《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生版)

1、李林中學(xué)高一年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案（教師版）課題主備審核使用教師編號(hào)編寫(xiě)時(shí)間蘭亭集序第1課時(shí)賈克文2016、12、21【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握本文出現(xiàn)的“畢”“修”“引”“次”“是”等重點(diǎn)實(shí)詞、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義及特殊文言句式。（重點(diǎn)）2、體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的技巧。3、理解作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。（難點(diǎn)）【教學(xué)過(guò)程】一、作者簡(jiǎn)介：王羲之（303 361，一作321 379）,東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、 江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人 合稱為“二王”。王羲之

2、代表作品有：楷書(shū)黃庭經(jīng)、樂(lè)毅論、草書(shū)十七帖、行書(shū)快 雪時(shí)晴帖、喪亂帖、蘭亭集序等。其中蘭亭集序?yàn)闅v代書(shū)家所敬仰，被譽(yù)作“天下 第一行書(shū)”。他兼善隸、草、楷、行各體，廣采眾長(zhǎng)，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。書(shū) 法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。二、寫(xiě)作背景：蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅， 是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之 （當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請(qǐng)友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人 作四言、五言詩(shī)各一

3、首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此 集作序一篇，這就是蘭亭集序。王羲之寫(xiě)這篇序時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書(shū)數(shù)十本， 比起原來(lái)的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書(shū)”， 并命虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良等臨寫(xiě)了幾本。被呼為“行書(shū)之龍”的王羲之的蘭亭集序，在古 代書(shū)跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道路。三、文體知識(shí)：文體“序”，也叫“敘”或“引”，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)。序一般寫(xiě)在作品前面，列在后面的稱“后序”或“跋”。四、文化常識(shí)1 、天干、

4、地支：天干地支，簡(jiǎn)稱為干支，源自遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)。”甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。天干地支組成形成了古代紀(jì)年歷法。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序相互配 合，組成了干支紀(jì)元法。從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在中國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì) 時(shí)等。而用干支來(lái)紀(jì)年月日時(shí)的歷法叫做干支歷。2 、休禊：修禊，是中國(guó)古代的風(fēng)俗，又叫“拔楔”、“春楔”，是古代的一種祭祀活動(dòng)。傳說(shuō)這種習(xí)俗 源于上古，在農(nóng)歷三月上旬巳日，人們到水邊沐浴、采蘭、嬉游、飲酒等，以求祛除不祥，得到

5、幸 福?！鞍巍本褪前纬靶ā庇滞ā捌矶\”的“祈”，合起來(lái)就是去掉不祥而祈禱幸福。詩(shī)經(jīng)周禮中都有記載?？鬃雍妥勇?、曾皙、冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí)，當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí)，他答說(shuō)：“暮 春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水、民 生和樂(lè)大得孔子贊賞。（論語(yǔ)？先進(jìn)）南北朝丘遲在與陳伯之書(shū)中也說(shuō)：“暮春三月，江南 草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。 可見(jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿?，可知?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個(gè)吉祥美好的日子！后文人飲酒賦詩(shī)的集會(huì)，也稱為修禊。歷史上最為有名的修禊為蘭

6、 亭修禊和紅橋修禊。3、蘭亭是怎么來(lái)的？蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12. 5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過(guò)蘭花 ，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980 年全面修復(fù)如初。五、整體感知：1 、朗讀課文，給下列加點(diǎn)字注音。癸（）丑會(huì)稽（)修禊（)激湍（)流觴（)管弦（)騁（）懷晤（）言形骸（)趣（）舍萬(wàn)殊（)感慨系（）之嗟（）悼彭殤（）曾（）不知老之將至 .2 、理清思路，劃分層次。全文共四個(gè)自然段，可以分為幾層？從文中找出標(biāo)志每層作者情感基調(diào)的字眼。李林中學(xué)高一年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案課題主備審核使用教師編號(hào)編寫(xiě)時(shí)間蘭亭集序第2課時(shí):賈克

