八年級(jí)美術(shù) 中外雕塑史

1、中國(guó)雕塑史感受中國(guó)古代恢弘的雕塑群感受中國(guó)古代恢弘的雕塑群你見(jiàn)過(guò)哪些中國(guó)古代雕塑?是否能說(shuō)出雕塑的名稱和朝代?云岡石窟釋迦坐像 北魏敦煌石窟臥像 唐故宮琉璃屋脊 明蕭景墓石辟邪南朝 . 梁說(shuō)唱傭 漢昭陵六駿之一說(shuō)說(shuō)中國(guó)古代雕塑的功能和所在環(huán)境?提示： 功 能：觀賞 祭祀 宗教 所在環(huán)境：園林 建筑 故宮 明十三陵總結(jié)： 宗教雕塑 陵墓雕塑為什么說(shuō)陵墓和宗教雕塑是中國(guó)古代雕塑的代表？提示：陵墓雕塑由于陵墓主人是帝王貴胄，生前不惜花費(fèi)巨資修建，所以，作品往往代表當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平。宗教雕塑是以宗教教義和與其相關(guān)的人物故事為題材的雕塑。陵墓雕塑和宗教雕塑規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢弘，凝聚了古代藝術(shù)家的才能和智

2、慧，最能體現(xiàn)中國(guó)古代雕塑的輝煌成就。新石器時(shí)代的雕塑，以陶塑居多，石雕、骨雕較少。所表現(xiàn)的題材內(nèi)容，除了與人關(guān)系密切的動(dòng)物形象外，就是先民所崇敬或喜愛(ài)的氏族成員形象，體現(xiàn)出了早期人類對(duì)自己的面貌、形態(tài)和力量的初步認(rèn)識(shí)，以及進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的能力。新石器時(shí)代早期的雕塑作品表現(xiàn)的是婦女和女孩形象。它反映了母系氏族社會(huì)婦女享有崇高的地位，是當(dāng)時(shí)母系氏族社會(huì)的象征。同時(shí)，也反映了先民對(duì)生殖的崇拜和種族繁衍的美好愿望。 新石器時(shí)代新石器時(shí)代牛河梁女神頭像 老婦人頭像河南半坡遺址v遼寧牛河梁發(fā)現(xiàn)的5000年前的女神廟遺址，出土了完整如同真人大小的女神頭部雕像和女性雕像的殘塊。 人頭形器口彩陶瓶甘肅秦安大地灣新

3、石器晚期，陶塑人像則完全被男子形象所取代，這說(shuō)明父權(quán)制已經(jīng)確立。人像彩陶壺青海樂(lè)都柳灣魏晉南北朝石雕時(shí)代風(fēng)格魏晉南北朝石雕時(shí)代風(fēng)格北朝雕塑瘦骨清像 瀟灑飄逸南朝石雕南朝石雕高大、豪邁象征著權(quán)勢(shì)與尊嚴(yán)云岡石窟 北朝菩薩云崗石窟5窟佛像頭部秦漢石雕時(shí)代風(fēng)格秦漢石雕時(shí)代風(fēng)格 秦始皇兵馬俑：藝術(shù)風(fēng)格秦始皇兵馬俑：藝術(shù)風(fēng)格上采用氣勢(shì)恢宏，生動(dòng)寫上采用氣勢(shì)恢宏，生動(dòng)寫實(shí)的手法實(shí)的手法秦始皇陵兵馬俑內(nèi)景秦始皇陵兵馬俑內(nèi)景秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑世界上最大型的雕塑群世界上最大型的雕塑群 秦陵隨葬陶秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群。質(zhì)兵馬俑雕塑群。80008000件兵馬俑陣件兵馬俑陣容整齊，緊密排容整齊，緊

