上海市普陀區(qū)2012學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷

1、上海市普陀區(qū)2012學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷普陀區(qū)2012學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷2013.1考生注意：1本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫作部分70分，考試時(shí)間為150分鐘。2學(xué)生答題全部做在答題紙上。3答題紙與試卷在試題編號(hào)上一一對(duì)應(yīng)，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。閱讀（80分）一、閱讀下面的文章，完成16題（16分）世界上恐怕只有中國(guó)人才會(huì)糾結(jié)“媳婦母親同時(shí)落水”的問(wèn)題。這個(gè)難倒了大批中國(guó)好漢的問(wèn)題，如果拿來(lái)問(wèn)問(wèn)老外，比如美國(guó)人，回答很可能就沒(méi)那么糾結(jié)了：選擇另一半。為什么會(huì)這樣？心理學(xué)家說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人離不開媽媽，就像我們離不開自己。2002年，北京大學(xué)朱

2、瀅等人以中國(guó)大學(xué)生為被試者的研究首次發(fā)現(xiàn)：與西方人不同，中國(guó)人的記憶00具有“自我參照效應(yīng)”，也就是說(shuō)對(duì)與自己有關(guān)的信息記得格外好，00對(duì)與母親相關(guān)信息也能記得很好，就像是記自己的事一樣，00出現(xiàn)了“母親參照效應(yīng)”。實(shí)驗(yàn)中，朱瀅等人以中國(guó)大學(xué)生為被試對(duì)象，在“自我參照效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)的經(jīng)典范式上再增加了母親參照條件。比如問(wèn)“勤勞一詞適合描述你的母親嗎？”通過(guò)類似問(wèn)題讓參與者在思考這些問(wèn)題時(shí)將“勤勞”這個(gè)詞匯和母親聯(lián)系到一起。所有被試者通過(guò)類似方法將不同的詞匯和不同的對(duì)象聯(lián)系到一起，再測(cè)驗(yàn)其記憶效果。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)記憶材料與母親掛鉤時(shí)，其記憶成績(jī)與自我相聯(lián)系的一樣好，兩者都優(yōu)于其他條件下的成績(jī)，包括名人

3、作為參照條件。就是說(shuō)，對(duì)中國(guó)人而言，不僅與自己相關(guān)的事能記得更好，與母親這一“重要他人”相關(guān)的事也具有相同的記憶效果。這與西方文化背景下參與者的實(shí)驗(yàn)結(jié)果大相徑庭。對(duì)西方人而言，“母親”與“總統(tǒng)”這個(gè)概念是一樣的，都不及被試者對(duì)與“自我”相關(guān)的材料記得更好。中國(guó)人獨(dú)特的“母親參照效應(yīng)”說(shuō)明母親在中國(guó)人的“自我”中具有重要位置。從嬰兒時(shí)建立的依戀，到成年后，“母親”依然以這種方式存在于中國(guó)人的生命里。對(duì)中國(guó)人而言，“對(duì)母親的情感”似乎并不難理解也并不陌生：在我們幼時(shí)的回憶里，往往離不開母親的身影；當(dāng)男孩長(zhǎng)大后，盡管在外面呼風(fēng)喚雨，回到家里還是母親的孩子；甚至問(wèn)及奧運(yùn)冠軍“最想把獎(jiǎng)杯送給誰(shuí)”時(shí)，母親

4、也會(huì)是得票最高的。為什么母親對(duì)中國(guó)人具有獨(dú)特的意義呢？這與“自我概念”的文化背景有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，“自我”包含了與自己有關(guān)的個(gè)性、身體特征、職業(yè)等許多內(nèi)容。但在不同文化背景下，自我概念表現(xiàn)不一樣。在文化心理學(xué)界，斯坦福大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家黑澤爾·馬庫(kù)斯等人曾根據(jù)文化差異提出過(guò) “獨(dú)立型自我”與“依賴型自我”兩種自我概念類型。她認(rèn)為，西方文化背景下的人，自我的概念是獨(dú)立的、個(gè)人主義的，他們關(guān)注于自身的思想、感受和行動(dòng)。而在東方文化背景下，個(gè)人是一種關(guān)系自我，強(qiáng)調(diào)的是人與人彼此的相互聯(lián)系和相互依附，尤其看重家庭。因此可以推測(cè)，對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，就算是母親，也屬于自我以外的其他事物，在記憶上并不占有