7、文2016、12、21蘭亭集序第2課時(shí) 賈克文2016、12、21、梳理第一、二段字詞:1 、閱讀一、二段，完成下面的填空題：永和九年，歲在癸丑，暮春【】之【】初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭【句式：】，修禊事也。群賢【】畢【】至，少長(zhǎng)【】咸【】集。此地有崇山峻嶺，茂林修.【】竹，又有清流激湍，映帶【】左右【句式：】，引以為【】流觴曲水【句式：】，列【】坐其次【】，雖【】無(wú)絲竹管弦之盛【句式：】一【】觴【】一詠，亦足以暢敘幽情【】。是【】日也，天朗氣清，惠風(fēng).【】和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛【 句式:】，所以【】游【】目騁【】懷，足以極【】視聽(tīng)【】之娛【】，信【】可樂(lè)也。2、翻譯下列句子：(1) 雖

8、無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(3分)譯文：(2) 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。譯文：二、分析第一、二段內(nèi)容：1、牡丹亭里唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂(lè)事。本文四美俱全，足可樂(lè)也。一、二自然段的“樂(lè)”表現(xiàn)在什么地方？2、第二自然段中關(guān)于天氣情況的描寫(xiě)有什么作用?3 、作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系?4、討論：仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，是極視覺(jué)之娛；竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽(tīng)覺(jué)之樂(lè)。但最令 人快樂(lè)的還不在于此，而是游目騁懷，如何理解“游目騁懷”？李林中學(xué)高一年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案課題主備審

9、核使用教師編號(hào)編寫(xiě)時(shí)間蘭亭集序第3課時(shí)賈克文2016、12、21、梳理第三段字詞:1、閱讀第三段，完成下面的填空題:夫【】人之【】相與【】1，俯仰【】一世，或【】取諸【】懷抱【】，悟【】言一室之內(nèi)【句式：】；或因【】寄所托,放浪【】形骸之外【句式：】。雖趣【】舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣【】于所遇【句式：】，暫得【】于己，快然自足，曾.【】不知老之【】將至。及其所之.】既倦，情隨事遷【】，感慨系.【】之【】矣！向【】之所欣，俯仰【】之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之.【】興【】懷，況修短【】隨化，終期【】于盡！古人云:“死生亦大【】矣”【句式:】，豈不痛哉！2、翻譯下列句子。(1)或取諸懷抱，悟言一室之

10、內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。譯文:(2)雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。譯文：(3) 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。譯文：(4 )向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。譯文：二、分析第三段內(nèi)容：1 、第二段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些 “痛”？你能用自己的話或聯(lián)系生活實(shí)際解釋這些“痛”嗎？2、作者是怎樣從“樂(lè)”轉(zhuǎn)為第三自然段的“痛”的？是否突兀?三、梳理第四段字詞：1、閱讀第四段，完成下面的填空題：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨【】文嗟悼，不能喻 【】之于懷【句式：】。固【】知一【】死生為虛誕，齊【】彭殤【】為妄作，后之.【】視今，

11、亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述.【】，雖【】世殊事異，所以.【】興懷，其致一.【】也。后之覽者，亦將有感于斯文】【句式：】。2、翻譯下列句子。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文：四、分析第四段內(nèi)容：1 、找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀？2、第四段的“悲”與第三段“痛”是一樣的情感嗎？作者的“悲”是否消極？3、作者說(shuō)“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過(guò)哪些抒人生無(wú)常之感、發(fā)時(shí)不我待之嘆的古代詩(shī)文？李林中學(xué)高一年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案課題主備審核使用教師編號(hào)編寫(xiě)時(shí)間蘭亭集序第4課時(shí)賈克文2016、12、21【課后訓(xùn)練】1、積累下列成語(yǔ)：崇山峻嶺：崇，高；峻，山