4、密排列，其中俑人高列，其中俑人高達(dá)達(dá)1.851.85米，陶馬米，陶馬高約高約1.601.60米，且米，且全部畫彩?？胺Q全部畫彩?？胺Q世界雕塑群之最。世界雕塑群之最。秦始皇陵兵馬俑局部秦始皇陵兵馬俑局部思考與討論： 1兵馬俑兵馬俑采用了什么樣的表現(xiàn)手法？采用了什么樣的表現(xiàn)手法？ 2這些這些雕塑雕塑反映了什么樣的社會(huì)背景？反映了什么樣的社會(huì)背景？武士傭武士傭武士傭武士傭武士傭武士傭提示一提示一 . . 秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群在雕塑藝術(shù)秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群在雕塑藝術(shù)上采用了生動(dòng)上采用了生動(dòng)的手法，可謂的手法，可謂“致廣大，致廣大，致精微致精微”。提示二提示二 . . 秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群顯

5、示出秦國(guó)秦陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群顯示出秦國(guó)的強(qiáng)盛局面，體現(xiàn)了秦軍豪邁勇敢的戰(zhàn)斗精的強(qiáng)盛局面，體現(xiàn)了秦軍豪邁勇敢的戰(zhàn)斗精神，映射出神，映射出 “秦王掃六國(guó)，虎視何雄哉秦王掃六國(guó)，虎視何雄哉” 的氣魄和秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)所向披靡的宏偉的氣魄和秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)所向披靡的宏偉景象，反映了大轉(zhuǎn)折時(shí)代的壯美。景象，反映了大轉(zhuǎn)折時(shí)代的壯美。請(qǐng)具體說(shuō)明請(qǐng)具體說(shuō)明 秦陵兵馬俑雕塑群秦陵兵馬俑雕塑群 采用采用生動(dòng)寫實(shí)生動(dòng)寫實(shí)的手法的手法 體現(xiàn)在什么方面？體現(xiàn)在什么方面？秦始皇陵兵馬俑跪射傭秦始皇陵兵馬俑跪射傭提示：五官與頭飾細(xì)致入微的表現(xiàn)五官與頭飾細(xì)致入微的表現(xiàn)提示：領(lǐng)子領(lǐng)子盤扣盤扣絲絳絲絳甲片和甲釘甲片和甲釘提示

6、：形象傳神的馬和馬鞍的刻畫形象傳神的馬和馬鞍的刻畫馬踏匈奴（西漢）石雕馬踏飛燕（東漢）青銅漢代雕塑：大氣磅礴，循石造型。漢代雕塑：大氣磅礴，循石造型。 具有意象風(fēng)格具有意象風(fēng)格擊鼓說(shuō)唱俑（漢）陶塑霍去病墓石雕塑霍去病墓石雕塑群群百年前的霍去病墓為什么說(shuō)為什么說(shuō) 石雕像體現(xiàn)了中國(guó)古代紀(jì)念碑式雕石雕像體現(xiàn)了中國(guó)古代紀(jì)念碑式雕像的像的獨(dú)立性獨(dú)立性和和莊嚴(yán)感莊嚴(yán)感？ 運(yùn)用象運(yùn)用象征主義的藝術(shù)手法，征主義的藝術(shù)手法，借威武的戰(zhàn)馬踏匈借威武的戰(zhàn)馬踏匈奴奴隸主的造型來(lái)奴奴隸主的造型來(lái)表現(xiàn)勝利者雄姿。表現(xiàn)勝利者雄姿。戰(zhàn)馬雕刻得飽滿堅(jiān)戰(zhàn)馬雕刻得飽滿堅(jiān)實(shí)，昂首屹立，穩(wěn)實(shí)，昂首屹立，穩(wěn)重莊嚴(yán)。重莊嚴(yán)。立立 馬馬石雕

7、像原是放置在霍去病墓前一件紀(jì)念碑式的獨(dú)立雕刻，像高190厘米，長(zhǎng)168厘米。戰(zhàn)馬雕刻得飽滿堅(jiān)實(shí)，昂首屹立，穩(wěn)重莊嚴(yán)，顯示出勝利者的斗志昂揚(yáng)和沉著鎮(zhèn)定，同時(shí)馬腹下萎縮的匈奴奴隸主恰好填滿戰(zhàn)馬四腿間的空隙，加強(qiáng)了雕塑的穩(wěn)定感！雕像顯示出外形莊重、威武的氣勢(shì)，表現(xiàn)了我國(guó)古代紀(jì)念碑式雕像的獨(dú)立性和莊嚴(yán)感，堪稱紀(jì)念碑式雕像中的杰作。提示：提示： 石雕反映石雕反映出漢代雕刻家利用石出漢代雕刻家利用石材天然的面貌和對(duì)老材天然的面貌和對(duì)老虎習(xí)性和神態(tài)高度概虎習(xí)性和神態(tài)高度概括表現(xiàn)的藝術(shù)功底。括表現(xiàn)的藝術(shù)功底。 不僅能表現(xiàn)出柔中帶不僅能表現(xiàn)出柔中帶剛的猛虎，而且對(duì)它剛的猛虎，而且對(duì)它正伏地蜷臥，虎視眈正伏地蜷臥

