人教統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上第二單元第8課三國(guó)至隋唐五代的文化教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第8課三國(guó)至隋唐五代的文化教學(xué)設(shè)計(jì)年 級(jí)高中一年級(jí)必修教學(xué)時(shí)間年 月日題 目第8課 三國(guó)至隋唐五代的文化課時(shí)1課 本中外歷史綱要（上）教 學(xué) 目 標(biāo)囂了解儒學(xué)、道教、佛教融合過(guò)程，了解文學(xué)、藝術(shù)、科技成 就及中外交往的主要史實(shí)，理解儒學(xué)主流地位的沖擊和鞏固。能力 目標(biāo)1 .掌握三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期朝代更替政治演變和文化發(fā)展繁榮 的關(guān)系，結(jié)合時(shí)代背景認(rèn)識(shí)文化的融合與創(chuàng)新，懂得制度創(chuàng)新與 文化繁榮的聯(lián)系。2 .結(jié)合史料，進(jìn)一步提高學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力 和評(píng)價(jià)事物的能力。過(guò)程 方法1 .通過(guò)呈現(xiàn)史料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。2 .鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)與交流，使學(xué)生掌握史論結(jié)合、

2、論從史出的歷史 學(xué)科分析方法。3 .引導(dǎo)學(xué)生搜集整理信息，經(jīng)過(guò)思考得出結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生形成多 角度發(fā)現(xiàn)為解決問(wèn)題的能力情感 目標(biāo)1 .感知戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩與道教、佛教沖擊儒學(xué)的關(guān)系，感受 政局穩(wěn)定社會(huì)繁榮推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展。2 .認(rèn)識(shí)三國(guó)至隋唐五代時(shí)期各族文化、中外文化的交流融合與相 互影響，體會(huì)文化的多樣性，感受中華民族開(kāi)放融合、兼容并包、 不斷發(fā)展的民族精神。教 學(xué) 理 念根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷 史，追求真實(shí)，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人 類(lèi)的情操。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生 的主體性、積極性與參

3、與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué) 態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué) 情 分 析開(kāi)課對(duì)象為高一同學(xué)，在初中已有基礎(chǔ)上，具備了一定的歷史學(xué)習(xí)方 法和學(xué)科學(xué)習(xí)能力。以學(xué)習(xí)本單元第5、6、7三課為背景，在掌握三國(guó)至 隋唐五代政權(quán)更迭與民族交融、制度的變化與創(chuàng)新的前提下，有利于學(xué)生 掌握文化融合與繁榮的背景。但是，本課知識(shí)點(diǎn)繁多，儒學(xué)、道教與佛教 的發(fā)展內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜，給教學(xué)帶來(lái)一定的難度。教 學(xué) -ft1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展，文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈、科技、中 外交往的成就及其原因。重占 八、2.民族融合、文化兼收并蓄的表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)方法文化成就與社會(huì)政治

4、、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，體會(huì)儒學(xué)與佛道的沖擊與融合。場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)，視頻教學(xué)，自主討論，問(wèn)題呈現(xiàn)，講授解釋?zhuān)毩?xí)鞏固教 學(xué) 手 段口頭講授、視頻播放、多媒體展示教學(xué)過(guò)程 立人一朝一虔 新一堡教一學(xué)一【視頻】播放懸空寺（選段）【課件】懸空寺（圖片）介紹：懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多 年的歷史，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯 的佛、道、儒“三教合”的獨(dú)特寺廟。2010 年入選時(shí)代周刊世界岌岌可危十大建筑。原名“懸空寺”“玄”取于中國(guó)傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來(lái)源于 佛教的教理，后來(lái)改名為“懸空寺”，因整座寺院就像懸掛在懸崖之上，“懸”與“玄”同音，因此得名。介紹懸空寺的主要建筑之一：三教殿?！菊n件