12、高而陡。高大險(xiǎn)峻的山嶺。放浪形?。悍爬?，放蕩；形骸，人的形體。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。感慨系之：感，感觸；慨，慨嘆；系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已?；蒿L(fēng)和暢：惠，柔和；和，溫和；暢，舒暢。柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。 茂林修竹：修，長(zhǎng)。茂密高大的樹(shù)林竹林。情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。絲竹管弦：絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。琴瑟簫笛等樂(lè)器的總稱。也指音樂(lè)。 游目騁懷：游目遠(yuǎn)眺；騁懷，放開(kāi)胸懷，往遠(yuǎn)處想?？v目四望，開(kāi)闊心胸。寄興寓情：寄，寄托；寓，含；興，興致。指作品中寄托飽含了作者的興致與情懷。 天朗氣清：朗，明朗。形容天空晴朗，空氣清新。修短隨化：修，長(zhǎng)；化，造化，舊指自然界的

13、主宰者，迷信說(shuō)法指運(yùn)氣、命運(yùn)。人的壽命長(zhǎng)短，隨 造化而定。一觴一詠：觴，古代盛酒器，借指飲酒；詠，吟詩(shī)。舊指文人喝酒吟詩(shī)的聚會(huì)。2、一詞多義修例句出處釋義乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制岳陽(yáng)樓記內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具過(guò)秦論議法度而修之于朝廷答司馬諫議書(shū)鄒忌修八尺有余鄒忌諷齊王納諫況修短隨化、終期于盡蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂林修竹蘭亭集序期例句出處釋義會(huì)天大雨，道不通，度已失期史記陳涉世家:今夜半，方期我決斗某所大鐵椎傳上不順天，下不惠民，征斂無(wú)期，求索 無(wú)厭呂氏春秋良馬期乎千里，不期乎驥驁察今期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者戰(zhàn)國(guó)策況修短隨化、終期于盡蘭亭集序君與家君期日中，日中不至，則是不信陳太丘與友

14、期致例句出處釋義皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府柳敬亭傳一篇之中，二致意焉屈原賈生列傳假輿馬者，非利足也，而致千里勸學(xué)家貧，無(wú)以致書(shū)以觀送東陽(yáng)馬生序不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士過(guò)秦論女行無(wú)偏斜，何意致不厚孔雀東南飛專心致志成語(yǔ)所以興懷，其致一也蘭亭集序臨例句出處釋義把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣岳陽(yáng)樓記未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷蘭亭集序居咼臨下成語(yǔ)先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也出師表次例句出處釋義賢能不待次而舉荀子王制陳勝吳廣皆次而行1陳涉世家凡用兵之法全軍位上，破軍次之孫子兵法師退，次于召陵左傳僖公又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火陳涉世家列座其次蘭亭集序一例句出處釋義一觴一詠，亦足以暢敘幽情

15、蘭亭集序夫人之相與，俯仰一世蘭亭集序固知一死生為虛誕蘭亭集序所以興懷，其致一也蘭亭集序【素材閱讀】1 、王羲之的認(rèn)真態(tài)度相傳王羲之任臨川太守時(shí)，鄉(xiāng)民在城西北處興建一座“飛云閣”，聘請(qǐng)王羲之書(shū)寫(xiě)橫額巨匾。王羲之在紙上寫(xiě)了幾幅，總覺(jué)得“飛”字左輕右重，不甚滿意，決心苦練三個(gè)月。家人怕他勞累， 便勸阻他。王羲之嚴(yán)肅地說(shuō)：“為人切不可恃才自傲。這飛云閣乃全城百姓助資所建，傳之后 代，百世不凋，吾豈可潦草塞責(zé)，貽笑治所！吾當(dāng)練筆三月。”此后，王羲之廢寢忘食，臨池練字， 專寫(xiě)“飛云閣”三個(gè)字。一天，他練字入了神，忘記吃飯。家人把他愛(ài)吃的饅頭、蒜泥甜醬端放到 他身邊。王羲之一手繼續(xù)揣摩運(yùn)筆，一手抓起饅頭蘸蒜

