我是這樣看待教學(xué)研究

1、我是這樣看待教學(xué)研究如今，教師的教學(xué)研究如要表現(xiàn)在創(chuàng)新教學(xué)方面的研究。開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的研究精神和實踐水平，是全教會賦予素質(zhì)教育的新的內(nèi)涵，是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，也是深化教育教學(xué)改革的重點(diǎn)，更是教師在教學(xué)研究方面的再現(xiàn)。必須認(rèn)真加以解決。   學(xué)校教育的特點(diǎn)是以教學(xué)為中心，那就理應(yīng)注重教學(xué)研究，從而提高質(zhì)量。在學(xué)校推動素質(zhì)教育，離不開教學(xué)研究，離不開學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。教學(xué)研究作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，當(dāng)然也不例外?，F(xiàn)在的問題是，作為教師要實施教學(xué)研究，先要理清什么是研究？什么是教學(xué)研究？以及如何實施教學(xué)研究？如果這些問題不清楚，教學(xué)是搞不好的。  

2、60;我校的教育教學(xué)整體改革，確立了以素質(zhì)教育為目的，以主體教育為根本，以教學(xué)研究為重點(diǎn)的改革思路應(yīng)該說是“以人為本”的教育思想，而人的本質(zhì)特征有二，一是主體性，二是創(chuàng)造性。創(chuàng)造、創(chuàng)新，是人類思維的一種特有形態(tài)，是人類智慧的最高表現(xiàn)。假如人類失去了創(chuàng)造性，人類社會就不能生存和發(fā)展。   什么是創(chuàng)造？創(chuàng)造應(yīng)有三個特征:一是首創(chuàng)性，二是新穎性，三是獨(dú)特性。所以，開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，并不是一件輕而易舉的事，需要化費(fèi)很大的氣力，潛心研究，不斷探索，方能取得成效。但我們必須注意到:在日常生活和學(xué)習(xí)中，人們的創(chuàng)新求異意識是一種很普遍的心理過程，只要認(rèn)真開發(fā)，其潛能是無

3、窮的。正如陶行知所言:“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。   現(xiàn)在相關(guān)創(chuàng)新研究、創(chuàng)造的論述許多，有的把創(chuàng)新研究和創(chuàng)造嚴(yán)加區(qū)別，認(rèn)為創(chuàng)造一定是前所未有的，非常獨(dú)特新奇的。而研究則能夠理解為不同，認(rèn)為創(chuàng)新是一種普遍性，創(chuàng)造是一種特殊性，有的認(rèn)為對創(chuàng)造和創(chuàng)新不必嚴(yán)加區(qū)分，能夠把創(chuàng)造和創(chuàng)新理解為一個共同范疇的不同層次。注意從更普遍的范圍去理解創(chuàng)造，這樣有利于破除迷信，解放思想，有利于拓寬對創(chuàng)造性的理解、更有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。作為教育教學(xué)實踐，我們贊同后者的觀點(diǎn)。甚至認(rèn)為，能夠把創(chuàng)新和創(chuàng)造視作同一個概念使用。從應(yīng)用和實踐的角度去理解意義更積極。 

4、;  關(guān)于教學(xué)研究和創(chuàng)造教育，多數(shù)論者也是“混為一談”，不作嚴(yán)格區(qū)分。認(rèn)為研究或創(chuàng)造教育，是那種依照創(chuàng)造原理，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造人格為主要目標(biāo)的教育。為此，有人概括了一個公式:認(rèn)為“創(chuàng)造性人才創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性人格”。如果這個公式成立，我們也能夠簡單地把創(chuàng)造教療概括為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的教育，或者把創(chuàng)造教育概括為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性人格的教育。但不管怎么說，研究、創(chuàng)造教育應(yīng)是一種普通教育，是普通教育必須遵循的教育思路和原則。我校以素質(zhì)為目標(biāo)，以主體為根本，以研究為重點(diǎn)的教改思路，其要點(diǎn)也有二，一是研究性思維（智力因素），二是主體性人格（即非智力因素）。 

