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1、一、封建社會和建國以來的婚姻特點(一)、結婚方面1、古代封建社會,婚姻取決于父母之命,媒妁之言我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。1)婚前禮是在婚姻籌劃、準備階段所舉行的一些儀節(jié)。(1)婚前禮的一切儀節(jié),包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié),幾乎都由父母雙方的家長包辦,真正婚姻的當事人反而被排除在外。男子的社會地位比女子尊貴,因此,求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使,先請媒使向女家提親(稱下達”),如果女家接受了這門親事,就開始進行納采、問名等一系列儀節(jié)。(2)催妝 送妝 鋪房:這三項儀節(jié)在先秦文獻中未見記載,是后代在 婚禮的演變中發(fā)展出來的。催妝,是男家派人攜禮催請
2、女家及早為新娘置妝的儀節(jié)。送妝, 是親迎前數日,女家派人將嫁妝送至男家的儀節(jié)。鋪房,是女家派人至男家鋪設新房的儀節(jié),有時和送妝同時進行。2)正婚禮:親迎。是新郎親往女家迎娶新娘的儀節(jié),也是古今婚禮中最為繁緡隆重的儀節(jié)。花轎在迎歸男家的路上,前呼后擁,好不氣派:最前面的是開道的,緊隨的是執(zhí)事的、掌燈 的、吹鼓奏樂的,然后才是新娘的花轎。3)婚后禮。(1)先秦時,新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后,由贊者引帶 著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤,走到公公的坐席前,臉向東行拜禮,然后上前一步,跪坐下,把竹盤擺在席上,公公用手撫了一下,站起來回拜,新娘再行拜禮, 然后下堂,從女隨從
3、手里接過盛有肉干的竹盤,走到婆婆的坐席前,進行如同剛才一樣的儀式。接著,贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節(jié),然后,新娘再用根據規(guī)定準備好的食品向公公婆婆行饋食禮”,以表示公公婆婆的生活,今后要由她來照料。第三天,公公婆婆再以 獻之禮”賜還給媳婦。再公公婆婆和媳婦相互敬酒之后,公公婆婆由西階下堂,新媳婦由東階一一這是主人的方位 一一下堂,顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭 主婦的資格。再拜見公婆后第三個月的某一吉日,新媳婦要到夫家的祖廟行 廟見之禮”一-即拜見夫家的列祖列宗,以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式,新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。(2)從漢魏到唐代,北方一帶,拜堂有在青廬
4、”中舉行的。所謂 宵廬”就是在住宅的西南角 告地”,露天設一帳幕,新娘從特備的氈席上踏入青廬,公公婆婆則踏著新娘的腳印隨后而入,以壓媳婦的銳氣。新娘入門后,先拜豬圈及灶,然后夫妻交拜,第 二天再拜見公婆及親戚。后來,逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門后,各執(zhí)一端用紅綠彩緞結成的同心結,并立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前,請男家福壽雙全的太太,以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地, 然后依次拜見公婆及尊長親戚。這時,拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最后夫妻交拜,禮畢之后,新人由親友送入 新房。2、1949以后中國青年婚戀性觀念的變動軌跡1)擇偶的自主意識增強,擇偶網絡從親緣、
5、地緣到業(yè)緣,擇偶機會增多,選 擇空間增大。傳統的中國社會,大多數青年人缺乏對自己婚配對象的選擇權。"父母之命、媒約之言"式的擇偶方式,一直是占據主導地位的擇偶方式。 在當今 社會背景下,無論是城市青年,還是農村青年,其擇偶的自主意識都不斷增強, 父母作主的婚姻大幅度下降,而自主婚姻則迅速上升。2)擇偶標準:政治條件重要度遞減,學歷、職業(yè)、能力、住房、收入等經濟社 會因素和愛情因素日益升值。改革開放前,尤其是“文革"時期,中國社會在很大 程度上是一個以政治分層為主的社會。 人們在社會地位上的差異,主要表現為政 治地位上的差異。再加上一次又一次的政治運動, 使不少因家
6、庭出身、本人成份 不好的人往往在運動中處于劣勢或不利地位, 因而,青年人在選擇對象時,非常 注重對方的政治條件。改革開放后,以經濟建設為中心,社會分層結構也從以政 治分層為主轉向以經濟分層為主,人與人之間在社會地位上的差異主要表現為經 濟地位上的差異。青年人在選擇對象時,越來越重視戀人或焙配對象的收入、住 房,以及與此相關聯的學歷、職業(yè)和工作能力狀況。3)愛情深度逐步提高,維系蠟姻的主要紐帶正在實現從責任向愛情的轉型。從不同年齡人群在蠟姻基礎上所表現出的差異中我們可以看出,隨著時代的發(fā)展, 以愛情為基礎的蠟姻青年中呈不斷增長的趨勢,青年的愛情深度在提高。(二)離焙方面 1、封建社會離蠟只能男子
7、休女子2、進入20世紀以來,隨著平等觀念的傳播,離焙以不再是只有男子有決定權。 而離焙的原因受很多因素的影響,主要有:(1)工作性質改變-隨著西方女權 運動的發(fā)展和傳入中國,中國女性獨立意識日趨增強,他們受教育程度也相應提 高?,F在女性大多都有很好的工作,有很多妻子比丈夫的工資還高。女性就業(yè)在 中國并不是個問題,變化的是婦女工作性質。現在中國各大學中女生非常多,女 性與男性一樣享受到教育平等的權利, 工作性質也有了很大的改善。女性經濟獨 立了,處事的人生觀和觀念也產生了微妙的變化。 以前是丈夫掙錢多,現在雙方 收入基本差不多,有專職的女性在家中的地位也不同。 雙方經濟沖突的機會也比 過去要增高
8、,離蠟率逐漸增加。"(2) 改革開放三十年來,尤其是上世紀九十 年代以來,人們的思想道德觀念和生活方式發(fā)生了很大的變化。 焙外情現象愈演 愈烈。(3) “8右”離焙多。中國式離蠟大多發(fā)生在 “80T'這一代人身上,顧名 思義,就是八十年代出生的一代人,他們大多都是獨生子女,他們沐浴著改革開 放的春風,享受著現代化奢華的物質生活。同時,他們也是閃蠟”的代表,因此也被稱為 閃蠟族”。也有人說,中國的獨生子女政策已經形成了新一代成年人, 他們注重自我需要,而不能維持蠟姻關系。全國綜合平均離蠟率為:30%左右! 中國離焙率前十名的城市!首位:北京,離焙率39%第二位:上海,中國最大的經濟中心
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