8、，虎視眈眈地伺機(jī)獵物的神態(tài)眈地伺機(jī)獵物的神態(tài),刻畫得惟妙惟肖。刻畫得惟妙惟肖。伏伏 虎虎思考與討論： 1這件“躍馬”采用了怎樣的表現(xiàn)手法？ 2作品繼承了什么造型特點(diǎn)？躍馬躍馬提示一提示一 . . 霍去病墓石雕塑群采用的是一種整體霍去病墓石雕塑群采用的是一種整體的藝術(shù)表現(xiàn)手法。的藝術(shù)表現(xiàn)手法。提示二提示二 . . 霍去病墓石雕塑群最大的特點(diǎn)是霍去病墓石雕塑群最大的特點(diǎn)是: 巧妙利用巧妙利用石材的天然形貌，因勢(shì)造型。石材的天然形貌，因勢(shì)造型。唐朝石雕時(shí)代風(fēng)格唐朝石雕時(shí)代風(fēng)格雍容大度雍容大度 豐腴優(yōu)雅豐腴優(yōu)雅三彩駱駝?shì)d樂(lè)舞傭三彩駱駝?shì)d樂(lè)舞傭（唐代）（唐代）敦煌莫高窟彩塑菩薩宋朝風(fēng)格宋朝風(fēng)格體態(tài)優(yōu)美體

9、態(tài)優(yōu)美 生動(dòng)傳神生動(dòng)傳神宋朝小販宋朝小販晉祠侍女麥積山石窟麥積山石窟云岡石窟云岡石窟敦煌石窟敦煌石窟龍門石窟龍門石窟敦煌莫高窟外景 敦 煌 莫 高窟是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂, 被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。 敦煌石窟菩薩像敦煌石窟菩薩像 中國(guó)石窟藝術(shù)源于印度，整個(gè)洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。敦煌石窟菩薩像敦煌石窟菩薩像彩塑 彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，彩塑形式豐富多采，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。最高345米，最小僅2厘米右，堪稱佛教 彩 塑 博 物 館 。 敦煌石窟菩薩坐像敦煌石窟菩薩坐像云岡石窟外景云岡石

10、窟外景云岡石窟釋迦坐像云岡石窟釋迦坐像 云岡石窟保留的衣冠服飾，建筑形制，音樂(lè)舞蹈，裝飾紋樣等形象，為研究我國(guó)古代文化藝術(shù)提供了豐富的實(shí)物資料。 云岡石窟菩薩像云岡石窟菩薩像龍門石窟龍門石窟 龍門石窟位于河南洛陽(yáng)城南龍門石窟位于河南洛陽(yáng)城南25公里處伊河兩岸的公里處伊河兩岸的龍門山（又名伊闕），開(kāi)鑿于南北朝北魏孝文帝太和龍門山（又名伊闕），開(kāi)鑿于南北朝北魏孝文帝太和十八年間數(shù)代營(yíng)造，遺留下了大量的藝術(shù)珍品。十八年間數(shù)代營(yíng)造，遺留下了大量的藝術(shù)珍品。龍門石窟奉先寺力士像龍門石窟奉先寺力士像 這座盧舍那這座盧舍那大佛是龍門石窟大佛是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、整體設(shè)計(jì)最

