鍛煉大腦思維有什么方法

1、鍛煉大腦思維有什么方法鍛煉大腦思維的方法(一)(1)激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力 的主要環(huán)節(jié)。影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一 是創(chuàng)新意識，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動機(jī)；二是創(chuàng)造思維能力 三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲 是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略 的推動力。實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人, 往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說：好奇 心是學(xué)者的第一美德。(2)培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力 的重要方面。在人的創(chuàng)造活動中，既要重視聚合思維的培養(yǎng), 更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級學(xué)校比較

2、重視求同思 維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張 標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問 題。這樣，無形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán) 重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動性的發(fā)展。 通過這種辦法培養(yǎng)由來的只能是知識積累型的學(xué)生。發(fā)散思 維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有 良好發(fā)散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有回避 老一套解決問題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)散思維的 培養(yǎng)。(3)培養(yǎng)直覺思維和邏輯思維。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可 缺少的環(huán)節(jié)。所謂直覺思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對 解決問題的途徑和答案做由合理反映的思維。如猜

3、測、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。著名科學(xué)家愛因斯坦就具有極強(qiáng)的直覺能力。 他非常重視實(shí)驗(yàn)。大學(xué)時(shí)，他用大部分時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里操作， 迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使他從馬赫、休謨等人的 著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯(cuò)誤觀 點(diǎn)，從而形成自己一整套相對論的體系。一般來說，知識結(jié) 構(gòu)只是一種間架，其中存在著很多缺口。這些缺口對于非常 熟悉這個(gè)問題的人，就是一個(gè)非常具有吸引力的因素，他不 僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ朴徐`犀一點(diǎn)通。這是過去長 期積累的知識和辛勤勞動逐漸在頭腦中搭起的一座從已知 到未知的橋梁。因此，在當(dāng)前情境啟發(fā)下，才會表現(xiàn)由一瞬 間的直覺反應(yīng)。但是直覺思維往往不完善、不明確，有

4、時(shí)是 錯(cuò)誤的。要使直覺思維達(dá)到完善，邏輯思維可認(rèn)為是它的一 個(gè)必要的檢驗(yàn)、修改和訂正的完善過程。因此，應(yīng)把兩者結(jié) 合起來培養(yǎng)，會更有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。鍛煉大腦思維的方法(二)1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的 問題，僅就邏輯而言，有使用技巧問題。何來？熟能生巧。學(xué)數(shù)學(xué)可知，解題多了，你就知道必須由現(xiàn)怎樣的情況才能解 決問題，可叫數(shù)學(xué)哲學(xué)?？偟膩碚f，文科生與理科生差異在 此，不在邏輯思維的有無。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中人們認(rèn)為邏輯思維 能力強(qiáng)的，實(shí)際上是思想能力強(qiáng)，并無分文理。而且思想也 不是邏輯地得到，而是邏輯地說明。2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生， 包括自己和自己辯論 例如關(guān)于是主權(quán)

5、高于人權(quán)還是相反，我認(rèn)為是保護(hù)人權(quán)的主 權(quán)大于人權(quán)，不能包括導(dǎo)致國王享用嬰兒宴的主權(quán)，既必須 界定主權(quán)，前者有條件成立。導(dǎo)致該認(rèn)識的原因是有該問題 辯論，否則不會去想。3、堅(jiān)守常識。其實(shí)我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個(gè)人結(jié)論， 原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認(rèn)同的道理只有一個(gè)， 我堅(jiān)守誰都不愿意自己的正當(dāng)權(quán)利被侵犯，除非不得已這樣 的常識。因?yàn)閳?jiān)守這個(gè)常識，就要具體分析主權(quán)比如國家保 有軍隊(duì)的權(quán)利，該權(quán)利會在不同情況下要求國民承擔(dān)不同義 務(wù)，戰(zhàn)時(shí)似乎侵犯人權(quán)，但這是為每個(gè)人安全需要的一種付 由，主權(quán)必須具有正當(dāng)性?？梢妶?jiān)守常識及邏輯地得到的結(jié) 論的重要性。要注意的是，歸納得到的結(jié)論不能固守，因?yàn)?歸納永遠(yuǎn)是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分 怎樣不等于全部怎樣的常識，例如哲學(xué)。