5、;  現(xiàn)在教育理論界有人認(rèn)為:研究力主要應(yīng)指人的智力，而人的智力應(yīng)首推創(chuàng)造性思維力。或者說研究思維是創(chuàng)新水平的核心們靈魂。事實也是如此，但凡發(fā)明家和創(chuàng)造家，都是善于思考，善于使用思想器官的入。愛因斯坦就強(qiáng)調(diào)“思考，思考，再思考”。他曾說，他自己就是憑借思考力這種學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。所以，作為教育教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新水平，就應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生的思維力上下功大，而著力培養(yǎng)學(xué)生思維力的教育教學(xué)，應(yīng)是創(chuàng)新、創(chuàng)造教育。   理應(yīng)承認(rèn):思維力屬意識范疇，是學(xué)生的精神活動，但是它的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)、是生活、是實踐。在教育教學(xué)實踐過程中，學(xué)生思維力的形成，還應(yīng)包括注

6、意力、觀察力、記憶力、好奇心和想象力等思維過程。所以，我們絕不能簡單他說，教學(xué)研究就是一種專門的程式，由于研究本身就不承認(rèn)有什么固定的模式，這就需要從教學(xué)研究創(chuàng)新思想、教學(xué)研究創(chuàng)新內(nèi)容，以及研究創(chuàng)新的教育方法和途徑等諸方面去創(chuàng)造性地發(fā)揮。但作為一般原理，我們還是能夠提出一些要求，如:研究創(chuàng)新思維應(yīng)該是:思維的新穎、獨(dú)特，且具有意義，好奇心、想象力二者缺一不可；假設(shè)、奇想常帶有突然性，直接思維和分析思維相統(tǒng)一，發(fā)散思維（一題多解）和輻合思維（一題一解）并存。顯而易見，研究創(chuàng)新思維和水平，是學(xué)生主體性的一種綜合功能，在它的形成發(fā)展過程中，需要多元化地去理解，多角度地去培養(yǎng)。  

7、 如果說思維力是創(chuàng)新力的核心和靈魂，那么，研究創(chuàng)新性人格和個性，則是研究力的根本和關(guān)鍵。有人曾對諾貝爾獎獲得者們青少年時代的智商資料作過認(rèn)真研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些人中，大部分并不是高智商，多數(shù)是中等或中等以上的智商。他們的成功靠的是志氣、興趣和驚人的毅力。多是一些善于發(fā)現(xiàn)問題、深入思考問題、獨(dú)立解決問題而又不因襲守舊、不墨守成規(guī)的人?；蛘哒f，沒有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，沒有強(qiáng)烈的求知欲望，沒有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，沒有持之以恒的毅力是不會有創(chuàng)造精神的。所以，我們在開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性研究思維水平的同時，更要注重學(xué)生創(chuàng)造性人格的養(yǎng)成和訓(xùn)練，切不可簡單地將創(chuàng)造性僅僅理解為思考力，更不能理解為人腦的聰明，

8、而要特別注重后天環(huán)境和教育的影響作用，注重學(xué)生的非智力因素，做到：德、智、體、美、勞各育統(tǒng)籌，學(xué)校、家庭、社會同力合作。教育教學(xué)中，要調(diào)動一切手段，創(chuàng)造種種條件，讓學(xué)生主體參與，多元化教育、多智能發(fā)展，全方位支持。   目前，對創(chuàng)造性人格的研究，在國際上最有影響者有兩人，一個叫斯騰伯格，一個叫吉爾福特。   斯騰伯格認(rèn)為，創(chuàng)造性人格的特質(zhì)有七個因素：觀點(diǎn)不斷發(fā)展；自律精神強(qiáng)；愿意克服障礙；適度冒險精神；不斷追索精神；期望被認(rèn)可；容忍含糊。   吉爾福特認(rèn)為，創(chuàng)造性人格應(yīng)具有如下八條：有高度自覺性和獨(dú)立性；有旺盛的求知欲；有強(qiáng)烈的好奇心；善于觀察事物，知識面寬；要求嚴(yán)格，工作有條理，準(zhǔn)確性高3興趣廣泛，想象力豐富，敏銳的直覺，喜歡抽象思維；有個性和獨(dú)特天賦；意志堅強(qiáng)，不怕干擾，對有興趣的事長期關(guān)注。   綜合以上觀點(diǎn)，是否可以將創(chuàng)造性人格概括為：理想大、興趣廣；情感健康、理智；意志堅強(qiáng)、果斷；熱情、自律、勤奮；良好的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新習(xí)慣。總之，培養(yǎng)研究性人才，開展教學(xué)創(chuàng)新研究，關(guān)鍵是人，是人的思維力和人格力量，是觀念，是方法。開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是培養(yǎng)學(xué)生的智力因素；開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性人格，是培養(yǎng)學(xué)生的