11、嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。規(guī)模最大的一處。 龍門石窟奉先寺盧舍那大佛龍門石窟奉先寺盧舍那大佛麥積山石窟麥積山石窟開(kāi)鑿于十六國(guó)時(shí)開(kāi)鑿于十六國(guó)時(shí)期的后秦（公元期的后秦（公元384-417年），麥積山現(xiàn)年），麥積山現(xiàn)存大小窟龕存大小窟龕194 ，共，共保存從四世紀(jì)末到十保存從四世紀(jì)末到十九世紀(jì)的約九世紀(jì)的約1500年間年間的泥塑、石雕的泥塑、石雕7200多多件，壁畫件，壁畫1300多平方多平方米。米。 麥積山佛像麥積山佛像 麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。建在離地面50米以上的峭壁上，是我國(guó)典型的漢式崖閣建筑。麥積山石窟立佛像麥積山石窟立佛像欣賞了各個(gè)時(shí)期的石窟雕塑，欣賞了各個(gè)時(shí)期的石窟雕塑，請(qǐng)

12、說(shuō)說(shuō)唐代彩塑有什么特點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)唐代彩塑有什么特點(diǎn)？菩薩立像菩薩立像佛壇佛壇提示：提示： 唐代彩塑將佛的慈祥大度、菩薩的溫靜端唐代彩塑將佛的慈祥大度、菩薩的溫靜端莊、佛弟子的聰慧虔誠(chéng)、天王的威武雄壯都塑莊、佛弟子的聰慧虔誠(chéng)、天王的威武雄壯都塑造的的惟妙惟肖。造的的惟妙惟肖。 從菩薩塑像可以看出唐代佛教的世俗化傾從菩薩塑像可以看出唐代佛教的世俗化傾向，雕塑者運(yùn)用高超的技藝，把理想中美的形向，雕塑者運(yùn)用高超的技藝，把理想中美的形象非常生動(dòng)地塑造出來(lái)。象非常生動(dòng)地塑造出來(lái)。思考與討論：1、不同朝代的雕塑為何各不相同？、不同朝代的雕塑為何各不相同？ 2、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)各朝代雕塑在造型上的特點(diǎn)。、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)各朝代雕塑

13、在造型上的特點(diǎn)。北魏北魏唐唐宋宋北魏雕塑藝術(shù)，集中表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的石窟寺中。它繼承了秦漢以來(lái)中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也受到國(guó)外，特別是古代印度藝術(shù)的影響。 衣紋隨肢體起伏變化，宛若行云流水。律動(dòng)感強(qiáng)，并富有裝飾性。薄紋透體，具有“曹衣出水”的特點(diǎn)，刀法嫻熟洗練。 神情恬淡，若有所思，俯視下界，顯得異常自然。在面部和裝束的雕琢上有楗陀羅及印度雕刻的意味 。唐代雕塑規(guī)模宏大、氣勢(shì)非凡，是中國(guó)化的佛教雕塑。 制作技術(shù)熟練精湛，緊隨社會(huì)風(fēng)習(xí)的變化，緊緊抓住各種典型人物的外表形象和內(nèi)在精神特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔概括的加以刻劃。 造型千姿百態(tài)、形態(tài)各異、題材廣泛、內(nèi)涵豐富。造型特點(diǎn)表現(xiàn)在雍容華貴，圓潤(rùn)飽滿，寫實(shí)與夸張相結(jié)合，敷彩

14、施色異彩紛呈，達(dá)到了彩塑藝術(shù)的興盛時(shí)期。 宋代雕塑在樣式、手法上有新的創(chuàng)造，但失去了前代同類作品的雄健偉岸的氣概。 兩宋時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格上開(kāi)始表現(xiàn)出文人氣，朝細(xì)膩工巧的陰柔之美傾斜。 具體表現(xiàn)為佛教雕塑的世俗化；人物雕塑十分注重人物內(nèi)心刻畫，以細(xì)微的表情和動(dòng)作，準(zhǔn)確表達(dá)傳神的人物形象。 清代彩塑昆明清代彩塑昆明 筇竹寺羅漢筇竹寺羅漢 泥塑泥塑佛像明清風(fēng)格：世俗化明清風(fēng)格：世俗化 裝飾化裝飾化 彩繪為主彩繪為主惜春作畫 (泥塑)小結(jié):中國(guó)傳統(tǒng)雕塑始終保持著中國(guó)傳統(tǒng)雕塑始終保持著以塑為主以塑為主，以雕為輔以雕為輔的表現(xiàn)傳統(tǒng)，始終沒(méi)有改變重感覺(jué)的的表現(xiàn)傳統(tǒng)，始終沒(méi)有改變重感覺(jué)的寫實(shí)主義寫實(shí)主義思維。思維