5、優(yōu)勢(shì)。而對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“自我”中包涵有母親的成分，母親是“自己人”，“自己人”的事也就是自己的事，當(dāng)然也就放在心上了。由此也可以理解，中國(guó)男人與美國(guó)男人對(duì)于“兩個(gè)女人同時(shí)落水問(wèn)題”的反應(yīng)。西方文化鼓勵(lì)獨(dú)立和個(gè)人價(jià)值，尤其是成年個(gè)體要建立自己新的生活，在這一過(guò)程中，母親的參與和影響力會(huì)主動(dòng)降低，理性的美國(guó)人會(huì)選擇對(duì)今后生活重要的人。而對(duì)中國(guó)人而言，不管是出于倫理或是情感，母親早已是 “自我”中根深蒂固的一部分，并且不具有可替代性，很難舍棄。從上面來(lái)自行為實(shí)驗(yàn)的研究可見，文化對(duì)中國(guó)人的自我概念產(chǎn)生了影響。有人可能會(huì)問(wèn)：如果這種影響真那么確鑿，那么在中國(guó)人的大腦里是否存在相應(yīng)的自我表征的神經(jīng)生理基礎(chǔ)

6、呢？答案是肯定的。 2007年朱瀅等人用中西方大學(xué)生兩組被試者進(jìn)行了2 / 17“母親參照效應(yīng)”的腦成像研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：對(duì)中國(guó)人而言，在自我參照和母親參照條件下，都激活了腹側(cè)內(nèi)側(cè)前額葉；但西方人只有自我參照激活了腹側(cè)內(nèi)側(cè)前額葉。這說(shuō)明中國(guó)人的自我與母親是住在同一個(gè)腦區(qū)的，為中國(guó)人獨(dú)特的“母親參照效應(yīng)”提供了神經(jīng)生理層面的證據(jù)。這是中國(guó)文化造成的特殊現(xiàn)象還是中國(guó)人的大腦比較特殊呢？為此，研究者特別研究了雙重文化背景下的特殊群體香港人。在研究者提示了中國(guó)文化元素后，香港人的自我與母親同住在腹側(cè)內(nèi)側(cè)前額葉；而在西方文化背景下，香港人的自我與母親的神經(jīng)基礎(chǔ)是分離的。文化對(duì)人的影響是 “深入骨髓”。受中

7、西方文化影響的香港人的自我甚至?xí)鶕?jù)文化情境轉(zhuǎn)換：有時(shí)候母親像是“路人甲”，有的時(shí)候又與母親“形影不離”?？傊?，可以看出，在東方文化背景下的中國(guó)人的自我概念中，母親是密不可分的成分。這說(shuō)明，中國(guó)人把母親擺在一個(gè)非常重要的位置。就算是長(zhǎng)大成人了，對(duì)母親的情感聯(lián)結(jié)，也早已滲透到個(gè)人的認(rèn)知與行為甚至生理結(jié)構(gòu)中。這或許就是為什么中國(guó)人對(duì)母親更依戀的原因。1.文章第三自然段“00”處應(yīng)填入的詞語(yǔ)依次是（ ）（2分）A.不僅 而且 于是 B.雖然 但是 因此 C.由于 而且 所以 D.因?yàn)?所以 于是2.對(duì)文章第三、四兩段內(nèi)容的理解分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）A.中國(guó)人的記憶具有“母親參照效應(yīng)”，是通

8、過(guò)對(duì)中國(guó)大學(xué)生群體的研究得出的結(jié)論。B.研究者把不同的詞匯和不同的對(duì)象聯(lián)系在一起，來(lái)測(cè)驗(yàn)被試者對(duì)相關(guān)材料的記憶效果。C.在西方的文化背景下，與“自我”相關(guān)的記憶材料比其他材料具有更好的記憶效果。D.和西方人相比，中國(guó)人無(wú)論在嬰兒時(shí)期還是成人以后對(duì)母親的依戀都更為強(qiáng)烈。3.請(qǐng)從文化背景的角度分析“母親”對(duì)中國(guó)人具有特殊意義的原因。（3分）_4.文章第七段中“深入骨髓”的意思是_。（3分）5.根據(jù)文章的內(nèi)容，完成下面的表格。（3分）例子作用中國(guó)奧運(yùn)冠軍“最想把獎(jiǎng)杯送給的對(duì)象”母親（a）（b）說(shuō)明西方文化更加鼓勵(lì)獨(dú)立和個(gè)人價(jià)值6.很多藝術(shù)手法都會(huì)用到“母親”這個(gè)意象，請(qǐng)舉一例并聯(lián)系本文加以闡釋。（4

