《昆曲經(jīng)典藝術欣賞》

1、我眼中的xx演繹歷史傳奇，傳頌人間佳話，凝聚文化精髓，承載千古情意。昆曲，用它獨具一格的藝術魅力，傳承著中華民族古典文化的神韻風采。1 .百戲xx天下昆曲，原名“昆山腔 ”或簡稱 “昆腔 ”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆曲 ”。昆曲是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲早在元末明初之際（14 世紀中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山（屬太倉州）一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽腔，被稱為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都

2、是在昆曲的基礎上發(fā)展起來的，有“中國戲曲之母 ”的雅稱。即時，無錫昆曲社對昆曲起到了繁榮推廣的作用。昆曲是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國漢族文化藝術高度發(fā)展的成果，在中國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。昆曲形成的歷史，可謂源遠流長，它起源于元朝末年的昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史。宋、

3、元以來，中國戲曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一樣。元末，顧堅等人把流行于昆山一帶的南曲原有腔調(diào)加以整理和改進，稱之為“昆山腔 ”，為昆曲之雛形。明朝嘉靖年間，杰出的戲曲音樂家魏良輔對昆山腔的聲律和唱法進行了改革創(chuàng)新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發(fā)揮昆山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結(jié)構嚴謹?shù)奶攸c，運用北6/ 5曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優(yōu)雅，集南北曲優(yōu)點于一體的“水磨調(diào) ”，通稱昆曲。昆山人梁辰魚，繼承魏良輔的成就，對昆腔作進一步的研究和改革，讓昆曲以清唱的形式出現(xiàn)，終于使昆腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優(yōu)美；對伴奏樂器改革原

4、來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使昆腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合于一堂，用來伴奏昆腔的演唱，獲得成功。隆慶末年，他編寫了第一部昆腔傳奇浣紗記。這部傳奇的上演，擴大了昆腔的影響，文人學士，爭用昆腔創(chuàng)作傳奇，習昆腔者日益增多，尤以歌妓為主。百戲發(fā)源于江蘇太倉南碼頭至今已有600 多年歷史的昆曲（南曲）被稱為之祖，百戲之師”，許多地方劇種，像晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過昆曲藝術多方面的哺育和滋養(yǎng)。2 .我眼中的xx藝術之美：1 .“戲美”之文化底蘊”吟詞唱詩話情意昆曲劇本既屬于文學，又屬于舞臺藝術

5、。昆曲中描寫歷史典故與愛情故事的題材比比皆是。前面提到的牡丹亭與長生殿本身就是文學名著，也是昆曲中的不朽傳奇。反映事實是昆曲創(chuàng)作中的一大傳統(tǒng)，其中有著常見的歷史人物與歷史故事。也有一些昆曲創(chuàng)作以道德教化為目的。昆曲中的文學是豐富多彩的，昆曲之美也在其博大精深中體現(xiàn)著。2 . “xx美”之韻律唱腔”軟語溫言動心弦昆曲音樂涵蓋了唱腔、聲學藝術和樂器等多方面。北曲的高亢昂揚、慷慨樸素，南曲的抒情柔和、深切細膩，昆曲樂器中的笛、曲弦、提琴等等，昆曲中的音樂是昆曲美的一部分，在昆曲表演中給人予委婉清新的聽覺享受。昆曲的念白也很有特點，由于昆劇是從吳中發(fā)展起來的，所以它的語音帶有吳儂軟語的特點。其中，丑角

6、還有一種基于吳方言的地方白，如蘇白、揚州白等，這種吳中一帶的市井語言，生活氣息濃厚，而且往往用的是快板式的韻白，極有特色。3. “昆曲之美 ”之 “表演藝術 ”蘭指蓮步存風韻昆曲表演中的不同角色行當，有著不同的表演技藝。生旦凈末丑，手眼身法步，各個行當都在表演上形成自己的一套程式和技巧，這些程式化的動作語言在刻畫人物性格、表達人物心理狀態(tài)、渲染戲劇性和增強感染力方面，形成了昆曲完整而獨特的表演體系。昆劇表演的最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。昆劇表演的最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。昆劇是一種歌、舞、介、白各種表演手段相互配合的