16、醬吃，卻錯(cuò)把硯池當(dāng)成醬碗，弄得滿口是墨， 尚不覺(jué)得，直到家人前來(lái)看見(jiàn)道破，才恍然大悟。點(diǎn)說(shuō)：王羲之錯(cuò)把硯池當(dāng)醬碗，牛頓錯(cuò)把手表當(dāng)雞蛋，陳景潤(rùn)致歉電線桿，這些古今中外大家 的趣談，都包含著一個(gè)認(rèn)真的習(xí)慣。須知，無(wú)認(rèn)真，便沒(méi)有專注；無(wú)專注，便沒(méi)有執(zhí)著；無(wú)執(zhí)著， 便沒(méi)有癡迷；無(wú)癡迷，便沒(méi)有大發(fā)展。其實(shí)，人與人的先天智力并沒(méi)有大的區(qū)別，決定人差別的是 后天形成的習(xí)慣。當(dāng)你抱怨成績(jī)落后時(shí)，當(dāng)你抱怨事業(yè)無(wú)成時(shí)，你千萬(wàn)要做一個(gè)反思，反思一下自 己有沒(méi)有一個(gè)好的習(xí)慣。好的習(xí)慣有多種，最重要的是認(rèn)真與專注。有了認(rèn)真與專注，便能持之以 恒；有了認(rèn)真與專注，便能克險(xiǎn)攻堅(jiān)；有了認(rèn)真與專注，便能細(xì)節(jié)之處見(jiàn)真功；有了認(rèn)真

17、與專注， 便能勤奮努力，勇往直前。要想學(xué)業(yè)、事業(yè)有成，多些認(rèn)真，多些專注；少點(diǎn)浮躁，少點(diǎn)抱怨。2、王羲之之死：以狹隘心氣而早逝 三國(guó)英雄周瑜是氣死的，這，我們都知道；可是史上第一書(shū)法家王羲之，也是被氣死的，想來(lái)， 真為之嘆氣。王羲之不是被別人氣死的，是被自己氣死的。實(shí)際上，周瑜不是被別人氣死的，也是被自己氣 死的。周瑜若大氣一些，若大度一些，沒(méi)有一股“既生瑜，何生亮”的羨慕嫉妒恨的惡劣情緒，又 何至于被諸葛亮氣死？王羲之也算是得天獨(dú)厚之人，老天對(duì)他是蠻偏愛(ài)的，出生于瑯琊王氏望族，落地便帶上了富貴 籍；身世既好，人又聰慧，尤其是天賦了一門(mén)書(shū)法本事，少年即獲得了高譽(yù)，左右鄰里，上下諸侯， “論者稱

18、其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍”，將其書(shū)法評(píng)價(jià)為“尤善隸書(shū)，為古今之冠”。確實(shí) 是的，王羲之的蘭亭集序，冠絕群雄，千百年過(guò)去，至今沒(méi)有超越者。人生到此，夫復(fù)何求？王羲之到此，卻還有太多要求的。 王羲之喜歡與人爭(zhēng)閑氣，直白地說(shuō)，就是易生羨慕嫉妒恨。有位叫王述的，與他同門(mén)同姓同齡 還同宗，生得還蠻有氣質(zhì)，王羲之從小就將王述視為假想敵，“時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之 齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)?！眱赏觚R名，齊的是身世名，在書(shū)法上，王羲之遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將王 述拋在后面。一招鮮吃遍天，王羲之可以傲人了，還有什么不滿足的？既已足可傲人，更可以虛懷 了，一個(gè)天下無(wú)雙的書(shū)法大家，跟一個(gè)才氣上名不見(jiàn)經(jīng)傳的人去比