9、分）_二、閱讀下面的文章，完成713題。（21分）人在風(fēng)中 劉心武一位沾親帶故的妙齡少女，飄然而至，來(lái)拜訪我。我想起她的祖父，當(dāng)年待我極好，卻已去世八九年了，心中不禁泛起陣陣追思與惆悵。與她交談中，我注意到她裝扮十分時(shí)髦，發(fā)型是“男孩不哭”式，短而亂；上衫是“阿妹心情”式，緊而露臍；特別令我觸目驚心的，是她腳上所穿的“姐妹貝貝”式松糕鞋。她來(lái)，是為了征集紀(jì)念祖父的文章，以便收進(jìn)就要出版的她祖父的一種文集里，作為附錄。她的談吐，倒頗得體。但跟她談話時(shí)，總不能不望著她，就算不去推敲她的服裝，她那涂著淡藍(lán)眼影、灰晶唇膏的面容，也使我越來(lái)越感到別扭。事情談得差不多了，她隨便問(wèn)到我的健康，我忍不住借題發(fā)

10、揮說(shuō)：“生理上沒(méi)大問(wèn)題，心理上問(wèn)題多多。也許是我老了吧，比如說(shuō)，象你這樣的打扮，是為了俏，還是為了酷？總欣賞不來(lái)。我也知道，這是一種時(shí)尚。可你為什么就非得讓時(shí)尚裹著走呢”？ 少女聽了我的批評(píng)，依然微笑著，客氣地說(shuō)：“時(shí)尚是風(fēng)。無(wú)論迎風(fēng)還是逆風(fēng)，人總免不了在風(fēng)中生活?！鄙倥孓o而去，剩下我獨(dú)自倚在沙發(fā)上出神。本想“三娘教子”，沒(méi)想到卻成了“子教三娘”。 前些天，也是一位沾親帶故的妙齡少女，飄然而至來(lái)拜訪我，她的裝束打扮，倒頗清純。但她說(shuō)起最近的一些想法，比如想嘗試那些與中國(guó)傳統(tǒng)格格不入的西方陋習(xí)，甚至毒品，以便“豐富人生經(jīng)驗(yàn)”，躋身“新新人類”等等，我便竭誠(chéng)地給她提出了幾條忠告，都是我認(rèn)定的在世

11、為人的基本道德與行為底線。妙齡少女很多，即使同是城中白領(lǐng)型的，看來(lái)差異也很大。那看去清純的，卻正處在可能失純的邊緣。那望去扮酷的，倒心里透亮，不但不需要我的忠告，反過(guò)來(lái)還給我以哲理啟示。 幾天后整理衣櫥，忽然在最底下，發(fā)現(xiàn)了幾條舊褲子。我回想起那是我費(fèi)了九牛二虎之力，才討到手的。那時(shí)“國(guó)防綠”的軍帽、軍服、軍褲乃至軍用水壺，都強(qiáng)勁風(fēng)行，我怎么能置身于那審美潮流之外？還有兩條喇叭褲，是20年前，在一種昂奮的心情里置備的；那時(shí)我已經(jīng)38歲，卻沉浸在“青年作家”的溢美之詞里，記得還曾穿著喇叭開度極為夸張的那一條，大搖大擺地去拜訪過(guò)那位提攜我的前輩，也就是，如今穿松糕鞋來(lái)我家，征集我對(duì)他的感念的那位妙