15、。意境的創(chuàng)造始終大于造型的設(shè)計(jì)，雕塑的主體意境的創(chuàng)造始終大于造型的設(shè)計(jì)，雕塑的主體總是以總是以寧?kù)o寧?kù)o的方式融入意境之中。的方式融入意境之中。雕塑風(fēng)格會(huì)因時(shí)代不同和地域不同而有所差異，雕塑風(fēng)格會(huì)因時(shí)代不同和地域不同而有所差異，透過(guò)雕塑藝術(shù)可以讓我們感受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和透過(guò)雕塑藝術(shù)可以讓我們感受到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和精髓。精髓。討論與思考：1. 分組討論： 每組選一件雕塑作品，分析他們的藝術(shù)特點(diǎn)和造型方法。2. 思考： 在你旅游時(shí)應(yīng)該怎樣自覺(jué)保護(hù)歷史文物？外國(guó)雕塑藝術(shù)作品欣賞古希臘雕塑藝術(shù)的典范性是怎樣確立的古希臘雕塑藝術(shù)的典范性是怎樣確立的古希臘雕塑以其理想的精神和典范的形式，而具有一古

16、希臘雕塑以其理想的精神和典范的形式，而具有一種永恒的魅力，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。種永恒的魅力，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。 古希臘實(shí)行的是奴隸制民主政治。統(tǒng)治者要求公民古希臘實(shí)行的是奴隸制民主政治。統(tǒng)治者要求公民必須有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理必須有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理想化的公民形象，來(lái)贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量想化的公民形象，來(lái)贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量與精神。希臘的奴隸與精神。希臘的奴隸制民主政治比起其他國(guó)家的奴隸制制民主政治比起其他國(guó)家的奴隸制度，人的創(chuàng)造力受到較少的壓制，藝術(shù)家們的勞動(dòng)受到度，人的創(chuàng)造力受到較少的壓制，藝術(shù)家們的勞

17、動(dòng)受到較多的重視，這也就提高較多的重視，這也就提高 了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。 悠久的神話傳說(shuō)悠久的神話傳說(shuō)是古希臘雕塑藝術(shù)的是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。古希臘雕塑大源泉。古希臘雕塑大多取材于希臘神話。多取材于希臘神話。希臘人按照人的形象希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，神是人民創(chuàng)造了神，神是人民理想中最強(qiáng)大的，最理想中最強(qiáng)大的，最完美的人的化身。神完美的人的化身。神既有人的相貌和性格，既有人的相貌和性格，也有常人的感情和弱也有常人的感情和弱點(diǎn)。所以我們欣賞希點(diǎn)。所以我們欣賞希臘神像雕塑就是欣賞臘神像雕塑就是欣賞人的形象。人的形象。 古希臘人崇尚體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競(jìng)技運(yùn)古希臘人崇尚

18、體育運(yùn)動(dòng)，公民可以裸身參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和宗教性的文藝演出活動(dòng)，為藝術(shù)家觀察，創(chuàng)造和動(dòng)和宗教性的文藝演出活動(dòng)，為藝術(shù)家觀察，創(chuàng)造和表現(xiàn)人體提供了有利的條件，促使了希臘雕塑家們創(chuàng)表現(xiàn)人體提供了有利的條件，促使了希臘雕塑家們創(chuàng)造出空前的人體雕塑。造出空前的人體雕塑。古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品擲鐵餅者擲鐵餅者米洛斯的維納斯米洛斯的維納斯拉奧孔拉奧孔 作品表現(xiàn)了一個(gè)作品表現(xiàn)了一個(gè)健美，富有力感的運(yùn)健美，富有力感的運(yùn)動(dòng)員的形象?？虅澋膭?dòng)員的形象?？虅澋氖悄哿Ρl(fā)前最精是凝聚力爆發(fā)前最精彩的瞬間。運(yùn)動(dòng)員大彩的瞬間。運(yùn)動(dòng)員大幅度擺動(dòng)雙臂，雙臂幅度擺動(dòng)雙臂，雙臂就像一張拉滿弦的弓，就像一張拉

