教古詩詞,引發(fā)學(xué)生的人生思考-2019年精選教育文檔

1、教古詩詞，引發(fā)學(xué)生的人生思考水調(diào)歌頭 ?明月幾時有在文學(xué)史上歷來被推崇備至。八年級語文下冊入選的這篇古詩詞， 表達(dá)了作者在政治上失意后的“入世與出世”的矛盾心理。 詞人見月而問青天， 追月而遲疑：“明月幾時有， 把酒問青天？”心情煩悶的蘇軾對人世間的污濁頗感不滿，他把眼光投向了明月，遙想“不知天上宮闕，今夕是何年”，引發(fā)出對宇宙人生這一類大問題的思考。教學(xué)時，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生把“問月”與“問人生”結(jié)合起來，讓學(xué)生體會詞人對明月的贊美和向往之情，為更深一層地理解詞的內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。蘇軾將青天作為朋友，把盞相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。在設(shè)問、思考而又不得其解的時候，詞人產(chǎn)生了“我欲乘風(fēng)歸去

2、”的遐想。為何詞人想到“歸去”呢？學(xué)生往往不得其解。 這時我講述了蘇軾當(dāng)時的處境。 詞人之所以有這種脫離人世、 超越自然的奇想， 主要是因為在現(xiàn)實中不得志。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱的人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活?？墒?，蘇軾的人生價值不在于享受榮華富貴，貪圖安樂，他希望自己能在朝廷為官， 為民辦事， 真正成為一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士大夫。在詞中，這僅僅是作者的一種打算，還沒展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！杯倶怯裼畋臼侨碎g天堂，為何蘇軾不愿久留呢？這又映射出他怎樣的心理？我讓學(xué)生暢談自己的看法。 多數(shù)學(xué)生

3、能理解到： 天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇， 但那里高寒難耐，不可久居。 這使詞人產(chǎn)生了既向往天上又不愿長居天上的矛盾心理。那么，蘇軾究竟想前往哪里呢？學(xué)生齊聲回答：“起舞弄清影，何似在人間?！贝_實，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己的清影為伴。這深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的胸襟與超遠(yuǎn)的志向。 從“我欲”到“又恐”至“何似”的一連串的心理轉(zhuǎn)折中，展示了蘇軾內(nèi)心的矛盾和感情的波瀾起伏。他終于從幻覺中回到現(xiàn)實， “何似在人間”一語表明了詞人堅定的態(tài)度，入世的思想最終占了上風(fēng)。通過這樣深入細(xì)致地品析，學(xué)生對于蘇軾的人生觀已有了一定的感

4、悟。詞人望月懷人，即兼懷子由，同時又感嘆人生的離合無常。由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。 夜深人靜，月光穿過“朱閣”，照進(jìn)“綺戶”， 照到了房中的無眠之人。 這里既將自己懷念弟弟的感情寄之筆端， 又表達(dá)出在中秋佳節(jié)， 那些因不能與親人團圓以至難以入眠的人的離別愁緒。 月圓而人不圓， 這是令人多么心酸和遺憾的事情??！我通過讓學(xué)生誦讀，想象詞中的意境，在身臨其境之中與詞人心心相通。月有圓時，人也有相聚之時，“但愿人長久， 千里共嬋娟”表達(dá)出人們內(nèi)心最美好的祝愿。 “但愿人長久”突破了時間的局限，“千里共嬋娟”突破了空間的阻隔，分隔兩地的人共享一個明月，讓明月寄托彼此的情思，讓明月將分隔的兩顆心維系在

5、一起。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時間、 空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的博大精深。在深入理解詞的內(nèi)涵， 感受到蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷之后， 我話鋒一轉(zhuǎn)，向?qū)W生提出一個問題： 從蘇軾身上，我們學(xué)到了什么？你認(rèn)為當(dāng)今中學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的人生觀？這一問題如同一顆石頭投入平靜的湖水中，頓時蕩起層層的漣漪。學(xué)生議論紛紛，各抒己見。有的說：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇軾樂觀積極的人生態(tài)度，面對挫折不消沉退縮， 而是坦然面對， 勇于挑戰(zhàn)。 ”有的說： “我們要跟蘇軾一樣，具有曠達(dá)開闊的胸懷，在生活中不斤斤計較，要善待他人，處事時退一步海闊天空?！庇械恼f：“上帝關(guān)閉了一扇門，必定會為你開啟一扇窗。凡事都要坦然面對。今天的中學(xué)生正是缺少這樣達(dá)觀的人生態(tài)度?！?蘇軾在官場的一生， 是不得志的一生， 但他始終沒有放棄人生理想，而是以他對待生活的樂觀和曠達(dá)選擇了留在這人心叵測、爾虞我詐的人間。當(dāng)今的社會復(fù)雜多變，學(xué)生的心理脆弱，