7、綜合藝術，長期的演劇歷史中形成了載歌載舞的表演特色，尤其體現(xiàn)在各門角色的表演身段上，其舞蹈身段大體可以分成兩種：一種是說話時的輔助姿態(tài)和由手勢發(fā)展起來的著重寫意的舞蹈；一種是配合唱詞的抒情舞蹈，既是精湛的舞蹈動作，又是表達人物性格心靈和曲辭意義的有效手段4. “戲美”之心靈情懷”xx弄簫渲心境昆曲的舞臺美術主要體現(xiàn)按在服飾、臉譜和舞臺道具上。優(yōu)美典雅、端莊大氣的服飾，千變?nèi)f化的臉譜，不同的舞臺美術用來體現(xiàn)不同的人物或不同的場景。舞臺美術本身就是中國傳統(tǒng)藝術的重要成分，其重要價值可見一斑。三.不朽傳承流芳百世2001 年 5月 18日，昆曲作為中國最古老的劇種之一，也是中國傳統(tǒng)文化藝術中的珍品，

8、被聯(lián)合國教科文組織命名為首批“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號。當時共有 19 個申報項目入選，昆曲全票通過、位列 “非遺 ”榜首，站在了世界面前。在世界三大古典戲劇中，古希臘戲劇、印度梵劇，早已杳如黃鶴，唯有昆曲尚在，依舊曲中有畫、景中帶樂，保持著她最美的樣子，實在值得中國人額手相慶。我認識昆曲，是從牡丹亭開始的。柳夢梅和杜麗娘的美麗愛情，留芳百年、離奇動人。夢梅戀上畫中的仙，麗娘為愛香消玉殞，情不知所起，一往而深。湯顯祖的牡丹亭是雅麗流暢的典范，“裊情絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香閨怎便把全身現(xiàn)。 ”“ 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷

9、井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤。 ”“ 遍青山啼紅了杜鵑，那荼蘼外煙絲醉軟，那牡丹雖好，他春歸怎占的先？閑凝眄兀生生燕語明如剪，聽嚦嚦鶯聲溜的圓?！奔氈碌貙懗隽艘粋€含情脈脈、顧影自憐而又自傷青春虛擲的少女的微妙復雜的心情。杜麗娘游園思春，以景自喻，后來則直抒胸臆，“沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨, 遲延，這衷懷那處言！淹煎，潑殘生”，簡單的 “淹煎 ”倆字，就把無處托放的情欲煎熬表現(xiàn)得淋漓盡致。 文辭風格如此華美綺麗，簡直是迷死人不償命！四.感悟最深的西廂記西廂記是中國著名的民間傳奇故事之一，唐貞元間書生張珙，在普救寺邂逅

10、已故崔相國之女鶯鶯，發(fā)生愛情。時河橋守將孫飛虎兵圍普救寺，強索鶯鶯為妻，崔夫人當眾許愿：有退得賊兵者以鶯鶯許之，張珙馳函好友白馬將軍杜確發(fā)兵解圍。然崔夫人嫌張貧寒而賴婚，張珙相思成疾，鶯鶯在侍婢紅娘撮合下，夜奔西廂探慰張珙，事為崔夫人發(fā)覺，拷問紅娘，紅娘據(jù)實以告。夫人不得已而將鶯鶯許配張珙，但又借口不招白衣女婿，迫張上京趕考，鶯鶯與張珙滿懷離愁而別。鶯鶯空守西廂，思嬉戲君心切，和紅娘一道耐心苦等。張生終於中了狀元，衣錦榮歸，和鶯鶯團圓.張君瑞與崔鶯鶯的邂逅相遇，一見鐘情，進而相思成病。雖歷經(jīng)千難萬險，但終究情投意合，有一個幸福的結(jié)局。在我們現(xiàn)實生活中，每個人都希望自己能遇到心中的白馬王子和白雪公主，但終究這只是在戲曲中，真正在西廂記的年代里，真是終成眷屬的有情人又有多少？像張生與鶯鶯敢於挑戰(zhàn)禮教，掙脫其束縛，為自身之幸福努力，即使老相國的過河拆橋，亦或童言泄隱秘，仍是阻不了這?？菔癄€的豪壯誓言，長亭送郎君，千里傳情愫，更證明兩人天崩地烈乃敢與君絕之決心，他們是如此珍惜那一剎