5、】“三教殿”位于懸空寺的最高處，殿內(nèi)正中供奉的是如來(lái)佛祖， 佛祖右手邊（南側(cè)）為老子，左手邊（北側(cè)）為孔子。儒釋道三教和諧地 處于一殿之中。介紹三教殿的特色，體現(xiàn)了文化的多元和融合。指出材料中“懸空寺 是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯 的佛、道、儒三教合 的獨(dú)特寺廟”?！驹O(shè)問(wèn)】三國(guó)至隋唐五代，儒、佛、道是如何發(fā)展并相互融合的？【課件】一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展引導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)本，整理儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生整理、展示分享介紹。提示：分類(lèi)整理的方法可以有很多種。小結(jié)整理的方法：按照教材給出的時(shí)間段進(jìn)行劃分；按照儒學(xué)、道教、 佛教分別歸納；按照沖突和融合進(jìn)行分類(lèi)?！菊n件】1.發(fā)展歷程：（1）漢武帝時(shí)期一一罷黜

6、百家、儒學(xué)獨(dú)尊展示材料：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并 進(jìn)?！被仡櫠偈媪T黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的內(nèi)容?！菊n件】（2）魏晉南北朝一一相互吸收、玄學(xué)產(chǎn)生【設(shè)問(wèn)】魏晉南北朝時(shí)期，三教相互吸收影響的表現(xiàn)有哪些？表現(xiàn)：儒學(xué)吸收佛道精神道教“貴儒”、“尊道”佛教本土化玄學(xué)產(chǎn)生介紹佛教傳播的表現(xiàn)：白馬寺（白馬馱經(jīng)）【課件】“白馬寺，漢明帝所立也，佛入中國(guó)之始。寺在西陽(yáng)門(mén)外三里御 道南。帝夢(mèng)金神，長(zhǎng)丈六，項(xiàng)背日月光明。金神號(hào)曰佛。遣使向西域求之, 乃得經(jīng)像焉。時(shí)白馬負(fù)經(jīng)而來(lái)，因以為名。”漢法本內(nèi)傳【設(shè)問(wèn)】這些表現(xiàn)中最能體現(xiàn)三教融合的是？學(xué)生思考、回答?！菊n件】魏晉玄學(xué)（代表人物）引導(dǎo)學(xué)生思

7、考魏晉玄學(xué)體現(xiàn)融合的表現(xiàn)和三教融合的原因。（政治殘 殺頻繁、逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)）【課件】（3）隋朝時(shí)期一一儒家主張“三教合一”“老教孔教此土元基，釋教后興宜崇客禮，今可老先次孔，末后釋宗J高祖武德八年下詔【設(shè)問(wèn)】結(jié)合材料，分析唐朝統(tǒng)治者采用怎樣的文化政策？對(duì)當(dāng)時(shí)文化的 發(fā)展有何影響？（4）唐朝時(shí)期一一三教并行、佛道發(fā)展【設(shè)問(wèn)】佛教在發(fā)展中，禪宗為什么對(duì)后世影響最大？禪宗的傳播和修行比較簡(jiǎn)便?！菊n件】“唐代的禪師才是真正繼承了莊子思想影響的人?！盩homas Merton“禪師的最明顯的特質(zhì)是在于強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自證。這種自證，和莊子的坐忘， 心齋和朝徹是如出一轍的?！扁從敬笞尽驹O(shè)問(wèn)】通過(guò)老師介紹禪宗的修行

8、方法，分析禪宗與道教的關(guān)系，并分析 禪宗傳播的社會(huì)原因和影響。【設(shè)問(wèn)】佛道為何能夠首先開(kāi)始融合？自身傳播需要；思維方式相近；某些教義相近?！菊n件】（5）唐中后期一一復(fù)興儒學(xué)、鞏固地位“治宋學(xué)當(dāng)何自始？曰：畢始于唐，而已昌黎韓氏為之率。”錢(qián)穆中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史【設(shè)問(wèn)】錢(qián)穆為什么認(rèn)為宋代理學(xué)是從韓愈開(kāi)始的？韓愈提出復(fù)興儒學(xué)，主張川儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教 的觀(guān)點(diǎn)。鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。小結(jié)：儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展演變過(guò)程?！驹O(shè)問(wèn)】三教的融合是否一帆風(fēng)順？【課件】融合中的沖突與碰撞佛教：寵辱一身材料顯示：“北周孝閔帝宇文覺(jué)（字陀羅尼）北齊廢帝高殷（小字道人）隋文帝楊堅(jiān)（小字那羅延）”【

