成年人更應(yīng)該看重利弊還是對錯

1、成年人更應(yīng)該看重利弊/對錯 正方立論1考慮成年人看重問題有兩種比較方式，一種是何者可以幫成年人做出正確的選擇，何者對成年人有更正面的影響。澄清詞語。勢利眼，仿佛重視勢利的人都注重享受忽略人的價值，其實(shí)利益包括自由平等 可以被衡量的都是利益。 自私仿佛看重利弊的人都把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。其實(shí)看重利弊并不是， 單一個體，而是整個社會大眾。如果自己或的一點(diǎn)點(diǎn)小利益，而大眾處在一個很大的弊端中， 利弊的衡量中很明顯是弊大于利的。利弊的抉擇固然很麻煩， 所以大多數(shù)人怎看待每一件事情的時候往往會選擇對錯，但是正是因?yàn)槔椎呐袛啾澈蟮穆闊钥梢宰尦赡耆烁佣眠@個社會背后的東西，能夠體諒別人

2、。能夠幫助我們看到事務(wù)的反面。固化是非觀念，讓我們忘記了事物背后的正義，剩下的只有自以為是。少一些對事物是非的判斷，多一些利弊的判斷，這樣，我們可能會在生活中少一些對立面。反方質(zhì)詢1今天您方所說的利弊是不是包括自由平等這些東西？對如果今天有一個人追求自由而放棄了其他的東西，按您方觀點(diǎn)是不是說他也是一個注重利弊考慮的人？對，從某種層面來說他是。安寧方觀點(diǎn)是不是今天我們面對一個惡棍也無法從，道德上批判他？我方說的他是要從利益的背后來看，說不定他在你面前展示出了那邪惡的一面，其實(shí)他有言不由衷的原因。反方陳詞1對錯的判斷有一個相對比較穩(wěn)定的原則，而利弊的判斷則會因?yàn)橥饨绲囊稽c(diǎn)一滴的變化，而造成很大的影

3、響。成年人應(yīng)該承擔(dān)起社會進(jìn)步的責(zé)任，林肯，曼德拉，馬丁路德金，如果他們考慮了利弊，而作為一個既得利益者，特別是林肯這種白人來說， 并不需要怎么做。如果這樣考慮利弊的話，社會的進(jìn)步又有誰來推動呢？成年人應(yīng)該承擔(dān)起，作為人類這種物種的尊嚴(yán)與價值。趨利避害是人的一種本性。但是我們要為了推動社會進(jìn)步與發(fā)展， 有些事情是對的，我們就應(yīng)該去做，而不能僅僅考慮它的利弊。 正方質(zhì)詢1今天您方對于利弊的判斷，以及對錯的判斷區(qū)別是什么？對錯是價值判斷，利弊是利弊衡量。那么利弊衡量在某一種程度上是否會成為一種價值判斷的方式，就像我方在前面所說的，自由平等等這些東西，在利弊衡量的時候其實(shí)是作為一種價值判斷？那您方今天

4、就是把我方包進(jìn)來了利弊衡量其實(shí)就是對錯，是不是？不，效益主義的意思是，人的行為有時候并沒有那么偉大，是通過利弊衡量之后覺得這個在理。我方來解釋效益主義，在他們眼中，有一件事情的利弊判斷就是對錯的判斷。正方陳詞2對方辯友今天的對錯判斷其實(shí)就是一種社會中普遍的價值道德判斷。成年人在判斷一件事情的時候更應(yīng)該考量利弊而不是對錯，因?yàn)槿绻阋坏┰诳紤]一件事情的時候考慮的是對錯的話， 那你就會對這件事情賦予正義的化身， 你就會認(rèn)為自己做的是對 的，這樣的話，你就會忽略，做這件事情背后那些利用受損的人，而利弊的判斷會讓我們看清那些人，并且會用自己的努力盡量去補(bǔ)償他們。利弊判斷會讓我們對這件事情沒有一個絕對的