12、齡女郎的祖父；仔細(xì)回憶時(shí)，那前輩望著我的喇叭褲腿的眼神，凸現(xiàn)著詫異與不快，重新浮現(xiàn)在了我的眼前，只是，但是他大概忍住了涌到嘴邊的批評(píng)，沒(méi)有就此吱聲。人在風(fēng)中，風(fēng)來(lái)不可抗拒，有時(shí)也毋庸抗拒。風(fēng)有成因。風(fēng)既起，風(fēng)便有風(fēng)的道理。風(fēng)就是風(fēng)，它來(lái)了，也就預(yù)示著它將去。凝固的東西就不是風(fēng)。風(fēng)總是多變的。風(fēng)既看得見，也看不見。預(yù)報(bào)要來(lái)的風(fēng)，可能總也沒(méi)來(lái)，沒(méi)預(yù)料到的風(fēng)，卻會(huì)突然降臨。遙遠(yuǎn)的地球那邊一只蝴蝶翅膀的微顫，可能在我們這里刮起一陣勁風(fēng)。費(fèi)很大力氣扇起的風(fēng)，卻可能只相當(dāng)于蝴蝶翅膀一顫的效應(yīng)。風(fēng)是單純的、輕飄的，卻又是詭譎的、沉重的。人有時(shí)應(yīng)該順風(fēng)而行，有時(shí)應(yīng)該逆風(fēng)而抗。像穿著打扮，飲食習(xí)慣，興趣愛好，在

13、這些俗世生活的一般范疇里，順風(fēng)追風(fēng)，不但無(wú)可責(zé)備，甚或還有助于提升生活情趣，對(duì)年輕的生命來(lái)說(shuō)，更可能是多余精力的良性宣泄。有的風(fēng)，屬于剛升起的太陽(yáng)；有的風(fēng)，專與夕陽(yáng)作伴。好風(fēng)，給人生帶來(lái)活力；惡風(fēng)，給人生帶來(lái)災(zāi)難。像我這樣經(jīng)風(fēng)多多的人，對(duì)妙齡人提出些警惕惡風(fēng)的忠告，是一種關(guān)愛，也算是一種責(zé)任吧。但不能有那樣的盲目自信，即認(rèn)定自己的眼光判斷總是對(duì)的。有的風(fēng)，其實(shí)無(wú)所謂好或惡，只不過(guò)是一陣風(fēng)，讓它吹過(guò)去就是了。于是又想起了我衣柜底層的喇叭褲，我為什么再不穿它？接著又想起了那老前輩的眼光，以及他的終于并沒(méi)有為喇叭褲吱聲。無(wú)論前輩，還是妙齡青年，他們對(duì)風(fēng)的態(tài)度，都有值得我一再深思體味的地方。7.文章開

14、頭作者詳盡描寫少女的穿著妝容，作用是_。（3分）8.文章第二段中“微笑”、“客氣”兩個(gè)詞語(yǔ)，勾畫出一個(gè)_的少女形象。（2分）9.對(duì)文章第五自然段，下面理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.作者為那幾條舊褲子“費(fèi)了九牛二虎之力”，為了說(shuō)明自己年輕時(shí)也曾跟風(fēng)追風(fēng)。B.“大搖大擺”一詞是作者對(duì)當(dāng)年沉浸于溢美中輕狂傲慢的自我批評(píng)。C.前輩看到我穿喇叭褲，眼神“詫異”、“不快”，說(shuō)明他是一個(gè)堅(jiān)持原則，不屑跟風(fēng)的人。D.文中的“涌”字讓讀者感受到那位前輩當(dāng)時(shí)對(duì)作者的衣著形象有著一種強(qiáng)烈的不滿。10.分層概述第六段的主要內(nèi)容。（3分）_11.下列不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A.文中“妙齡少女”的形象，

15、實(shí)際上是當(dāng)代青年的縮影。B.文中的兩位妙齡少女的外表和內(nèi)心形成了鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反差。C.文章第四段中“哲理啟示”的含義是看人如果只重表象，往往會(huì)形成錯(cuò)誤的判斷。D.文章第六段運(yùn)用了比喻、夸張、排比等多種修辭手法，行文鋪排，思想深邃。E.本文在結(jié)尾并沒(méi)有明確的語(yǔ)言揭示主旨，如畫的留白，發(fā)人深省，余味悠長(zhǎng)。F.本文運(yùn)用了敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式，文字平和質(zhì)樸，感情不慍不火。12.文中作者對(duì)“風(fēng)”的態(tài)度是有變化的，根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)析其原因。（3分）13.從思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的角度，分析作者以“人在風(fēng)中”為題的意圖。（4分）_三、默寫（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】14.（1）遙憐

