雅和簡(jiǎn)潔的，充滿了變化和突出的特色，展現(xiàn)在丁紹光的眼前，震撼著他的心靈。 裝飾風(fēng)格 丁紹光的作品具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格，突出的形式感訴諸觀賞者的視覺，所表現(xiàn)的感情是鮮明的，具有濃厚的魅力。 在丁紹光的作品中可以看到，他廣泛吸取了敦煌壁畫、漢代畫像石和畫像磚，以及歷代青銅器的裝飾構(gòu)圖，加上西方現(xiàn)代派畫家的構(gòu)圖方法，形成了他的裝飾性構(gòu)圖。而構(gòu)圖中，他大量采用中國(guó)的透視法，形成既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨(dú)特透視風(fēng)格。欣賞丁紹光的作品，確實(shí)使人感受到他在色彩方面的努力極為深厚，融合東西方和古今色彩為

11、一爐，華麗繁復(fù)，達(dá)到了感人的境地，不愧人稱他是當(dāng)今世界的色彩大師。 藝術(shù)實(shí)踐 丁紹光認(rèn)為：“中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富燦爛，藝術(shù)道路十分寬廣，每種藝術(shù)皆可由人創(chuàng)新，走出一條新路。如中國(guó)的彩陶、青銅器、玉雕、漆畫、木版畫、剪紙、皮影、都有不同的藝術(shù)造型，其中可啟發(fā)多樣靈感，以達(dá)到深一層的造詣，而不應(yīng)只局限于文人畫一條路。重色彩的西方人雖以分辨與領(lǐng)略中國(guó)水墨畫的境界，而西方畫家各有其流派和風(fēng)格，每家各樹一幟，每個(gè)人皆能在創(chuàng)新突破中找出自己的風(fēng)格。如果想在國(guó)際畫壇上立足，得先以現(xiàn)代繪畫的角度，吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)，再回頭反省自己的文化背景，立足在自己民族的基點(diǎn)上，然后再回到現(xiàn)代藝術(shù)，這樣才可以走出活路。如果一直故

12、步自封，保守地站在中國(guó)，不去欣賞別人的文化，不去理會(huì)人家的進(jìn)步，是走不出路來的?！弊冃稳宋镌煨屯怀鰱|方女性的優(yōu)美形象 丁紹光以一個(gè)東方人特有的審美意識(shí), 根據(jù)表現(xiàn)的女性形象, 在保持人體的基本形態(tài)的基礎(chǔ)上, 夸張、拉長(zhǎng)人體的脖頸、軀干、手臂和腿,是一種具象和抽象的結(jié)合。經(jīng)過這樣的處理, 巧妙地表現(xiàn)了女性優(yōu)美的形象和性別特征, 寄托著他對(duì)女性獨(dú)特的審美觀念。而對(duì)于觀賞者來說, 修長(zhǎng)而又恰當(dāng)?shù)皿w的人物造型, 使人感到舒展, 優(yōu)美, 視覺效果明確, 有較強(qiáng)的形式感。還受到過其它方面的影響。如中國(guó)北方民間的皮影戲人物造型。這些修長(zhǎng)苗條的少女身上, 只有簡(jiǎn)潔的遮掩, 但那長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶, 卻使得這些修長(zhǎng)的女性更加挺拔、飄逸、充滿靈性, 如同敦煌的飛天一樣, 使人產(chǎn)生如夢(mèng)如幻的遐想, 感受生命的律動(dòng)。他賦予筆下人物的不僅有“形”, 而且有“神”。作品賞析佛光普照敦煌壁畫孔雀之舞催眠曲藍(lán)寶石幸福鳥和平鴿吹笛宗教與和平勇士之弦遙遠(yuǎn)的夢(mèng)鳳凰之歌待嫁新娘敦煌壁畫海之女樂園之夢(mèng)藍(lán)色夢(mèng)