19、滿弦的弓，在下一瞬間運(yùn)動(dòng)員就在下一瞬間運(yùn)動(dòng)員就要擲出鐵餅。全身重要擲出鐵餅。全身重心在右腳上，膝蓋彎心在右腳上，膝蓋彎曲。整個(gè)形體有一種曲。整個(gè)形體有一種緊張的爆發(fā)力和彈力緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺(jué)，體現(xiàn)了一種的感覺(jué)，體現(xiàn)了一種和諧的理想之美。和諧的理想之美。米隆米隆 擲鐵餅者擲鐵餅者 作品解決了人體在作品解決了人體在運(yùn)動(dòng)中的空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)運(yùn)動(dòng)中的空間結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和運(yùn)動(dòng)的時(shí)間性的定性和運(yùn)動(dòng)的時(shí)間性的難題，使雕像既有連續(xù)難題，使雕像既有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感，又運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感，又有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定感。作品把人的和諧，感。作品把人的和諧，健美和青春的力量表達(dá)健美和青春的力量表達(dá)的

20、淋漓盡致。無(wú)論從哪的淋漓盡致。無(wú)論從哪個(gè)角度去觀察，雕像都個(gè)角度去觀察，雕像都給人以美感的完整性和給人以美感的完整性和動(dòng)勢(shì)的真實(shí)性。動(dòng)勢(shì)的真實(shí)性。 拉奧孔拉奧孔取材于古希臘的神話傳說(shuō)：特洛取材于古希臘的神話傳說(shuō)：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)伊戰(zhàn)爭(zhēng)。原因是特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人王的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的遠(yuǎn)征特洛伊的長(zhǎng)達(dá)十年長(zhǎng)達(dá)十年戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)。 特洛伊城最終被希臘人的特洛伊城最終被希臘人的“木馬計(jì)木馬計(jì)”所攻破。所攻破。荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)描繪了一個(gè)故事：識(shí)破木馬計(jì)的是描繪了一個(gè)故事：識(shí)破木馬計(jì)的是特洛伊城的

21、一個(gè)祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾經(jīng)警特洛伊城的一個(gè)祭祀和預(yù)言家拉奧孔，他曾經(jīng)警告特洛伊人不要將木馬引入城中，但他的警告并告特洛伊人不要將木馬引入城中，但他的警告并沒(méi)有引起特洛伊人的重視，反而觸怒了雅典娜和沒(méi)有引起特洛伊人的重視，反而觸怒了雅典娜和眾神的要?dú)缣芈逡恋囊庵?，于是雅典娜就派出眾神的要?dú)缣芈逡恋囊庵?，于是雅典娜就派出了兩條巨蛇把拉奧孔父子三人咬死。了兩條巨蛇把拉奧孔父子三人咬死。 拉奧孔位于雕拉奧孔位于雕像的像的 中間，處于中間，處于極度的恐怖和痛極度的恐怖和痛苦苦，極力的想把極力的想把自己自己 和兒子從兩和兒子從兩條蛇的糾纏中掙條蛇的糾纏中掙脫出來(lái)。三個(gè)由脫出來(lái)。三個(gè)由于痛苦而扭曲的于痛苦而扭曲的身體，所有的肌身體，所有的肌肉運(yùn)動(dòng)都達(dá)到了肉運(yùn)動(dòng)都達(dá)到了極限，表現(xiàn)出在極限，表現(xiàn)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量，緊張下的力量，緊張而慘烈的氣氛迷而慘烈的氣氛迷漫著整個(gè)作品。漫著整個(gè)作品。 表情非常表情非常痛苦，扭曲夸痛苦，扭曲夸張的五官，卷張的五官，卷動(dòng)的頭發(fā)，掙動(dòng)的頭發(fā)，掙扎的雙肩，緊扎的雙肩，緊繃的胸部，緊繃的胸部，緊縮的眉宇，使縮的眉宇，使人看到肉體上、人看到肉體上、精神上最深刻精神上最深刻的痛苦、恐怖、的痛苦、恐怖、焦慮。焦慮。 維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，面部維