16、小兒女，_。（杜甫月夜）（2）_，不如登高之博見也。（荀子勸學(xué)）（3）鳥雀呼晴，_。（周邦彥蘇幕遮）（4）_，日月照耀金銀臺(tái)。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（5）一水護(hù)田將綠繞，_。（王安石書湖陰先生壁）（6）阡陌交通，_。（陶淵明桃花源記）（7）不患人之不已知，_。（論語(yǔ)）（8）刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，_。（鄭燮題書齋聯(lián)）四、閱讀下面的詩(shī)歌，完成1517題。（7分）夜歸鹿門歌 唐孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。注鹿門，山名，在襄陽(yáng)。龐公指龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不就，后攜妻登鹿

17、門山采藥，一去不回。15.這首詩(shī)的體裁屬于_。（1分）16.對(duì)于這首詩(shī)的理解分析，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.詩(shī)歌開篇兩句寫渡頭的喧鬧，是為了反襯鹿門山中的幽靜和詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)。B.“人向江村”，“余歸鹿門”，這樣的比照暗含著詩(shī)人隱逸的志趣。C.“巖扉松徑”與前句“棲隱處”相照應(yīng)，是表現(xiàn)隱逸生活典型的意象場(chǎng)景。D.詩(shī)歌最后一句中的“幽人”，既指龐德公，也是自況，塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。17.簡(jiǎn)析“鹿門月照開煙樹”一句中“開”字的妙處。（4分）_五、閱讀下面的文章，完成1823題。（17分）王維，字摩詰，太原人。九歲知屬辭，工草隸，閑音律。岐王重之。維將應(yīng)舉，岐王謂曰：“子詩(shī)清越者，可錄

18、數(shù)篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第。”維如其言。是日，諸伶擁維獨(dú)奏，主問(wèn)何名，曰：“郁輪袍?！币虺鲈?shī)卷。主曰：“皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎！”延于上座曰：“京兆得此生為解頭，榮哉!”力薦之。開元十九年?duì)钤暗?，擢右拾遺，遷給事中。賊陷兩京，駕出幸，維扈從不及，為所擒，服藥稱喑病。祿山愛其才，逼至洛陽(yáng)，供舊職，拘于普施寺。賊宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂(lè)。維痛悼，賦詩(shī)曰：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！痹?shī)聞行在所。賊平后，授偽官者皆定罪，獨(dú)維得免。仕至尚書右丞。維詩(shī)入妙品上上，畫思亦然。至山水平遠(yuǎn)，云勢(shì)石色，皆天機(jī)所到，非學(xué)而能。自為詩(shī)云：“當(dāng)代謬詞客，

19、前身應(yīng)畫師。”后人評(píng)維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，信哉！客有以按樂(lè)圖示維者，曰：“此霓裳第三疊最初拍也?！睂?duì)曲果然。篤志奉佛，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在藍(lán)田縣南輞川，亭館相望。嘗自寫其景物奇勝，日與文士丘為、裴迪、崔興宗游覽賦詩(shī)，琴樽自樂(lè)。注行所在：皇帝所在的地方。18.文章最后一段中的“后人”指的是_。（1分）19.寫出下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）（1）閑音律（ ） （2）同詣九公主第（ ） （3）延于上座（ ） （4）對(duì)曲果然（ ）20.下列各句中“因”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）例句：因出詩(shī)卷A.我欲因之夢(mèng)吳越。B.廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門

20、謝罪。C.壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。D.然后踐華為城，因河為池21.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）皆我習(xí)諷，謂是古作，乃子之佳制乎！_（2）賊宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂(lè)。_22.這篇文章從00和00兩個(gè)方面介紹了王維的生平。（2分）23.從本文看，王維在安史之亂平定后獲得豁免，是因?yàn)開。（2分）六、閱讀下面的文章，完成2428題。（13分）夏梅說(shuō) 明鐘惺梅之冷，易知也，然亦有極熱之侯。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗爭(zhēng)赴，此其極熱時(shí)也。三、四、五月，累累其實(shí)，和風(fēng)甘雨之所加，而梅始冷矣?；▽?shí)俱往，時(shí)維朱夏，葉干相守，與烈日爭(zhēng)，而梅之冷極矣。故夫看梅與詠梅者，未有于無(wú)花之時(shí)者也。張謂官舍早