19、什么？王羲之卻喜歡攀比，其攀比不是一招鮮吃遍天，而是要招招鮮包圓天，書(shū)法、文章、地位、家 庭、事業(yè)、財(cái)富、美譽(yù)都不輸人，這，活得就苦了。王述，在書(shū)道與名氣上，比王羲之差很遠(yuǎn)， 但他后來(lái)在官階地位以及在職場(chǎng)的美譽(yù)度上，卻又高出王羲之很多，“王右軍 （王羲之）素輕藍(lán)田 （王述，曾被封為藍(lán)田候，故叫王藍(lán)田 ） ，藍(lán)田晚節(jié)論譽(yù)轉(zhuǎn)重，右軍尤不平?！蓖跏鲈缦嚷曌u(yù)并不蠻好，但后來(lái)做人與做官，較受好評(píng)，升遷也比王羲之升得快，升得高。這 下王羲之坐不住了，心里那股火熊熊燒。王羲之在會(huì)稽當(dāng)內(nèi)史（地方行政長(zhǎng)官 ） ，恰好王述母親過(guò)世，在會(huì)稽守孝，他去吊喪，看到王述在那里哭娘，王述要來(lái)跟他打招呼，他轉(zhuǎn)身就走了。心里有

20、嫉有 恨，用得著在人家喪母之時(shí)，去羞辱人家嗎？王羲之還做了一件好笑事。王述當(dāng)了揚(yáng)州刺史，會(huì)稽恰好歸揚(yáng)州管轄。原先一個(gè)在藝界名氣大， 一個(gè)在官場(chǎng)美譽(yù)高，地位卻基本相當(dāng)，現(xiàn)在呢，王述要來(lái)“領(lǐng)導(dǎo)”王羲之了，這下，王羲之心里啊， 無(wú)名火燒得更旺了，“初得消息，求分會(huì)稽為越州。”打了報(bào)告，要從揚(yáng)州劃出地盤(pán)來(lái)，將會(huì)稽升 格為越州，自己也因此可以跟王述平起平坐，一樣刺史了。就為了與王述斗氣，竟要搞行政區(qū)域調(diào) 整，這事說(shuō)出去，不是笑話嗎？ “大為時(shí)賢所笑”。加上后來(lái)可能有把柄落在王述手上，“右軍遂 稱疾去郡”，官場(chǎng)干不下去，辭職了。王羲之辭職后，有書(shū)說(shuō)他過(guò)的是好日子，與人打牌，跟人說(shuō)書(shū)，優(yōu)游林下其實(shí)，王羲之過(guò)

21、得并不那么好。心胸不寬闊的人，難以過(guò)上神仙生活的。劉義慶所著的世說(shuō)新語(yǔ)里的說(shuō)法可能更靠譜，“右軍遂稱疾去郡，以憤慨致終?！蓖豸酥^(guò)世的確是早的，終年59歲，未滿花甲。一代偉大的書(shū)法家，竟以狹隘心氣而早逝，太可惜了。嗯，你不輸人，樣樣不輸人，那就請(qǐng)你輸命吧。李林中學(xué)高一年級(jí)語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案課題主備審核使用教師編號(hào)編寫(xiě)時(shí)間蘭亭集序第5課時(shí)賈克文2016、12、21【名句默寫(xiě)】(1) 蘭亭集序中描繪山、竹風(fēng)景的句子:(2) 描寫(xiě)氣候宜人的句子： , (3) 王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到景象是 (4) 王羲之認(rèn)為壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消滅的句子(5) 王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)表明自己關(guān)于生和

22、死，長(zhǎng)壽和短命的觀點(diǎn)的句子是:(6) 后代的讀者，對(duì)蘭亭集序有什么感受:(7) 我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：，(8) 針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)批評(píng)：， °(9) 王羲之在蘭亭集序中寫(xiě)到人們各有自己的情趣取向：,； , °(10) 每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)： , ; °(11) 縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說(shuō)：,°(12) 蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們

23、把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子 , , , °(13) 王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，, , ,O(14) 我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆：, °(15) 生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子 , , °(16) 我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：, , ,O(17) 王羲之的蘭亭集序一開(kāi)

24、始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：（18）蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是 , 各路英才，老少皆有。（19）生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)， 感情會(huì)隨著事物的變化而變化, 感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：（20）赤壁賦中蘇軾“狀難寫(xiě)之景如在目前”，寫(xiě)天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語(yǔ)句是：（21）赤壁賦中，蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對(duì)宇宙對(duì)人生的看法，他緊扣水月, 闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的理想， 指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化的語(yǔ)句是：，。又指出如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：（22） 在赤壁賦