關(guān)注個(gè)性閱讀滋養(yǎng)教學(xué)靈氣

1、關(guān)注個(gè)性閱讀滋養(yǎng)教學(xué)靈氣從閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀來看，當(dāng)前部分教師沒有重視學(xué)生閱讀的 啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生處于被動(dòng)閱讀的狀態(tài)，依賴于教師，缺乏閱 讀的靈氣和活力；而部分學(xué)生過度“親師”，教師講什么，他們 就聽什么，課文有什么，他們就學(xué)生什么，沒有自己的主見和獨(dú) 特想法，缺乏質(zhì)疑精神和創(chuàng)新意識(shí)。這樣，使閱讀教學(xué)缺乏生氣 和表現(xiàn)力。要改變這種狀態(tài)，就要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化閱讀，提升 閱讀教學(xué)的效率。一、熟視無睹中發(fā)問問題是一切創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力源。在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生在各種熟視無睹的現(xiàn)象中去挖掘、發(fā)現(xiàn)問題。如，教學(xué)大自然的文字時(shí)，學(xué)生看到課文的題目后， 自然會(huì)想到：大自然的文字有哪些？如何

2、認(rèn)識(shí)大自然的文字？在 對(duì)文本解讀的過程中，學(xué)生很容易找到答案。課文在講述大自然 的文字時(shí)，從天上和地面這兩方面介紹了大自然的文字。天空從星星和云朵兩方面介紹大自然的文字，而地面僅僅介紹了石頭這一大自然的文字。學(xué)到這，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步產(chǎn)生疑問：地 面上的大自然文字，除了石頭，還有哪些呢？引導(dǎo)學(xué)生從熟視無 睹的生活現(xiàn)象中獲取知識(shí)。 學(xué)生通過日常積累和查閱資料， 知道 樹的年輪表示樹的歲數(shù)；魚鱗上的圓圈，代表魚的年齡這時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生課外多多收集大自然的文字，從課內(nèi)走向課外，走 進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，成為主動(dòng)獲取知識(shí)的人、學(xué)習(xí)的主人。二、異口同聲中靜思在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，這樣的現(xiàn)象比較常見：在小組內(nèi)的

3、有效 討論、交流和溝通后，學(xué)生似乎達(dá)成共識(shí)；同時(shí)伴有師生的對(duì)話“對(duì)嗎？ ”“對(duì)！ ”“懂嗎？”“懂！ ”這種口令式的整齊的回答。這種現(xiàn)象背后隱藏著這樣問題： 學(xué)生們沒有主見，隨波逐流， 人云亦云。女口，船長這篇課文主要講哈爾威船長在“諾曼底” 號(hào)即將沉沒時(shí)，沉著鎮(zhèn)定地指揮船員和乘客自救， 最后自己卻光 榮犧牲的故事。課文中有一段哈爾威和奧克勒大副的一段對(duì)話：“哪個(gè)男人敢走在女人前面， 你就開槍打死他！ ”這時(shí)，教師問: 如果有男人走在女人的前面，奧克勒大副會(huì)不會(huì)開槍？學(xué)生異口 同聲地說：“會(huì)！ ”教師又引導(dǎo)學(xué)生：哈爾威船長旨在救人，他 這樣說，是不是太不人道了？學(xué)生陷入了沉思。通過辨析，學(xué)生

4、知道哈爾威船長是在乘客爭(zhēng)相逃命，場(chǎng)面亂得不可開交的情況下 下的這道命令，目的是讓乘客自覺遵守秩序，讓婦女和兒童先走， 起到震懾作用，體現(xiàn)了哈爾威船長的人性美。理解了這些，學(xué)生 對(duì)“大家沉默了人們感到有個(gè)偉大的靈魂出現(xiàn)在他們上 空”這一句也就不難理解了， 體會(huì)到哈爾威船長忠于職守、舍己 救人的美德。三、看似自然中探究入編教科書的課文，可謂文質(zhì)兼美，讀時(shí)自然順達(dá)、朗朗上 口，這難以讓學(xué)生產(chǎn)生問題。因此，我們必須引導(dǎo)學(xué)生抓住文本貌似平淡無奇、非常自然的課文語言去深入探究，提升學(xué)生思維的深度。如，錢學(xué)森一文中第三小節(jié)講的是錢學(xué)森決定回到 祖國，他深情地說：“祖國現(xiàn)在是很窮，但需要我們大家一一 祖國的兒

5、女們共同去創(chuàng)造。我們是應(yīng)當(dāng)回去的?！绷魧W(xué)生中有人 勸道：“祖國剛解放”這些人講的話說對(duì)不對(duì)呢？聯(lián)系當(dāng)時(shí) 的實(shí)際情況，學(xué)生懂得：祖國剛解放時(shí)，確實(shí)是“一窮二白”， 但錢學(xué)森毫不猶豫地放棄了這些，要回到祖國，決心報(bào)效祖國。 從錢學(xué)森的語言中，學(xué)生體會(huì)到他早已作好克服重重困難的準(zhǔn) 備，體會(huì)到他的拳拳愛國之心。這樣看似自然的問題，我們應(yīng)做 好引導(dǎo)，反問學(xué)生，讓學(xué)生想象：如果你是錢學(xué)森，你該怎么辦？ 這樣，才能使學(xué)生思想情感得到升華。四、別具匠心處品味漢字文化具有與眾不同的美，它那特有的情韻散發(fā)出無與倫 比的魅力。因此，我們應(yīng)要求學(xué)生對(duì)課文中優(yōu)美的語句、語段等 用心去揣摩、研讀、思考和品味，將文字蘊(yùn)含的思想情感挖掘出 來。陳忠實(shí)的青海高原一株柳中第八小節(jié)，介紹了灞河柳的 特性。這時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑：課題明明是青海高原一株柳，這里是不 是偏題了？通過對(duì)文本的朗讀和感悟， 學(xué)生知道青海高原的柳樹 歷經(jīng)高原風(fēng)雪和雷轟電擊，而灞河柳生活條件優(yōu)越，極易生長。 兩相對(duì)比，更加襯托青海高原一株柳的頑強(qiáng)的生命力。寫灞河柳不僅不多余，還體現(xiàn)作者的別具匠心。這時(shí)，教師又引導(dǎo)學(xué)生在 作文中運(yùn)用這一寫作方法，學(xué)以致用。總之，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀的靈氣和創(chuàng)造力并非朝夕 之功，需要教師做精心的預(yù)設(shè)、