21、梅詩(shī)所詠者，花之終，實(shí)之始也。詠梅而及于實(shí)，斯已難矣，況葉乎？梅至于葉，而過(guò)時(shí)久矣。廷尉董崇相官南都，在告，有夏梅詩(shī)，始及于葉。何者？舍葉無(wú)所謂夏梅也。予為梅感此誼，屬同志者和焉，而為圖卷以贈(zèng)之。夫世固有處極冷之時(shí)之地，而名實(shí)之權(quán)在焉。巧者乘間赴之，有名實(shí)之得，而又無(wú)赴熱之譏，此趨梅于冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也。茍真為熱之所在，雖與地之極冷，而有所必辯焉。此詠夏梅意也。注 在告：官員在家休息。24.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.作者認(rèn)為人們?cè)诙緺?zhēng)相賞梅是因?yàn)檠瞿矫坊ò了费┑娘L(fēng)骨。B.作者寫盛夏時(shí)節(jié)，梅樹“花實(shí)俱往”，更顯出梅花不與群芳爭(zhēng)艷的孤傲。C.從文章內(nèi)容推斷，張謂官舍

22、早梅詩(shī)中所描寫的應(yīng)是仲春時(shí)節(jié)的梅花。D.作者為了表達(dá)對(duì)董崇相的情誼，請(qǐng)朋友作詩(shī)唱和，并畫夏梅圖贈(zèng)送給他。25.文章第一段中：“極熱”指的是_，“冷極”指的是_。（2分）26.對(duì)“夫世固有處極冷之時(shí)之地，而名實(shí)之權(quán)在焉”一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.這世間原本有些人，固然身處寒冷的時(shí)節(jié)，偏遠(yuǎn)的地方，但把名利和權(quán)勢(shì)也帶到了那里。B.這世間原本有些人，雖然處在極受冷落的時(shí)運(yùn)和境地，但名利和權(quán)勢(shì)仍在手里。C. 這世間原本有些人，雖然倍受冷落，而表面上仍然掌握著實(shí)際的權(quán)力。D. 這世間有些人，原本處在極受冷落的時(shí)運(yùn)和境地，但又重新獲得了名利和權(quán)勢(shì)。27.文章最后一段中的“巧者”意為_，他們的“巧

23、”表現(xiàn)在_。（3分）28.這是一篇諷喻文章，請(qǐng)對(duì)本文的寫作思路作簡(jiǎn)要評(píng)析。（4分）_作文（70分）29.根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度展開聯(lián)想，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。一個(gè)英國(guó)小伙子，參加“非誠(chéng)勿擾”節(jié)目，女問(wèn)：有房嗎？婚后跟誰(shuí)??？答：上世紀(jì)老房子；跟家人一起住。數(shù)燈熄滅，女方又問(wèn)：你什么工作？答：大兵。剩一盞燈，最后女問(wèn)：結(jié)婚有寶馬車嗎？答：奶奶不同意，一般用馬車。滅燈。隔天，泰晤士報(bào)頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠(chéng)勿擾”，首輪即遭淘汰。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（一）閱讀80分一、1.A 2.D3.中國(guó)人的“自我概念”表現(xiàn)為“依賴型自我”；當(dāng)放文化背景下，人們更看重家庭；“母親”在“自我”中不可替代、很難舍棄。4.文化影響著個(gè)人的神經(jīng)基礎(chǔ)、生理結(jié)構(gòu)。5.例子作用中國(guó)奧運(yùn)冠軍“最想把獎(jiǎng)杯送給的對(duì)象”母親（a）說(shuō)明中國(guó)人對(duì)母親具有特別依戀的情感（b）在回答“母親和妻子同時(shí)落水”的問(wèn)題時(shí)，美國(guó)人可能會(huì)選擇另一半說(shuō)明西方文化更加鼓勵(lì)獨(dú)立和個(gè)人價(jià)值6.舉例1分，闡釋2分，語(yǔ)言表達(dá)1分。二、7.突出少女裝扮的時(shí)髦和“酷”，表現(xiàn)出“我”對(duì)此的不認(rèn)同；與下文少女的“心里透亮”（成熟穩(wěn)重）形成鮮明的對(duì)比（反差）。8.清醒、從容、自信。9.C10.（1）人在風(fēng)中，難以抗拒。（總領(lǐng)人