一節(jié)課而引發(fā)的思考

1、一節(jié)課而引發(fā)的思考有一天，我?guī)е憬愕耐馍诤吷⒉剑鼓怀趼洌蝗宦牭讲輩怖矧序械慕新?，我叫住他，一起駐足聆聽?！巴?，你聽，小蟲子在叫！”他沒有回答我，蹲下身，側(cè)著大腦袋，兩只眼睛撲閃了好一會(huì)兒，然后站起來，一本正經(jīng)地說：“四姨，不對(duì)不對(duì)，你聽，小蟲子在唱歌呢！”那一刻，我呆住了：是啊，那清脆的、時(shí)而悠長時(shí)而短促的蛐蛐聲可不就是動(dòng)聽的音樂？！其實(shí)我本來是想跟他說“蛐蛐在唱歌”的，可擔(dān)心他太小，怕他聽不明白這個(gè)我們語文教學(xué)中稱之為“擬人”的修辭手法，就說了一句“現(xiàn)實(shí)”的話，沒想到，他卻通過敏銳的耳朵和小小的心，感受到了自然音韻的美妙，并糾正我對(duì)童心的小覷。 “你真是個(gè)小詩人呀！ ” 我欣

2、喜地給了他一個(gè)擁抱。在語文教材中，有一篇課文叫小音樂家楊科 ，文中有這樣一段話：楊科很愛音樂，無論走到哪里，他總能聽到奏樂聲。他到樹林里去采野果，回家來籃子常常是空的，一個(gè)野果也沒采到。他說： “媽媽， 樹林里在奏樂呢，噢咦！噢咦！ ”田野里，小蟲為他演奏；果園里，麻雀為他歌唱。凡是鄉(xiāng)村里能聽得到的一切響聲，他都注意聽著，他覺得都是音樂 教學(xué)這一段，我曾經(jīng)把它理解為是用擬人手法來表現(xiàn)楊科對(duì)音樂癡迷，所以自然界的一切聲響都被他當(dāng)成音樂。后來，我才發(fā)現(xiàn)這樣的解讀是誤解。其實(shí)應(yīng)該說，大自然的一切聲響就是“真正的音樂”，而一個(gè)“真正的音樂家”，應(yīng)該是自然的知音，是應(yīng)該像楊科這樣觸碰自然、撫摸自然并深愛

3、自然，聽懂自然之聲的人！課文中的這些語句也常常被我們作為擬人句范式來訓(xùn)練，考試中也經(jīng)常出現(xiàn)。有時(shí)，教師會(huì)將原句改為不用擬人手法的句子。 如：“田野里， 小蟲在叫； 果園里， 麻雀在叫”等等，再讓學(xué)生改寫成擬人句；有時(shí)會(huì)將原句作為例句，讓孩子們仿寫一個(gè)擬人句。盡管平時(shí)訓(xùn)練的次數(shù)不少，可一到考試，仍有孩子因弄不懂“擬人”做錯(cuò)。一個(gè)看似簡單的擬人句，孩子們?yōu)槭裁淳腿绱思m結(jié)？追究中才發(fā)現(xiàn)，原來有的學(xué)生根本就沒留心過這些自然之聲，更談不上用心去欣賞這些自然之聲，他們的耳朵里充斥了太多的叫賣聲、汽車聲、電子游戲聲 其實(shí)，孩子們與生俱來攜帶著依戀自然的基因，為什么后來消失了呢？個(gè)中原因倒是值得家長、教師反思

4、??！捫心自問，我們關(guān)注過孩子心中那些蠢蠢欲動(dòng)的、萌芽的詩意嗎？我們?nèi)拘押团嘀擦四切┏了?、朦朧的靈性嗎？我們?cè)谝膺^孩子深藏夢(mèng)幻的瞳仁嗎？看到他們屏息凝視時(shí)，是否和他們一起俯下身子凝視：凝視那在雨云下忙于搬家的螞蟻，在池塘里游動(dòng)的蝌蚪和魚苗，在屋檐下筑窩的燕子？ 看到他們駐足諦聽時(shí)，是否也和他們一起諦聽：風(fēng)兒的輕吟，溪流的歡唱，荷露的嘆息？ 我們沒有，我們?yōu)楹⒆觽兠刻斐允裁创┦裁窗l(fā)愁過，我們?yōu)樗淖鳂I(yè)是否得優(yōu)焦慮過，還有考試多少分、班級(jí)多少名更是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。還有的父母自己一部手機(jī)，孩子一部手機(jī)，各自埋頭“關(guān)注”。這樣的“關(guān)注”， 讓他們關(guān)閉了靈性的門， 關(guān)閉了聆聽自然的窗，將感受自然的愛和詩擋在了心之外??！在這樣的關(guān)注中，孩子發(fā)亮的眼睛怎么會(huì)不漸漸模糊？敏銳的觸角怎么不漸漸麻木？自然的音樂還怎么入耳呢？就像那些久已不再在黑暗中行走的人，已經(jīng)喪失了在黑暗中探尋的勇氣和能力?！敖逃瓷睢?。教育是性情之育，是生命之育，是靈魂之育。塑造一個(gè)能注視血液、思想、情感的靈魂，一個(gè)為愛驅(qū)動(dòng)，與自然之光同在的靈魂，不應(yīng)該是教育的“初心”嗎？感謝同同那個(gè)像所有孩子一樣有詩人天性的小男孩，那個(gè)來到大橋上會(huì)舞動(dòng)雙臂高喊“橋，我來了！”的小男孩，那個(gè)坐著游船在赤壁磯下隨口而誦“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的小男孩，那個(gè)聽到蛐蛐叫聲就能說出“你聽，小蟲子