9、設(shè)問(wèn)】從上述皇帝小名可得？佛教是否一直受尊崇？【課件】范縝無(wú)神論、“三武一宗滅佛”【設(shè)問(wèn)】反對(duì)佛教的原因？佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢(qián)財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn), 嚴(yán)重影響到政府利益?！菊n件】道教：民間到官方魏晉南北朝一一民間廣為傳播唐朝一一奉老子為祖先，最受尊崇小結(jié)：三教在發(fā)展中既有交融乂有沖突，是特點(diǎn)之一。引導(dǎo)學(xué)生思考三教發(fā)展的特點(diǎn)?！菊n件】2.發(fā)展特點(diǎn)（1）儒學(xué)始終占主流思想的統(tǒng)治地位（2）沖突與交融并存（3）宗教呈現(xiàn)多元化【課件】3.影響：（1）.政治：治理范本，維護(hù)穩(wěn)定。（2） .經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)穩(wěn)定，服務(wù)農(nóng)業(yè)。（3） .思想：促進(jìn)融合，強(qiáng)化統(tǒng)治?！菊n件】二、走向高峰的文學(xué)藝術(shù)閱讀教材，

10、理清文學(xué)藝術(shù)的成就，代表人物等具體史實(shí)，并欣賞名家名作, 體會(huì)文化的繁榮?！驹O(shè)問(wèn)】文學(xué)藝術(shù)成就的特點(diǎn)？取得成就的原因？通過(guò)了解不同時(shí)間段文化特點(diǎn)及其原因，小結(jié)文化是政治經(jīng)濟(jì)的反 映，文學(xué)、藝術(shù)等成就反映了當(dāng)時(shí)的民族、經(jīng)濟(jì)、服飾、政治制度，是民 族融合、文化傳播的反映。【課件】三、走在世界前列的科技【設(shè)問(wèn)】小組合作完成表格制作。采用表格展現(xiàn)科技成就。領(lǐng)域1代表人物1成數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確計(jì)算圓周率的范圍農(nóng)學(xué)北朝賈思勰齊民要術(shù)是現(xiàn)存最完整的農(nóng)書(shū)。期里西晉裴秀禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法。印刷雕版印刷術(shù)火藥火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。天文學(xué)僧一行是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度的創(chuàng)

11、始人。醫(yī)學(xué)唐本草是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典?！菊n件】四、中外文化交流采用思維導(dǎo)圖形式展現(xiàn)中外交流的基本史實(shí)，山學(xué)生討論設(shè)計(jì)思維導(dǎo) 圖。重點(diǎn)介紹：鑒真東渡的基本史實(shí)和影響。宗教多元 成果突出 民族融合 南北平衡 外來(lái)影響結(jié)合二、三、四，分析取得成就的原因，可以歸納將文化繁榮兩個(gè)時(shí)期, 分析文化發(fā)展的特點(diǎn)和原因?！菊n件】三國(guó)兩晉南北朝（特點(diǎn)）思想活躍、 承上啟下、 （原因）分裂割據(jù)、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 文化積淀、隋 唐 時(shí) 期（特點(diǎn)）全面繁榮、兼收并蓄 世界領(lǐng)先、影響深遠(yuǎn)（原因）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛 文化開(kāi)明、民族融合 繼承發(fā)展、吸收融合【課件】以欣賞一首唐詩(shī)結(jié)尾，體會(huì)三國(guó)至隋唐文化的繁榮，從唐詩(shī)中尋找文化融合的印記，感受“融合，為中華文化注入新性格！”通過(guò)圖片、文字、補(bǔ)充故事材料等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，深入淺 出，使學(xué)生更容易理解教材內(nèi)容。文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，通過(guò)多教材和課件的講解.，使學(xué)生能體會(huì)到 祖國(guó)文化的博大精深和無(wú)窮魅力。學(xué)做思維導(dǎo)圖，認(rèn)真解讀材料內(nèi)容，可以提高學(xué)生歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的整 體性思維和歷史材料的解讀能力。板書(shū)：