5、認(rèn)識,因?yàn)橥澜缟系暮芏嗍虑椴浑S著時代的發(fā)展而變化。反方質(zhì)詢2自由和博愛是不是一種利弊按你方觀點(diǎn)來說？是利弊是通過利弊衡量來判斷的，那我問你自由和博愛哪個更重要？要一個具體的情景。如果有一件事情利大于弊，但它并不是很多事不是我們可以選擇去做？是如果我覺得今天的比賽對我很重要，那我給你錢那你會不會選擇不來打比賽呢？有可能呀，如果你給我一千萬我可能會選擇棄賽。反方陳詞2利弊是需要理性的換算， 大家都知道一個人不可能一直處于理性理性狀態(tài)，你去股票交易市場，愛一個人恨一個人，都會有可能會讓我們處在一個不理性的狀態(tài)里。太過于考慮利大于弊的問題，我們往往會選擇鉆這個社會里的空子。今天林芳又說不愛和自由這

6、種事無法換算的，那么我問你如果現(xiàn)在在羅馬的角斗場上有一個人被獅子吃了，一萬人在圍觀，他們一萬人覺得很開心， 那一萬元的開心，可一個人的痛苦, 可不可以換算，如果一萬元不夠十萬人全球人呢？按您方的觀點(diǎn)其實(shí)很多的利弊平衡量其實(shí)就是對錯的衡量。正方質(zhì)詢2您方所說的三個缺陷，其實(shí)就是指人的自私對不對？不對，自私是對自己有好處，而功利主義是認(rèn)為肯定會對某一方有好處。那在按您方所說的對錯的問題的思考時候是不是也存在這是自私的情況?我們會告訴他不要這樣做。今天我方所說的是，無論是用利弊比較還是對錯比較，在某些情況下都會出現(xiàn)不符合您方情感所需要的那種情況的出現(xiàn)。的確會這樣，但是安照對錯的判斷我們會更加遵守原則

7、。反方質(zhì)詢小結(jié)羅馬角斗場上的，例子只是想說明，今天您方所有的事情都用力地?fù)Q算是不對的。今天我們看對錯并不是說明我們不需要承擔(dān)責(zé)任，比如說父母掉水里了， 我選擇救爸爸或者就媽媽，無論做哪一方都是對的，但是我要承擔(dān)另一方可能救不起來的責(zé)任。正方質(zhì)詢小結(jié)今天我方對于利弊的考量我們可能會是一個人的利弊考量，或者我們可以作為一個整個家庭的考量，既然如果你能夠承認(rèn)， 一個家庭的考量是一種選擇， 那你為什么不能接受我把整個 社會的利益作為一種考量呢？（女巫，裹小腳）我們之所以會承認(rèn)世界上存在必要的哦，那是因?yàn)椋覀冇X得有些事情他并不一定是對的，但是我們必須去做，所以我們要到最后盡量去彌補(bǔ)我們所作出選擇之后，

8、背后的那些人的利益損失，而且盡量去補(bǔ)償。自由辯對于歷史的悲劇，我們該怎么辦呢？今天正是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在可以看對錯，我們可以對過去進(jìn)行批判。 既然女方都覺得裹小腳是一種場悲劇那么你們不就是認(rèn)為了他這種行為是錯誤的嗎？不對，在您方的世界觀里裹小腳是對的，就一直是對的，而看重利弊可以在時代的變化中改變自己的看法。對錯觀不是亙古不變的，不要給我強(qiáng)加。反方結(jié)辯有原則的對錯觀并沒有意味著，對錯觀不能改變?，F(xiàn)在我們對某一件事情的看法，我們可能會面對后來的人對我們進(jìn)行批判，但是同時我知道他們也會諒解我們。一個人可以活的很偉大， 一個人也可以活的很懦弱， 但并沒有說明懦弱是對的， 他只是利益， 利弊權(quán)衡之后一種無奈的選擇。應(yīng)該是一種價值的倡導(dǎo)。我們是希望所有成年人都能夠用對 錯看待事情。正方結(jié)辯對方辯友對對錯的理解非常的到位，其實(shí)就是一種道德判斷。 而道德判斷就會使自己站在一個正義的一方，對于自己道德不相符的一方我們只有權(quán)去指責(zé)他們。今天對方辯友所舉的那些例子，是因?yàn)樗麄兊牡赖绿幵谝环N衰微的狀態(tài)，人們已經(jīng)意識到那些東西并不一定是正確的。人性是所有人都可以擁有的，即使是一個小孩他懷抱著對青春的夢想就可以，但是什么是成年人，成年人更多的是一個生意人，他們都是用算。唐三藏是什么人？他不是平常人他是上蒼派下來，普渡眾生的圣人。其實(shí)我覺得西游記中最可悲的一家人這是牛魔王和鐵扇公 主，并不是他們想要火焰山，而是